Страница 47 из 120
Этот и среди внешних наслаждений чувствует себя тяжелее всех томимых голодом, припоминая себе свои беззакония и проводя жизнь с нечистой совестью, а тот, не имея даже необходимой пищи, бывает благодушнее изобилующих всякими удовольствиями, питаясь благими надеждами и каждый день ожидая себе воздаяния за свои добрые дела. Впрочем, чтобы обширностью беседы не утомить вас, я предоставляю усерднейшим разбирать каждый припев и исследовать заключающийся в нем смысл, и оканчиваю здесь свою речь, предлагая любви вашей такой совет: приходите сюда не напрасно, а принимайте и храните эти припевы, как драгоценности, непрестанно размышляйте о них дома и пересказывайте все это друзьям и женам своим. Постигнет ли вас какое-нибудь страдание, или возбудится похоть, или гнев, или другая какая безумная страсть, припевайте их непрестанно, дабы нам и в настоящей жизни наслаждаться великим ми-ром, и в будущей жизни сподобиться вечных благ, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава держава, честь, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. [1] Разумеется 7-я беседа "Против иудеев", сказанная в Антиохии, в сентябре 887-го года по Р. X. См. т. 1, стр. 726.
12.
БЕСЕДА на псалом 43.
На псалом 43. Златоуст, т.5, ч.1. БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 43 "В конец. Сынам Кореевым. В научение. Боже! Ушами нашими мы слышали и отцы наши возвестили нам о деле, какое ты сделал во дни их, во дни древние". Другой переводчик говорит (неизвестный переводчик, см. Орг. Экз.): во дни бывшие прежде. Третий (неизвестный, см. Орг. Экз.): бывшие в древности(ст. 1, 2). 1 В конец, сынов кореовых, в разум, псалом 2 Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвeстиша нам дeло, еже содeлал еси во днех их, во днех древних. 3 Рука твоя языки потреби, и насадил я еси: озлобил еси люди и изгнал еси я. 4 Не бо мечем своим наслeдиша землю, и мышца их не спасе их, но десница твоя и мышца твоя и просвeщение лица твоего, яко благоволил еси в них. 5 Ты еси сам царь мой и Бог мой, заповeдаяй спасения иаковля. 6 О тебe враги нашя избодем роги, и о имени твоем уничижим востающыя на ны. 7 Не на лук бо мой уповаю, и мечь мой не спасет мене: 8 спсл бо еси нас от стужающих нам, и ненавидящих нас посрамил еси. 9 О Бозe похвалимся весь день, и о имени твоем исповeмыся во вeк. 10 Нынe же отринул еси и посрамил еси нас, и не изыдеши, Боже, в силах наших. 11 Возвратил еси нас вспять при вразeх наших, и ненавидящии нас расхищаху себe. 12 Дал еси нас яко овцы снeди, и во языцeх разсeял ны еси. 13 Отдал еси люди твоя без цeны, и не бe множество в восклицаниих наших.
14 Положил еси нас поношение сосeдом нашым, подражнение и поругание сущым окрест нас. 15 Положил еси нас в притчу во языцeх, покиванию главы в людех. 16 Весь день срам мой предо мною есть, и студ лица моего покры мя, 17 от гласа поношающаго и оклеветающаго, от лица вражия и изгонящаго. 18 Сия вся приидоша на ны, и не забыхом тебе, и не неправдовахом в завeтe твоем, 19 и не отступи вспять сердце наше: и уклонил еси стези нашя от пути твоего, 20 яко смирил еси нас на мeстe озлобления, и прикры ны сeнь смертная. 21 Аще забыхом имя Бога нашего, и аще воздeхом руки нашя к богу чуждему, 22 не Бог ли взыщет сих? той бо вeсть тайная сердца. 23 Зане тебе ради умерщвляемся весь день, вмeнихомся яко овцы заколения. 24 Востани, вскую спиши, Господи? воскресeни, и не отрини до конца. 25 Вскую лице твое отвращаеши? забываеши нищету нашу и скорбь нашу? 26 Яко смирися в персть душа наша, прильпе земли утроба наша. 27 Воскресeни, Господи, помози нам, и избави нас имене ради твоего. 1 В конец. Сынам Кореевым. В научение. 2 Боже! Ушами нашими мы слышали и отцы наши возвестили нам о деле, какое ты сделал во дни их, во дни древние. 3 Рука Твоя истребила народы, а их Ты насадил; поразил людей и изгнал их. 4 Ибо они не мечем своим приобрели землю и не мышца их спасла их, но десница Твоя и мышца Твоя, и светлое лице Твое, ибо Ты благоволил к ним. 5 Ты Сам Царь мой и Бог мой, дарующий спасение Иакову.
