Страница 3 из 5
но тако просто погребенъ бысть архимандритомъ паствы своея свіяжскимъ Иродіономъ и казанскимъ Іереміемъ, въ чину святителскомъ, якоже повелѣ, у церкви святаго Николая, яже зовется мокрый, и лежа тамо, дондеже у благочестиваго государя царя Ѳеодора Іоанновича всея Россіи испросиша мощи его ученицы его, и: привезоша въ монастырь въ лѣто седмь тысящь сотое; мы же со благословеніемъ господина и отца нашего святѣйшего Іова, патріарха Московскаго и всея Россіи, честнѣ погребохомъ его, септемвріа въ (?) день.
Бѣ же тогда и благоуханіе веліе отъ мощей его не токмо во олтарѣ и въ церквѣ, но и по всему монастырю, якоже всѣмъ дивитися. И изъ монастыря святаго Николая, иже зовется Песношскій, посылаетъ самодержецъ игумена Варсонофіа, о немже намъ слово предлежитъ, и сему повелѣваетъ быти архимандритомъ въ пресловущемъ градѣ Казанѣ, еже и бысть.
Глава 7. О отпущеніи изъ царствующаго града Москвы въ Казань святѣйшаго Гуріа архіепископа.
И того же лѣта, въ седмую недѣлю по пасцѣ, совѣщаваетъ благочестивый самодержецъ царь и великій князь Іоаннъ Васильевичъ всея Россіи со отцемъ своимъ митрополитомъ Макаріемъ всея Россіи, въ соборной и великой церкви Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго ея Успенія, повелѣваетъ царь митрополиту и всему священному собору молебная пѣнія совершати, и святивъ воду святымъ и животворящимъ крестомъ, и тако съ чудотворными иконами и съ честными и животворящими кресты, самъ самодержецъ и съ братіею своею, и митрополитъ со всѣмъ освященнымъ соборомъ, и всенародное множество, провождаютъ честныя и чудотворныя иконы мѣстныя, коимъ въ Казанѣ быти, и архіепископа Гуріа, съ литіею и пришедъ предъ градныя врата, иже именуются Флоровскія, и ту совершаютъ молебная; и тако самодержецъ, и братія его, и бояре, у архіепископа Гуріа благословляются, и отпущаютъ касатися путному шествію; такоже и святый Макарій митрополитъ всея Россіи Гуріа архіепископа, и архимандритовъ Германа и Варсонофіа.
и всѣхъ людей, иже съ нимъ въ путь грядутъ, осѣняетъ ихъ честнымъ и животворящимъ крестомъ, и благославляетъ ихъ въ новопросвѣщенный градъ Казань.
Глава 8. О пришествіи въ царствующій градъ Казань святѣйшаго Гуріа архіепископа, и о прочемъ жителствѣ его въ пресловущемъ градѣ Казанѣ.
И Божіею благодатію, и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, и всѣхъ святыхъ молитвами, преподобный Гурій архіепископъ со архимандриты, и со священными мужи, и съ честными монахи, и съ прочими людми, иже съ ними путь шествоваша, въ пресловущій градъ Казань здрави пріидоша, и молебная пѣнія Господу Богу и Спасу нашему Iсусу Христу, и Пречистой Богородицѣ, и всѣмъ святымъ совершиша, и святивъ воду честнымъ и животворящимъ крестомъ, и служивъ божественную Литоргію со архимандриты и со всеосвященнымъ соборомъ, и посылаетъ къ самодержцу и къ митрополиту о своемъ благополучномъ прибытіи въ градъ Казань.
И тако преподобный Гурій архіепископъ первопрестольникъ бываетъ новопросвѣщенному граду Казани и прочимъ, не украдъ власти, ниже восхитивъ, ниже гонивъ честь, но честію гонимь, ниже человѣчу благодать, но отъ Бога и Божественну пріимъ; и сбыстся о немъ, якоже речено бысть въ Писаніи: Азъ предахъ тя, и Азъ помогу ти, яростію малою поразихъ тя, и милостію вѣчною прославлю тя: болши мѣра человѣколюбія твоего, паче мѣры наказанія.
