Страница 3 из 12
Не поноси человеку, обращающуся от греха: не безчести человека в старости его, ибо и от нас стареются (8:6.7).
Не оставляй в пренебрежении недужного; ибо написано: иже затыкает ушеса своя, еже не послушати немощнаго, и той призовет, и не будет послушаяй (Притч.21:13).
Ненавистен в соседстве, кто переносит речи из дома в дом; муж же мудр безмолвие водит (11:12).
Не входи в келлию брата своего, не постучав прежде в дверь; потому что возмущение не прилично безмолвию.
Умный настоятель укрепляет души братии своей вразумлением и учением Господним, а пренебрегающий ими потерпит вред.
Оказывай честь старцам ради Господа и ради наиболее ведущих из братии.
Не приневоливай старцев к делу; потому что они сокрушили подвигами плоть юности своей.
Боящемуся Господа достаточно свидетельства совести.
Человеку, который в силах работать, не хорошо есть хлеб в праздности, когда Апостол говорит: без стужения себе соблюдох и соблюду (2Кор.11:9).
Написано: блажени милостивии: яко тии помиловани будут (Мф.5:7).
Не обижай ближнего под предлогом, что он не на месте стоит; церковь составляют не столпы, а люди; потому написано: горе умножающему себе не сущая его, доколи? и отягчающему узу свою тяжце. Яко внезапу возстанут угрызающии его, и ободрятся наветницы твои, и будеши в разграбление им (Авв.2:6.7).
Кто строит себе дом неправдою, тот сооружает себе памятник, свидетельствующий об его любостяжательности; ибо святые возненавидели всякий неправедный путь.
Большая опасность - жить детям в монастыре, если нет там надлежащего управления. А кто воспитает детей благоугодно Богу, тот блажен.
Не малый ущерб готовит себе пастырь, который спит вне овчего двора; потому что сон пастырей - радость волкам.
Если брат смиряется под руку твою, то разумей, что не тебя боясь, делает это; и потому памятуй о Господе, для Которого и он терпит, и ты не должен озлоблять его.
Не домогайся прибыли, в которой есть вред для души; ибо что дороже души?
Бедный монах, который в смиренномудрии безмолвствует, лучше богатого монаха, который исполнен гордости и надменности.
Союза с братом не подтверждай клятвою, но имей с ним единомыслие в страх Божием.
Смотри, монах, и желая угодить рассуждающим по мирскому, не погуби жизни монашеской, но в страхе Божием пребывай целый день.
Ропотливый монах потерпит большой вред; а если все переносит он мужественно, то наследует он радость.
Не будем малодушествовать, возлюбленные; потому что нам не вечно жить в этой жизни.
Что ни сделает кто для Господа, все это прибыток ему. Ибо брашна чреву, и чрево брашном: Бог же и сие и сия упразднит (1Кор.6:13).
Если ты, монах, внимателен к самому себе, то, во-первых, себе тем сделаешь милость, а потом доставишь радость и любящим тебя, так как Премудрость говорит: сыне, аще премудр будеши, себе премудр будеши и искреннему: аще же зол будеши, един почерпнеши злая (Притч.9:12).
Разумей, монах, что говорю; пусть не будет у нас вне - благоговение, а в келлии - роскошь, чтоб не уподобиться гробом повапленным, иже внеуду убо являются белы, внутрьуду же полны суть костей человеческих и нечистоты (Мф.23:27). Ибо на всяком месте один Бог, Которому слава во веки! Аминь.
Смири помысл гордыни прежде, нежели гордыня смирит тебя. Низложи помысл высокоумия прежде, нежели оно низложит тебя. Сокруши похоть прежде, нежели похоть сокрушит тебя.
Не укоряй брата в непостоянстве, чтоб и самому тебе не впасть в ту же немощь.
Если будешь жить с великим старцем, то не пересказывай только его добродетели, но и подражай его жизни; ибо сие полезно для тебя.
К новоначальному, монах, оказывай долготерпение; потому что все возможно Господу.
Новоначальный же, который ненавидит смирение, не имеет у себя оружия на сопротивного; и таковой потерпит великое поражение.
Кто желает плотского успокоения, тот готовит себе много болезней; а долготерпеливый спасается.
Умный настоятель не почтет маловажным выслушать недоумение между новоначальным и старшим его, а сведущий исследует дело в точности и примирит их страхом Божиим.
