Страница 85 из 93
64 В.И. Петренко. Богословие икон. Протестантская точка зрения. Изд. “Библия для всех”. СПб. 2000г. стр.46.
65 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 19.
66 М.В. Иванов. История христианства. Изд. “Библия для всех”. СПб. 2000г. стр. 17.
67 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр. 56. Аналогичные высказывания есть и у Эрла Е. Кернса. Дорогами христианства. изд. “Протестант” М. 1992г. стр. 94.
68 М.В. Иванов. История христианства. Изд. “Библия для всех”. СПб. 2000г. стр. 18.
69 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 22.
70 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 23. К.В. Сомов (цит. Изд.) также сетует на то, что была “нарушена демократия, которая была в апостольских общинах”. стр. 42.
71 Документально известно, что Церковь уже ко времени определения канона (IV-Vвв.) крестила младенцев, почитала крест и осеняла себя крестным знамением, молилась за умерших, почитала святых, верила в истинность евхаристии и вообще догматически соответствовала Православию, а не протестантизму
72 “Христианская Церковь никогда не утрачивала способности грешить, ошибаться, уступать, охладевать, терять “первую любовь” к Богу и даже погружаться в духовную летаргию. Такими яркими примерами являются притча о десяти девах и послания к малоазийским церквам Мф.25,1-13. От.2 и 3 главы” (стр.61).
73 Когда излагаются аргументы в защиту необходимости существования истинной Церкви, речь идет не о католической церкви, с которой преимущественно знакомы протестанты, а о Церкви - хранительнице Христова учения. Католик может не соглашаться с тем, что эта Церковь - Православная, протестант же должен, по крайней мере, осознать необходимость 2000-летнего существования такой Церкви вообще.
74 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 61.
75 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 62.
76 “Как может Церковь быть непогрешимой, имея у себя несовершенных членов? Из порочных слагаемых не может быть суммы. Из греховных членов не может быть безгрешного общества”. стр 62.
77 Ириней Лионский “Пять книг против ересей”, книга IV, глава 33, параграф 8
78 Ириней Лионский. “Пять книг против ересей”, книга IV, глава 26, параграф 2.
79 Ириней, цит. изд., книга III, гл.3, параграф 1.
80 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 22.
81 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр. 48.
82 Пол Р. Джексон. Доктрины и устройство баптистских церквей. Изд. “христианское просвещение” 1993г. стр. 21.
83 С.В.Санников. "Начатки учения". изд. Одесской библейской школы 1991 г., стр. 181.
84 Чарльз Райри. Основы богословия. М. 1997г. стр. 495.
85 Ириней, цит.изд.книга III, гл. 2, параграф 2.
86 Чарльз Райри. Основы богословия. М. 1997г. стр. 496.
87 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр.18.
88 Диак. А.Кураев. "Наследие Христа", М.1997, стр.100.
89 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 97.
90 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 97.
91 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 97.
92 Пасквале Вилари “Джироламо Савонарола и его время” (перевод с итал. Д.Н.Бережкова) Изд. “Грядущий день” 1913, том 1, стр. 129.
93 П. Вилари . Цит. изд. том 2, стр. 192-193.
94 Последователи идей Савонаролы.
95 П.Вилари. Цит. изд. том 2, стр. 192-193.
96 П.Вилари.Цит. изд. стр.193.
97 П.Вилари.Цит. изд. стр.194.
98 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 12.
99 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 17.
100 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 30.
101 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 9.
102 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 324.
103 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 325.
104 “Пиетизм вообще сильно настаивал на практической религии. Он не только сражался с обмирщением, но рассматривал сам мир как греховный организм... В то же время это сделало людей безразличными к институту Церкви с её функциями и таинствами и приводило их в особые собрания и моления”. Луис Беркхов. История христианских доктрин. Изд. “Библия для всех”. СПб. 2000г. стр. 271.
