Святитель Иоанн Златоуст, собрание сочинений. Том пятый. Книга первая

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 120 — Святитель Иоанн Златоуст, собрание сочинений. Том пятый. Книга первая Информация о первоисточнике При использовании мате
2. Страница 2 из 120 — Так Иосиф терпел нападения от братьев, но со­всем не за грехи; и Иов подвергался наветам жены, но со­всем не за грехи. У
3. Страница 3 из 120 — Увещание избегать общества порочных людей. 1. Пророк говорит это не для того, чтобы только мы знали, что он был услышан,
4. Страница 4 из 120 — Нужно приступать к Богу с бодрственным умом, сокрушенною душою и с потоками слез, не просить ничего житейского, желать б
5. Страница 5 из 120 — 5. Такая молитва пристыжает злых духов, такая молитва дает нам дерзновение (пред Богом), такая молитва посрамляет диавол
6. Страница 6 из 120 — что он не потерпел ничего неприятного, а другое для пользы слышавших, т.е. что он чудным образом и сверх чаяния вышел от
7. Страница 7 из 120 — И те, которые не напитали алчущего, не напоили жаждущего и не одели нагого, они не хищничали, не предавались любостяжани
8. Страница 8 из 120 — Этими словами он касается также немалой части промышления Божия, открывающегося в предметах видимых. Таким образом, когд
9. Страница 9 из 120 — Смысл слов его следующий: упованием благ будущих и надеждою на Тебя я обуздал все мои страсти. Подобным образом и Павел
10. Страница 10 из 120 — Если же кого-нибудь устрашает то, что мы еще не совершенны, и сказанное мною приводит в сомнение, то пусть он послушает
11. Страница 11 из 120 — "Царь мой и Бог мой", слова, часто употребляемые пророком; но еще больше они составляют преимущество Авраама, о котором
12. Страница 12 из 120 — 5. Хорошо также она сказала: "путеводи", потому что настоящая жизнь есть путь, имеющий нужду в высшем наставлении. Если
13. Страница 13 из 120 — нетленного" (1Кор.9:25). Таким образом, смысл приведенных слов следующий: Ты окружил нас безопасностью и славою. Таковы
14. Страница 14 из 120 — В самом деле, если люди, преданные любомудрию, по возможности воздерживаются от гнева, то тем более Существо неизменное
15. Страница 15 из 120 — Это особенно бывает во время порочных пожеланий, гнева и несчастий. От всего этого и душа и кости приходят в смятение, и
16. Страница 16 из 120 — Поэтому нужно делать все для того, чтобы избежать рук их и никогда не входить с ними в общение; это залог величайшей без
17. Страница 17 из 120 — 16 Он вырыл ров и углубил его, но упадет в яму, которую сделал: 17 Обратится злоба его на голову его и на темя его непра
18. Страница 18 из 120 — Что же Хусий? Никогда, говорит он, не ошибался Ахитофел. Видишь ли мудрость этого мужа? Он не вдруг отвергает мнение Ахи
19. Страница 19 из 120 — Я страдаю, говорит; но разве я восставал против отца, разве я сделал такое беззаконие? И здесь опять он не решается назв
20. Страница 20 из 120 — Если же это кажется тебе трудным, то представь, что кто-нибудь в бешенстве разорвал твою одежду, и скажи: кто потерпел з
21. Страница 21 из 120 — Праведностью здесь он называет то, что он не простирал ни на что рук неправедно; это он выразил выше в словах: "если я ч
22. Страница 22 из 120 — Третий - неизвестный переводчик, упоминаемый у Оригена в Экзаплах: Боже праведный. А семьдесят толковников сказали так:
23. Страница 23 из 120 — Впрочем, удивительно ли, что так сказано в ветхом завете, если и в новом Иоанн, беседуя с иудеями, говорит нечто подобно
24. Страница 24 из 120 — Но и он, пожелав виноградника, вспомни, какое испытал мучение. Будучи царем и обладателем всего, не встречая себе против
25. Страница 25 из 120 — Ничто так не способствует преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом, постоянное благодарение и славосло
26. Страница 26 из 120 — Если ты узнаешь, как Он сделался твоим Господом, как Он нас, отчуждив­шихся, бывших врагами и омертвевших, сделал своими
27. Страница 27 из 120 — В самом деле, скажи мне, почему этого никогда не бывало прежде? А если и было некогда, то они тогда отведены были к одно
28. Страница 28 из 120 — Когда же вы перестанете пустословить и сознаетесь в своей порочности? Это всегда и губило вас – нежелание со­знать причи
29. Страница 29 из 120 — 5) Другой переводчик (неизвестный) говорит: что каждый человек, что помнишь его. Третий (неизвестный переводчик, см. Ори
