Страница 3 из 5
Глаголетъ же златорѣчивый Iоаннъ: дiяволъ бо аки песъ нападаетъ на человѣки, уясти хотя, но иже узритъ въ руку нашею жезлъ и палицу Божiю, иже есть Честный Крестъ, отбѣгаетъ со страхомъ. Мы же утѣшаемся по пророческому словеси: жезлъ твой и палица твоя та мя утѣшиста [14].
И отвръгшимся мiра и яже въ мiрѣ, сущимъ инокомъ, вземшимъ крестъ Христовъ, и приходящая напасти крѣпце терпѣти, и хранити отъ всякага зла и все хотѣнiе свое отвръгнути и въ повиновенiи быти до смерти по общенiю [15], и чтити игумена, аки Бога, братiю, аки апостолы. Тó есть взятiе креста Господня, тó есть отверженiе себе, тó есть шествiе въ слѣдъ Господа.
Красно есть во истину и мнозей хвалѣ достойно, иже видѣти мужа въ мiру отрицагощася мiра и иже въ немъ красныхъ, и бывающа инока, хулно же и проклято, еже видѣти мниха санъ въ мiрѣ прiемлюща и мiрская творяща, и богатство берущи. Отмещетъ обнищанiе, иже Христа ради обѣщася, и бываетъ другъ свѣту сему и врагъ Божiй.
Отъ царя и отъ вельможъ власти ищутъ, а отъ бояръ и отъ гостей имѣнiа, а отъ меньшихъ чести и поклоненiя. И таковое видя поганiи поношаютъ и укоряютъ. Блюдитеся лукаваго и высокоумнаго бѣса, да не всѣетъ въ сердце пагубы, еже мнѣтися велику сущу. И угодивъ Богу то помыслилъ бы грѣхы своа прьвыя. Аще и грѣхы простилъ есть милосердъ, но безконечнаго ради Царства Божiа сугубы страсти лѣпо есть прiяти.
И аще кто кому воспоменетъ: много еси согрѣшилъ, не можеши прощенъ быти, и вы наставницы поучайте, яко Господь Iсусъ Христосъ прiиде грѣшныхъ помиловати. Инiи же иноцы въ затворь влазятъ, свои воли творятъ, и ту кормящеся, аки свинiя въ хлѣвинѣ, приносимымъ радующеся, монастырскаго же ради законнаго подвига убѣжавше не хотяще потрудитися, ни покарятися игумену и съ братiею миромъ не могуще пребывати, хотяще же на земли честни быти явленiемъ: тацѣхъ возбраняйте.
Се же мрьзкое высокоумiе пребываетъ въ нихъ: мнятся велицы суще и святи, и ту сѣдяще, чюжiя домы строяще, своимъ безумiемъ отбѣгше. Таковымъ запрещайте и молите. Мнози уклонившеся непотребни быша, забывше ученiе Павла апостола: еже въ лѣностн живуще чюжый хлѣбъ ядятъ, таковымъ бо Павелъ въ селунстей епистолiи пишетъ: сами бо вѣсте, како подражати насъ: яко не безсчинно ходихомъ въ васъ, ни туне хдѣба ядохомъ у кого, но въ трудѣхъ день и нощь дѣлающе.
Егда бо бѣхомъ въ васъ, сiе запрещахъ вамъ: яко аще кто не хощетъ дѣлати да не ястъ.
Видите епископи преданная намъ отъ Бога власти и величества, и его ученики и апостолы. Ничто же бо тако угодно и любезно Богу, якоже священство и царство. Два убо великая начала сiя отъ Бога уставлена суть въ мiрѣ: священство и царство, и подъ тѣми суть князи мiрстiи и прочая власти. Архiерею убо вся церкви и церковная и освященная возложена, и духовная.
Царю повиновенiе тѣлесно токмо и урокомъ дани, и человѣческихъ вещей промышленiе мiру возложенныхъ и прочая подобящая. Оба сiа велика начала отъ Бога, отъ Божественныя Его благодати сходяще, устрояютъ и украшаютъ человѣческую жизнь. И подобаетъ со страхомъ слушати ихъ и повиноватися, яже Божественныя Писанiя и священная правила повелѣваютъ.
Архiереемъ же душевное купно и тѣлесное, яко прiимникомъ ангельскимъ [16] бывшимъ, и образъ Христовъ имущемъ, и сѣдящимъ не на Моисѵовѣ сѣдалищѣ, но на Христовѣ, и Его заповѣди и ученiа возглашающе людемъ. Сего ради и имя архiереово на Литургiахъ Божественныхъ возглашати повелѣно есть. Преступающихъ же таковая преданiа, священныхъ изверженiю предати, иноковъ же и мiрскихъ отлучати всячески отъ Церкви.
Понеже епископи убо прiимницы суть апостольскiи и наслѣдницы, яко образъ Христовъ суще и Христово прiяша ученiе и святыхъ Его ученикъ и апостолъ, и честь имъ даде велiю Богъ, якоже писано есть: уставиша ихъ князей по всей земли: не ангеломъ [17] убо даде власть вязати и рѣшити, но апостоломъ и иже по нихъ прiимникомъ и ихъ наслѣдникомъ и архiереомъ отъ Бога убо установлено есть и утвержено.
Богъ бо есть утвержая и связуя и разрѣшая ими вся. Церкви же и пресвитеры и прочая причетники и люди, за ними живущiи, и вся освященная и вся возложенная Богови, подъ епископы мѣстными да суть. Такоже и монастыри и молитвенныя храмы и нищепитательницы подъ епископы мѣстными да суть. И того есть всяческое попеченiе о нихъ и судъ и разсуженiе и устроенiе и уничиженiе и наказанiе.