Живяше же преподобный богоугодно, нищія кормя, и неимущія всѣми потребами удовляя, и бѣдныя, и вдовицы, и сироты заступая, и отъ бѣдъ изимая, и труды къ трудомъ прилагая, и обнощное стояніе присно въ молитвахъ выну принося къ Богу, близъ бо келліи его церковь святыхъ великихъ страстотерпцевъ Бориса и Глѣба, и въ той многотруднѣ обычай бѣ ему молитвы творити, и всякими добрыми дѣлы угождая Богу, и крѣпкимъ житіемъ по Бозѣ живяше, и къ вѣрнымъ слово здраво и немятежно и учително имѣя, и невѣрныя уча и наказуя познати истиннаго Бога и творца всему, и вѣровати во Отца и Сына и Святаго Духа, во святую и нераздѣлиму Троицу единосущну, и многи невѣрныя въ вѣру приведе, и крести ихъ множество и жены и дѣти; всюду убо Божія богатно изліяся благодать, по писанному: посѣтилъ еси землю, и упоилъ еси ю, умножилъ еси обогатити ея даромъ благодати Святаго Духа, святымъ крещеніемъ; и явишися мнози отъ невѣрія православніи, ихже имена въ книгахъ животныхъ. И бываетъ преподобный.
яко нѣкое древо доброродно, кипящее плоды красными, и всѣмъ произносящее богатно овощіе: тако и сей божественный мужъ Гурій архіепископъ ученіемъ своимъ множество душъ присвояетъ Христу.
Глава 9. О преставленіи преблаженнѣйшаго, великаго во іерарсѣхъ архіереа, святѣйшаго пастыря и учителя, Казанскаго владыки Гуріа.
Егда же убо пріиде время, о немъ же и псаломникъ рече: дніе лѣтъ нашихъ, въ нихже семдесять лѣтъ, аще же въ силахъ осмдесятъ лѣтъ, и множае ихъ трудъ и болѣзнь: тако и сему преподобному пріиде время: старость бо, рече пророкъ, честна, но немноголѣтна, ни въ числѣ лѣтъ исчитается.
Въ болѣзни же слежа святый много время; повѣдаютъ бо, яко на трилѣтное время протягнутися болѣзни его; токмо на святыя великія праздники господскія къ церкви къ Лѵторгіи ношаху его; и тогда въ церкви лежаше или сѣдяше, стояти же не можаше; обаче душевнаго любомудрства не преможе тѣлесная болѣзнь; о Бозѣ бо ревность легцѣ крилѣ творитъ, якоже и здрава тѣлеса имущимъ, тако и сей преподобный душу имѣ надъ тѣломъ яко воеводу; аще бо и въ болѣзни лежаше, но пѣніе непрестанно къ Богу возсылаше, потомъ же и воздержаніемъ удручая тѣло свое, по вселенныя учителя глаголющему слову: егда изнемогаю, тогда силенъ есмь; тогда убо глаголаше возмогати душевнѣй симъ, егда тѣлесныя изнемогаютъ слабости, и на всякъ день яко начало полагаше; здѣ бо человѣческое житіе, рече, требуетъ трудомъ дѣланіе, будущее же воздаяніе, и подвизавшіися на земли наслѣдятъ въ радости небесныя, и отложще тлѣнная, нетлѣнная воспріимутъ; не бо суть достойна страданія нынѣшняго вѣка противу хотящей славѣ открытися; аще бо и писано есть: отъ болящаго не истязуетъ Богъ поста ни трудовъ, токмо терпѣнія и благодаренія, но сей преподобный мужъ къ симъ и сія совокупи, всѣхъ трудовъ касается, и къ Богу симъ присвояется; и многихъ невѣрныхъ ученіемъ своимъ сотвори отступити отъ злобъ ихъ, и отъ бесерменскія ихъ вѣры, и просвѣти ихъ банею Святаго Духа, святымъ крещеніемъ, и прежде бывшія хулники устроивъ славити Отца и Сына и
Святаго Духа.