30. Страница 30 из 120 — Что розги для дитяти, то зверь для взрослых людей. Если и при стольких опасностях многие доходят до такой надменности, т
31. Страница 31 из 120 — 33 Воскресeни, Господи Боже мой, да вознесется рука твоя, не забуди убогих твоих до конца. 34 Чесо ради прогнeва нечести
32. Страница 32 из 120 — Продай его и отдай нуждающимся, не думая, что ты теряешь его, но что приобретаешь; смотри не на потерю, а на происходящу
33. Страница 33 из 120 — Другой (Симмах): ты погубил. "Имя его Ты изгладил на век и в век века". Посмотри опять на любомудрие этого мужа: он не с
34. Страница 34 из 120 — В надлежащее время, благовременно. Здесь пророк говорит о двоякой благовременности: о том, что Бог помогает, и что помог
35. Страница 35 из 120 — Я прибегаю, говорит, к Защитнику и Промыслителю, который всегда подает мне руку помощи. Видишь ли, как он, молясь о буду
36. Страница 36 из 120 — И хорошо он упо­требляет такие прямые выражения: "восстань", и "да не преобладает человек", дабы показать, что человек н
37. Страница 37 из 120 — Когда бе­зумный наслаждается благоденствием, одерживает победы над врагами, удостаивается похвал и удивления, тогда он б
38. Страница 38 из 120 — Но чтобы вам освободиться от всего этого, вырвите сам корень их (корыстолюбие). Когда нет корня, тогда не растут и дурны
39. Страница 39 из 120 — Видишь ли, как враги оказываются со всех сторон удобоуловимыми, если и праведник имеет такого Помощника, и они побеждают
40. Страница 40 из 120 — От этого предостерегает и Павел: "разве не знаете", говорит, "что малая закваска квасит все тесто?" (1Кор.5:6) И еще: "х
41. Страница 41 из 120 — Ориг. Экз.) говорит: сохранишь их. Третий (Акила и Феодотион): сохранишь это и соблюдешь нас от рода сего и во век. Четв
42. Страница 42 из 120 — "Когда вы простираете", говорит Он, "руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои"; потом приводит и причину: "ваши руки полны к
43. Страница 43 из 120 — Будем и мы подражать такой душе; и если впадем в какой-нибудь грех, тотчас восстанем и сделаем для себя падение поводом
44. Страница 44 из 120 — Поэтому, так как душа наша имеет склон­ность к этому роду наслаждения, то дабы злые духи введением развратных песен не и
45. Страница 45 из 120 — Каждый из этих предметов, сам по себе, может воспламенить в нас любовь. Хотя бы мы от ка­кого-нибудь человека не получал
46. Страница 46 из 120 — Если на торжище ты увидишь серебро, или золотые одежды, или людей, гордо выступающих в сопровождении слуг, на златосбруй
47. Страница 47 из 120 — Этот и среди внешних наслаждений чувствует себя тяжелее всех томимых голодом, припоминая себе свои беззакония и проводя
48. Страница 48 из 120 — А это не мало доставляло утешения. Не столько силы имели бы слова, обращенные к ним, сколько обращенные к Богу. Поэтому
49. Страница 49 из 120 — Многие, я думаю, уже поняли сказанное; но для незнающих необходимо и нам прибавить нечто. О каких же трофеях воспоминает
50. Страница 50 из 120 — Когда же соединятся и усердие, и прошение о духовном, и жизнь чистая, то представь, как сделается легким получение, если
51. Страница 51 из 120 — "Силами" пророк называет свои войска, так как в них за­ключается сила царя, по премудрому устроению Божию, чтобы был сою
52. Страница 52 из 120 — Великое дело – не оставлять служения Богу и не уклоняться к другому; но гораздо важнее при непрестанных смертных мучения
53. Страница 53 из 120 — Жезл правоты - жезл царства Твоего: 8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой
54. Страница 54 из 120 — Сказав: "прекраснейший из сынов человеческих", пророк присовокупляет: "излилась благодать из уст Твоих". Бог не имеет ус
55. Страница 55 из 120 — Он не отделяет в Нем ни плоти от божества, ни божества от плоти, впрочем, не сливая этих естеств, – да не будет, – но по
56. Страница 56 из 120 — О первом Писание говорит: "помяни, Господи, Давида и всю кротость его" (Пс.131:1), также и о Моисее: "Моисей же был чело
57. Страница 57 из 120 — Другой пере­водчик (Симмах) говорит: престол твой, Боже, вечный и более. В еврейском: Боже, Бог твой (Елоим Елоах). Что
58. Страница 58 из 120 — Если же сказать: веселия, то и это справедливо. Как слыша о мече, стрелах и луке, ты разумеешь не меч, стрелы и лук, но
59. Страница 59 из 120 — В самом деле, если и Отец твой Он, и Жених Он же, и Господь Он же, то справедливость требует оставить всех других и прил