Всею силою и всею крѣпостiю д'лъжни суть епископи имѣти стражбу о священныхъ и божественныхъ канонѣхъ, сирѣчь правилѣхъ. Поручено бысть намъ съблюдати, да не что преступаемо будетъ забытiемъ, или нерадѣнiемъ преминуемо, или неизысканiемъ оставляемо. Въ день онъ въ мукахъ оныхъ изыскано будетъ. Хранящiи бо священныя каноны, отъ Бога помощи сподобляются, преступающiи же въ конечное осуженiе себе влагаютъ Божественнымъ бо канономъ не сохраняемымъ и не исправляемымъ, и того ради Божiй гнѣвъ приходитъ на насъ и многiа казни и послѣднiй судъ.
Или преступающе по нѣкоей страсти, или по неразумiю, а не трепещуще вышняго страха, иже суть клялися сохранити судбы и законы правды Божiа и предъ цари не стыдитися. О горе и лютѣ! каковъ судъ тѣмъ и по дѣломъ воздаянiе будетъ, иже умолчатъ обидящимъ святыя церкви и восхищающимъ отъ нихъ неподвижимыя вещи, вданыхъ Богови въ наслѣдiе благъ вѣчныхъ: земли и села, и винограды и езера, и прочая церковная устроенiа.
Не малъ бо есть гнѣвъ Божiй на таковыхъ, еже восхищати отъ церкве возложенная Богови: или сосуды, или книги, или ризы, или земли, или села, или винограды, или люди, или суды, или пошлины, или уставы и чины, преданыя отъ Бога и отъ апостолъ и отъ святыхъ отецъ архiереомъ. Възложи нѣкогда Iсусъ Наввинъ возложенiе Господу Богу, и отъ таковаго возложенiа восхити нѣчто Ахаръ, и бысть гнѣвъ Божiй на вся люди, и побѣжени бываху отъ враговъ.
И растерза Iсусъ Наввинъ ризы своа и паде на землю съ рыданiемъ и плачемъ и со слезами възопи къ Господу Богу. И рече Господь къ нему: согрѣшиша людiе твои, восхитиша отъ возложенныхъ, и не возмогутъ стати предъ лицемъ врагъ твоихъ, дондеже измете отъ васъ самѣхъ восхитившаго возложенiе. И извѣщено бысть, и обрѣтеся. Ахаръ взя отъ возложенныхъ Богови ризу пестру и обручъ златъ и двѣсти дидрахмъ и языкъ златъ.
И побиша его каменiемъ со всѣмъ родомъ его. И тако преста гнѣвъ Божiй на всѣхъ сынѣхъ Израилевыхъ. Аще быша таковая отмещенiа тогда, множае паче нынѣ подобаетъ боятися. Егда убо святые и божественные безъ пакости немятежно въ мирѣ пребываютъ, тогда намъ вся благая устроенiа отъ Бога бываютъ подаема, миръ и умноженiе плодомъ и врагомъ одолѣнiе.
Егда же будутъ церкви обидимы и церковныя уставы и законы разоряеми и презираеми: и тогда да слышатъ Исайю велегласно глаголющи къ нимъ: Азъ, рече, предамъ вы въ оружiе и вси заколенiемъ падете, и чада ваша въ гладъ и въ плѣнъ предамъ: яко звахъ васъ и не отзвастеся, и глаголахъ и ослушастеся, повелѣнiе Мое отринусте и сътвористе злое предо Мною: ихъ же не хотѣхъ Азъ, вы возлюбисте.
Сего ради тако глаголетъ Господь: се работающiи Ми ясти имутъ, вы же вжаждете и взалчете. Се творящiи волю Мою возрадуются зѣло въ веселiи сердца, вы же восплачете и возрыдаете съ болѣзнiю сердца, яко остависте законъ Мой, исполнисте волю свою. Тако убо подобаетъ православнымъ царемъ и священнымъ архiереомъ исполняти Божественное повелѣнiе и святыхъ апостолъ преданiе и богоносныхъ отець безсоблазненно.
Нѣсть бо ино ничтоже, яко же правило церковное крѣпко держати и не преходити предѣлъ святыхъ отецъ своихъ. Сего бо ради мiрстiи князи же и люди приразящися ко священнымъ и вземлюще на себе таковая возложенiа Богови или восхищающи таковая священная владѣнiа ради славы прелестныя и прибытковъ ради суетныхъ, осужаются Божественными Писанiи и священными правилы въ нынѣшнемъ вѣцѣ и въ будущемъ, яко же глаголетъ Великiй Афонасiе и Великiй Василiе и божественный Iоаннъ Златоустый, и инiи мнози.
Подобаетъ же къ сему благочестнѣ живущимъ и православнѣ вѣрующимъ повѣсти нѣкiа послѣдству на ползу приносити: якоже первозданный [18], не сохранивъ, заповѣди, пострадавъ. Якоже при Аронѣ приразившiися священничеству возложеннымъ Господу Богу освященнымъ вещемъ страшно Божiимъ судомъ мучими быша. Даѳана убо и Авирона и Корреа и иныхъ многыхъ совѣтниковъ ихъ, приразившихся священничеству, овыхъ убо разсѣдшися земля поглоти, овѣхъ же огнь, съ небесе пришедъ, пожже, память тверду будущимъ родомъ устрои.