Кто множит словеса в монастыре, тот умножает ссоры и ненависть к себе; а кто блюдет уста свои, тот будет любим.
Хорошо послушание ради Бога соблюдаемое, возлюбленные; посему узнавай, какое послушание благоугодно Богу.
Послушание, соблюдаемое ради Бога, исполнено святыни даже до смерти.
Прилагай старание о душе своей, и не смущайся падением своим; ибо есть стыд, который ведет за собою грех, и есть стыд в котором слава и благодать.
Если впадешь в недуг, возлюбленный, помни, кто говорит: сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай от Него обличаемый. Егоже любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет (Притч.3:11,12).
Кто заключен в темницу, и думает воспротивиться царю, тот сделает ли себе какую пользу? А кто припадает к ногам и умоляет, тот скорее возбудит к себе сострадание.
Брат однажды занемог и сказал сам к себе; "увы мне грешнику! состареюсь я в этой немощи". Он выздоровел, и снова постигла его другая немощь, которая была тяжелее прежней; и он опять сказал то же слово; между тем не объявил вдруг своего страдания человеку, но стал просить милости у Господа, Который подает здравие в болезни и крепость в немощи.
Если придет на тебя дух уныния, не оставляй своего дома, но противостань сему духу с терпением. Да не убедит тебя помысл внушающий перейти с места на место. Ибо, если склонишься на сей помысл, то никогда не будет у тебя терпения.
Написано: в чесом исправит юнейший путь свой? внегда сохранити словеса Твоя (Пс.118:9). Сим наипаче спасется живущий в обществе с братиями.
Должно приобрести страх Господень и в высшей степени целомудрие, от которых рождаются любовь, радость, мир, послушание, великодушие, воздержание, терпение и все, что прилично христианам.
Да будет скор услышати, и косен глаголати, косен во гнев. Гнев бо мужа правды Божия не соделовает (Иак.1:19.20). Пусть и видя, как бы не видит того, что ему неполезно, и слыша, не слышит того, что непристойно.
Пусть из последних сделает себя последним, и обретет себе упование. Ибо смиряяй себе вознесется, а возносяйся смирится (Лк.18:14).
Если начнет кто приказывать, но не будет помогать в труде по мере сил; то будет иметь труд при конце.
Не всегда дует одинаковый ветер, но в ветрах бывают перемены; посему надобно приучать себя к делу, ибо не знаем, что родит находяй день (Притч.27:1).
Имей всегда пред очами Сказавшего: не судите, да не судимы будете. Имже бо судом судите, судят вам; и в нюже меру мерите, возмерится вам. Что же видиши сучец, иже во оце брата твоего, бервна же, еже есть во оце твоем, не чуеши? Или како речеши брату твоему, остави, да изму сучец из очесе твоего, и се бервно во оце твоем? Лицемере, изми первее бервно из очесе твоего: и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего (Мф.7:1-6)
, и, без сомнения, приобретешь благодать пред Господом и пред людьми.
Не дозволяй глазам своим кружиться туда и сюда, и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих низложил тебя противник твой.
Соревнуй не тем, которые нерадивее тебя, но тем, которые украшены всякою добродетелью.
Не будь, брат, легкомыслен; что делается без страха Божия, то не имеет иного последствия, кроме осуждения и раскаяния.
Блаженна душа, работающая Господу во истине; потому что напоследок обретет себе упокоение от Господа.
Малое нерадение рождает грех, и малая трезвенность отвращает великий вред.
Лучше есть о Господе и благодарить Господа, нежели не есть и осуждать ядущих и благодарящих Господа.
Сел ты за трапезу? Ешь хлеб, а не клевещи на ближнего, чтоб чрез клевету не сделаться тебе пожирающим брата своего. Ибо написано: снедающии люди Моя, в снедь хлеба, Господа не призваша (Пс.13:4).
Будь здрав в вере, и ешь все предлагаемое тебе о Господе. Если же предложено вам что снедное, чего не хочешь ты есть, не отсылай его с трапезы, когда многие хотят есть и благодарить Господа.
Сел ты за трапезу? Ешь как человек, и не озирайся, как невежда.
Один брат сказал: "не по разборчивости какой-нибудь отказываюсь вкушать мясо: зане всякое создание Божие добро, и ничтоже отметно, со благодарением приемлемо: освящается бо словом Божиим и молитвою (1Тим.4:4). Но поелику написано: не пользует безумному слабость (Притч.19:10); то неразумно - монаху есть мяса животных.