60. Страница 60 из 120 — "Посему". Чего? Того, что Ты совершил столь великие дела, поставил таких вла­стителей, обуздал зло, насадил добродетель,
61. Страница 61 из 120 — Не в маловажных опасностях, говорит, но когда цари и народы нападали со всех сторон, окружали и осаждали один наш город,
62. Страница 62 из 120 — Действительно, на войне и в сражении есть такой обычай, т.е. восклицать и рукоплескать, чтобы устрашить неприятелей; а м
63. Страница 63 из 120 — "Хочу, очистись" (Мф.8:3); "Иисус запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из не
64. Страница 64 из 120 — Для того, чтобы выразить их единодушное согласие, как и Павел говорит: "я ли, они ли, мы так проповедуем" (1Кор.15:11),
65. Страница 65 из 120 — Эти слова весьма неясны; поэтому нужно быть внимательным. Читающий их поверхностно приходит в великое недоумение, а тщат
66. Страница 66 из 120 — Как огню свойственно согревать и солнцу светить, так и Богу свойственно благотворить, и даже не так, а гораздо более. По
67. Страница 67 из 120 — Закон научал народ в одном углу вселенной, а слово проповеди (евангельской) возвещено по всей земле и распространилось п
68. Страница 68 из 120 — Притча отличает слушателя достойного от недостойного; достой­ный старается узнать смысл сказанного, а недостойный остав­
69. Страница 69 из 120 — Так Петр воскре­сил Тавифу не только по своей молитве, но и потому, что она отличалась милосердием (Деян.9:36). Так и др
70. Страница 70 из 120 — Вот почему люди, не знающие ничего о будущем, хуже бессловесных жи­вотных, и не только они, но и те, которые ведут жизнь
71. Страница 71 из 120 — А эти люди и после совершения греха, когда видят собранное богатство, воздвигнутые гробницы, окончен­ные тщеславные здан
72. Страница 72 из 120 — А когда душа будет спасена, тогда и тело получит участие в благах. "Не бойся, когда разбогатеет человек, или когда увели
73. Страница 73 из 120 — 14 Принеси Богу жертву хвалы и исполни пред Всевышним обеты твои, 15 И (тогда) призови Меня в день скорби твоей, и избав
74. Страница 74 из 120 — Поэтому Он Сам, по­казывая очевидность своего будущего пришествия, говорил: если услышите: "вот, Он в пустыне", – не вых
75. Страница 75 из 120 — И касательно всех прочих событий пророки, которых книги ты доселе напрасно пересматриваешь и перевертываешь с этою целью
76. Страница 76 из 120 — Потому Он и говорит: дай Мне, и Я дам тебе. Даже вместе с тем, как ты даешь, ты получаешь, – потому что Он не нуждается
77. Страница 77 из 120 — Послушай Павла, который говорит: "не только их делают, но и делающих одобряют" (Рим.1:32). Не маловажен и тот грех, когд
78. Страница 78 из 120 — Потому и Павел в денежных делах посылал многих относить про­питание для бедных (1Кор.16:3), и причину этого приводит сле
79. Страница 79 из 120 — "В конец. Псалом Давида. Боже! К хвале моей не будь безмолвен. Ибо уста грешника и уста льстивого открылись против меня,
80. Страница 80 из 120 — О, какой великий гнев, когда и преждевременное сиротство не на­ходит себе сострадания, и не только сострадания, но еще о
81. Страница 81 из 120 — Потом он по­дробно излагает бедствия и говорит: "за то, что он не думал оказывать милость и преследовал человека бедного
82. Страница 82 из 120 — В мирских ратоборствах, если что-нибудь и будет не досмотрено, то нет никакого вреда для зрителя, потому что там зрелище
83. Страница 83 из 120 — "Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих". Каких врагов? Послушай Павла, который говорит: "первенец Христос, пот
84. Страница 84 из 120 — И Посылающий ангелов собрать плевелы есть также Едино­родный (Мф.13:30), и везде мы видим Его наказывающим диавола. Это
85. Страница 85 из 120 — Так, когда говорит Премудрый: "дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Теб
86. Страница 86 из 120 — Пусть кто-нибудь имеет множество людей, доставляющих ему все, матросов и кормчих, художников и домашних служителей, ткач
87. Страница 87 из 120 — 2. Если и при существовании смерти так много грабежей, так велико любостяжание, и люди, подобно рыбам, сильней­шие пожир
88. Страница 88 из 120 — Это, мне кажется, пророк сказал для тех, которые соблазняются несчастьями, нечаянно постигающими некоторых, вразумляя их
89. Страница 89 из 120 — Вот почему и в восемнадцатом псалме пророк, различая эти два вида промышления, в начале его говорит: "небеса поведают о
90. Страница 90 из 120 — 22. БЕСЕДА на псалом 111.