105 Из “Мирського вироку Волостного сходу Ряснопольскоi волостi 2-гоi мировоi дiльницi Одеського повiту (1870р.): “...занимаются пропагандою совращения из православной религии в принятую от немцев штундовую...”. Из донесення справника Одеського повiту Херсонському Губернському Правлiнню. 15 жовтня 1868р. №79: “Ратушный через сообщество с колонистами колонии Рорбах усвоил себе их манеры и некоторые понятия об учении евангелическо-реформатской штундовой секты и он, держась с одной стороны православия, а с другой следуя отчасти этому учению, сделался так сказать религиозным уродом...”. Богомыслие. №8. Одесса. 1999г. стр. 248; 246.
106 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 327. Если считать 1867 год годом разрыва связи с Православной Церковью, то непонятной становится факт коллективного отречения (на словах) от своих убеждений в 1868 году. “Ныне священник доносит, что сектанты упорно отрицаются от участия в какой-либо секте и выдают себя за строго православных, между тем не перестают совещаться с вожаками секты – немцами и по временам делать свои собрания”. Из письма архиепископа Одесского Димитрия Новоросийскому генерал-губернатору от 12 сентября 1868 года №741. Богомыслие. №8. Одесса 1999г. стр. 245.
107 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 328. Здесь и далее все подчёркивания в цитатах сделаны мною – В.Р.
108 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 330.
109 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 331.
110 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 332-333.
111 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 333.
112 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр. 124.
113 Пол Р. Джексон. Доктрины и устройство баптистских церквей. Изд. “христианское просвещение” 1993г. стр. 130.
114 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 333.
115 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 335.
116 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 335.
117 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 336. На эту же дату крещения “первого русского баптиста” указывает и И.В. Подберезский. “Протестанты и другие”. М. 2000г. изд. “Мирт”, стр. 37.
118 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 338.
119 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 340.
120 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 340.
121 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 342.
122 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 343.
123 Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр. 149. Статья “Историческое развитие русского баптизма”.
124 Вероучение ЕХБ принятое на 43-м съезде евангельских христиан-баптистов (1985г.) Цит. из История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 467.
125 Сэмюель Уолдрон. Современное толкование баптистского вероисповедания 1689 года. изд. “Мирт”. С-Пб. 2000г. стр.395.
126 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье”, 1992г. стр. 60.
127 “Реформаторы обращались к Отцам Церкви, как надежным толкователям Писания. Этот вопрос является особенно важным, однако, к сожалению, на него не было обращено заслуженного внимания”. Алистер Маграт “Богословская мысль реформации”. Одесская Библейская школа “Богомыслие” 1994, стр. 180.
128 Алистер Маграт “Богословская мысль реформации”. Одесская Библейская школа “Богомыслие” 1994, стр. 180.
129 Алистер Маграт. Цит. изд. стр. 188.
130 “Основные принципы веры евангельских христиан-баптистов”. Одесса. изд. “Черноморье” 1992г. стр. 6.
131 Пол Р. Джексон. Доктрины и устройство баптистских церквей. Изд. “христианское просвещение” 1993г. стр. 139.
132 А.В.Карев, К.В.Сомов. "История христианства" изд. 1990г. ФРГ стр. 93.
133 История баптизма. Изд. “Богомыслие”. 1996г. стр. 21.
134 Пол Р. Джексон. Доктрины и устройство баптистских церквей. Изд. “христианское просвещение” 1993г. стр. 156-157.
135 Диак. А.Кураев “Наследие Христа”. М.1998, стр. 34 –35.
136 Павел Рогозин. “Откуда все это появилось”. Луцк. стр. 9.
137 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 63.
138 Ириней. Цит. изд. книга III, гл.IV, параграф 1.
139 Богомыслие. Одесса, 1999 г., №8, стр. 235.
140 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 9.
141 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 9.
142 П.И. Рогозин. цит. изд. стр. 9. Этот же аргумент приводит и С.В. Санников (цит. изд. стр. 170).
143 П.И. Рогозин. цит. изд. стр. 11.
144 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 9.
145 П.И.Рогозин. цит. изд. стр. 9.
146 Джон Уайтфорд. Только одно Писание. Несостоятельность протестантской точки зрения на Священное Писание. Нижний Новгород изд. Им. Александра Невского. 2000г. стр. 72. Интернет вариант: http://www.Fatheralexander.org/booklets/Russian/sola_scriptura