И въ старости добрѣй бывъ, позна отшествіе свое къ Богу; и декемвріа во второй день призываетъ предпомянутаго архимандрита Варсонофіа, имя же бо къ нему любовь велію духовную, и повелѣваетъ ему возложити на себя великій образъ, еже есть святая схима; въ четвертый же день тогоже мѣсяца декемвріа въ осмый часъ нощи отходитъ ко Господу, въ лѣто 7072; пасъ Церковь Божію лѣтъ восемь и мѣсяцъ девять; и повелѣ положити святое и трудолюбное тѣло свое во обители боголѣпнаго Спасова Преображенія за алтаремъ у болшія церкви; и погребоша земли сродное честное и святое тѣло его честнѣ со псалмы и пѣснми духовными.
Глава 10. О боляринѣ святаго Гуріа, архіепископа Казанскаго, Іоаннѣ Застолобскомъ и о сынѣ его Димитріи.
Въ тоже время, въ дому Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Благовѣщенія, царевымъ повелѣніемъ служа преподобному Гурію архіепископу боляринъ именемъ Іоаннъ Застолобскій, мужъ благъ, ненавидя неправды, и отъ всякаго зла огребаяся, и умъ крѣпокъ имѣя, къ преподобному же Гурію архіепископу велію вѣру и любовь имѣя при животѣ святаго, такожде и по смерти, и гробницу надъ гробомъ святаго, и клѣть каменну немалу содѣлавшу ему.
Ему же Іоанну сынъ бѣ по плоти, именемъ Несторъ. по рекломъ Димитрій, тако же тихъ и кротокъ, смиренъ и беззлобивъ, и во младости старъ смыслъ обрѣташеся въ немъ, и разумъ многолѣтныхъ сѣдинъ живяше въ немъ; постомъ же и молитвою, и бдѣніемъ, и суходѣяніемъ удручая тѣло свое; ктомуже, никомуже вѣдящу, ношаше на тѣлѣ своемъ подъ срачицею власяницу жестоку; и бѣ видѣти умиленъ взоръ, ризою убо свѣтлою одѣянъ бѣ, якоже боляромъ обычай, блѣдностію же лица и тонкостію тѣла его поста ради, яко и хлѣба не ядый являшеся; бѣ же и той служа на трапезѣ архіепископовѣ, полагая имъ хлѣбъ.
Предпомянутый же Іоаннъ, отецъ сего Нестора. зовомаго Димитрія, богатъ зѣло. Сему же Нестору никакоже о богатствѣ міра сего радѣти, ниже о чемъ о мірскихъ вещехъ попеченіе имѣти, якоже обычай сверстниковъ его, якоже всѣмъ намъ знаемь бѣ, и прежде монашества монахъ познавашеся; потомъ же умоляетъ отца, и въ монашеская облачится, въ той же велицѣй обители боголѣпнаго Спасова Преображенія, и Нектарій преименуется; и мало время пребывъ, отходитъ ко Господу, егоже измлада возлюби.
Отецъ же его Іоаннъ погребаетъ тѣло его въ тойже клѣти, идѣже преподобный Гурій лежаше; вѣрую бо, рече, молитвами святаго, якоже обѣщамися, да умолитъ и о насъ Христа. Потомъ же и Іоаннъ постригаетъ власы главы своея, и Іона преименуется; и мало поболѣвъ, конецъ житія пріятъ, и въ той же клѣти каменной, юже самъ созда, повелѣваетъ погребсти тѣло свое, близъ святаго Гуріа.