6 Тобою поразим врагов наших, и именем Твоим уничтожим восстающих на нас. 7 Ибо не на лук мой уповаю, и меч мой не спасет меня. 8 Ибо Ты спас нас от притеснителей наших и ненавидящих нас посрамил. 9 О Боге похвалимся всякий день и имя Твое будем исповедовать во век. 10 Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь, Боже, с силами нашими. 11 Обратил нас вспять пред врагами нашими, и ненавидящие нас расхищали себе: 12 Ты отдал нас, как овец, на съедение и между язычниками рассеял нас. 13 Отдал народ Свой даром и не было множества (народа) при восклицаниях наших. 14 Ты отдал нас в поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас. 15 Сделал нас притчей у язычников, кивают на нас головою народы. 16 Во весь день посрамление мое - предо мною, и стыд лица моего покрыл меня, 17 От голоса обидчика и клеветника, от лица врага и гонителя. 18 Все сие постигло нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего, 19 И не отступило вспять сердце наше, хотя Ты уклонил стези наши от пути Твоего: 20 Ибо смирил нас на месте злострадания, и покрыла нас тень смертная. 21 Если бы мы забыли имя Бога нашего, и если бы простерли руки наши к богу чужому, 22 То не взыщет ли сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца. 23 Но ради Тебя нас умерщвляют каждый день, считают за овец закалаемых. 24 Восстань, почему спишь, Господи? Восстань и не отринь до конца. 25 Почему Ты отвращаешь лице Твое?
Забываешь нищету нашу и скорбь нашу? 26 Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прилипла к земле. 27 Восстань, Господи! Помоги нам и избавь нас имени ради Твоего! Объяснение начальных слов Псалма, как пророческой песни от лица Маккавеев. – Внушение родителям занимать детей повествованиями о делах Божиих, научающими вере и укрепляющими надежду на получение просимого от Бога. – Истинная бедность людей, кажущихся богатыми. – О каких делах Божиих возвещали отцы? – Для чего при совершении дел Божиих употреблялись внешние, чувственные знаки? – Предуказание на нарушение субботы в семидневном обхождении Израильтян вокруг Иерихонских стен. – Что значит: "насадил"? – Завоевание Ханаана Израильтянами было делом не оружия их, а Бога, предводительствовавшего ими. – Неизменность Божественного Существа и продолжение Его милостей своему народу. – "О Боге похвалимся всякий день". – Объяснение ст. 10-22. – Величие самоотверженной любви к Богу. – Молитва об избавлении вследствие крайне бедственного состояния и ради имени Божия. 1. Этот псалом, хотя произносит пророк (Давид), но произносит не от собственного лица, а от лица Маккавеев, предвозвещая и изъясняя имевшее быть в их время. Таковы пророки: они созерцают все времена, прошедшие, настоящие и будущие. Но необходимо наперед сказать, кто были Маккавеи, что они потерпели и что совершили, дабы яснее было содержание сказанного.
Когда Антиох, прозванный Епифаном, напал (на иудеев), разрушил все и многих из них принудил отступить от отеческих обычаев, эти Маккавеи остались непреклонными среди таких искушений; и когда началась жестокая война, они, не будучи в состоянии ничего сделать, скрылись. Так поступали и апостолы. Они не всегда открыто шли на опасности, но иногда и уклонялись, убегали и скрывались. Когда же они несколько ободрились, то, как мужественные львы, вставши из пещер и вышедши из убежищ, решились спасти не только себя самих, но и других, сколько могли; обходя отечественный город и всю страну, они собирали всех, кого находили еще в здравом состоянии, но многих и из пострадавших и развращенных обращали, убеждая возвратиться к отеческому закону. Бог человеколюбив, говорили они, и никогда не лишает спасения за покаяние. Возвещая это, они собрали войско из храбрых мужей. Они сражались не за жен, детей, слуг, или за разрушение и порабощение отечества, но за закон и отеческие обычаи; потому предводительствовал ими Бог. Таким образом, вступив в борьбу и жертвуя собственной жизнью, они прогоняли врагов, надеясь не на оружие, но вместо всякого оружия находя достаточную силу в самом побуждении к борьбе.
А отправляясь на войну, они не прибегали к шуткам и не пели песен, как делают некоторые, и не имели при себе игроков на музыкальных инструментах, как бывает при других войсках, но молили всевышнего Бога быть и соратовать с ними, и простирать им руку помощи, – Бога, за Которого и вели они войну, за славу Которого и подвизались. Посмотрим же, что говорит это воинство Божие, ограждаемое духовным заступлением, намереваясь идти против врагов. "Боже! Ушами нашими мы слышали".