91. Страница 91 из 120 — Подлинно, нет ничего сильнее добродетели: она тверже камня, крепче адаманта. Напротив, нет ничего ничтожнее и бессильнее
92. Страница 92 из 120 — все будет идти последовательно и своим путем, без всякого смятения и беспорядка, так как милосердие сделает все для него
93. Страница 93 из 120 — А добродетель напротив, хотя бы впала в крайнюю бедность, хотя бы заключена была в темницу, бывает славнее царей, наслаж
94. Страница 94 из 120 — существующего ныне и имеющего быть в будущей жизни, говорит: "когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младе
95. Страница 95 из 120 — 17 Дом Израилев уповал на Господа; Он помощник и защитник для них. 18 Дом Ааронов уповал на Господа; Он помощник и защит
96. Страница 96 из 120 — А дабы кто не подумал, что это явление было периодическое или случайное, оно с того времени более не происходило, но был
97. Страница 97 из 120 — Можно и иначе понимать это выражение, именно так, что Бог по долготерпению Своему за многое еще не наказывает по достоин
98. Страница 98 из 120 — И слова: "небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих" (Ис.66:1), равно как и слова: "не наполняю ли Я небо и землю"
99. Страница 99 из 120 — Поэтому, когда ты подвергнешься какому-нибудь неожиданному бедствию, не падай духом, но тот­час восстань и прибегни к бе
100. Страница 100 из 120 — Кто проникнут этою любовью и питается надеждою этих благ, тот не сокрушается никаким из настоящих бедствий, не возмущает
101. Страница 101 из 120 — Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений,
102. Страница 102 из 120 — Чтобы выразить это, он и говорит: "что воздам Господу", объ­ясняя, что Бог удостоил такого дара человека, который есть л
103. Страница 103 из 120 — 12 Окружили меня, как пчелы сот, и разгорелись, как огонь в терниях, но именем Господним я воспротивился им. 13 Низринут
104. Страница 104 из 120 — Так и израильтяне осуждаются за то, что они надеялись на богатство и коней; потому пророк и увещевал их умилости­влять Б
105. Страница 105 из 120 — Почему же, доверяя искусству подобного тебе раба, ты требуешь отчета у премудрости Божией и не принимаешь верою совершае
106. Страница 106 из 120 — Соберитесь на праздник многолюдными толпами, (доходящими) до рогов жертвенника" (ст. 26-27). Пророк разумеет весь верный
107. Страница 107 из 120 — Если пророк Елисей, человек, не попустил ученику своему отринуть припавшую к нему жену, сказав: "оставь ее, душа у нее о
108. Страница 108 из 120 — Но сказав это и желая объ­яснить, каков должен быть Его ученик, и что для него недо­статочно этой простоты, т.е. кротост
109. Страница 109 из 120 — Смысл этих слов следующий: если Бог постоянно, издревле, со времени предков твоих, действовал для доставления тебе безоп
110. Страница 110 из 120 — Другой (Акила): туда восходят скиптры (σκηπτρα). Не просто сказал: колена, но: "колена Господни". Хотя все колена были Г
111. Страница 111 из 120 — Потому приводят и сравнение, которым выражают именно то, что они ни от кого другого не ожидают себе по­мощи и содействия
112. Страница 112 из 120 — Зверь, напав однажды, оставляет ярость и уходит, или, будучи прогнан, не нападает более; а люди часто после неудачи опят
113. Страница 113 из 120 — Надеющиеся на Господа - как гора Сион: не подвижется во век живущий в Иерусалиме" (ст. 1). 1. Для чего пророк прибавил:
114. Страница 114 из 120 — 35. БЕСЕДА на псалом 125. 1 Пeснь степеней. Внегда возвратити Господу плeн сионь, быхом яко утeшени. 2 Тогда исполнишася
115. Страница 115 из 120 — На псалом 126. Златоуст, т.5, ч.1. БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 126 1 Пeснь степеней. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зи
116. Страница 116 из 120 — Блаженны все, боящиеся Господа, ходящие путями Его" (ст. 1). 1. Смотри, как пророк начинает здесь с того, чем кончил там
117. Страница 117 из 120 — Тогда и награда тебе великая, и боль сделается легче. Так и блаженный Иов говорил: "Господь дал, Господь и взял"; и еще:
118. Страница 118 из 120 — Многократно вели брань со мною с юности моей, – да скажет Израиль. Многократно вели со мною брань с юности моей, но не п
119. Страница 119 из 120 — Как дождь, падая на твердую землю, размягчает ее, или как огонь смягчает железо, так подоб­ная молитва, еще сильнее огня
120. Страница 120 из 120 — Аминь. 40. БЕСЕДА на псалом 130. На псалом 130. Златоуст, т.5, ч.1. БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 130 1 Пeснь степеней. Господи, не в

Претензии к содержанию