Страница 4 из 12
Когда предложены куски, не гнушайся и кусками; ибо Господь повелел ученикам Своим собрать избытки укрух, да не погибнет ничтоже (Ин.6:12).
Если брат, уступив искушению, отлучится с места своего, и потом раскаявшись, захочет возвратиться, то не препятствуй сему, возлюбленный, но скорее присоветуй сделать это; ибо не веси, что родит находяй день. Таких людей не должно презирать, как вдавшихся в обман, но скорее надобно опять принять их, как освободившихся от немощи.
Если живешь с братиею, не подавай никому повода отлучаться от братства, чтоб не быть тебе осужденным в том мире.
Всего более остерегайся соблазнить кого-нибудь, чтоб не быть тебе исключенным из небесного царства вместе с творящими соблазны.
Если затрудняется делом брат твой, раздели с ним труд, чтоб сподобиться тебе в оный день услышать от Господа: что сделал ты для единаго сих братий Моих меньших, то для Меня сделал (Мф.25:40).
Кто нерадит о немощных, тот прогневляет Учителя: и кто радуется падению брата своего, тот подвергается гибельному падению.
Не говори: "сегодня согрешу, а завтра покаюсь". Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.
Согрешили мы, возлюбленные? покаемся, потому что Господь приемлет покаяние истинно кающихся.
Не говори, монах: "здесь брань и теснота, а там упокоение и беззаботная жизнь". Ибо знаешь ли, кто ведет с нами брань? Не враг ли наш диавол? Итак выслушай, что говорится у Иова: и рече Господь диаволу: откуду ты грядеши? Тогда рече диавол пред Господем: прошед поднебесную и обшед всю землю, приидох (Иов.2:2). Поэтому знай, что куда бы ни пошел ты, везде выше тебя небо.
Посему оставайся на том месте, куда ты призван, и противустань диаволу; и он убежит от тебя. И приблизься к Богу; и Он приблизится к тебе.
Кто любит золото, тот не будет оправдан; а кто любит Господа, тот будет благословен. Кто возложил упование на золото, тот падет; а кто возложил упование на Господа, тот спасется.
Горе тому, в кого вошли неверие, бесстрашие, неведение, неразумие и бесстыдство; потому что будет он часть лисовом (Пс.69:9). Но блаженна душа, в которой обитает страх Божий.
Кому не нравится служить одному господину, тот поработает многим, и кто не хочет подчиниться одному настоятелю, тот подчинится многим в разных местах. Кто не остается при одном рукоделии, тот будет завален разными делами.
Кто украшает одежды свои, тот вредит душе своей: потому что дороги одежды срамят душу монаха; приличны же монаху 6едные одежды.
Злая укоризна монаху - гордыня, дерзость, бесчувственность, бесстыдство, безрассудность, вспыльчивость, безумие.
Укоризна монаху - блуждающее око: ибо блуждающее око причиняет много скорбей тому, кто следует за ним. Если не воздержишься от скитания очей, то не проложишь прямых стезей целомудрия.
Укоризна человеку - упиваться вином; видев многих, никого не нашел я подобных упивающемуся.
Монах, который хвалится своею крепостью, первый безумец; стыд и укоризна монаху - хвалиться собственною своею силою: хваляйся, о Господе да хвалится (1Кор.1:31).
Безумный в смехе возносит глас свой (Сир.21:23), а еще безумнее, кто, расхаживая, сильно движет плечами и машет руками.
Признак невежества в монахе, если в сильном волнении поднимает левую часть своей сорочки; обучившийся благоприличию во всем будет благоговеен.
Гибельная страсть в человеке - сделать клятвы привычными для языка своего. Не делай клятв привычными языку своему, чтобы не умножилось твое неведение, и вместо оправдания не собрать тебе кучи грехов.
Слава монаху - бояться Господа и соблюдать заповеди Его; слава монаху - смиряться пред малыми и пред великими. Слава монаху - рассудительность и смиренномудрие. Слава монаху - непамятозлобие, и терпение, и трезвенность во всяком деле благом.
Не презирай старца, если пожелает войти в труд монашеской жизни, потому что и Господь не отверг пришедших в единонадесятый час, и ты не знаешь, что может быть, и сей есть сосуд избран (Деян.9:15).
Если возлюбишь гордыню, будешь часть бесам; если возлюбишь смиренномудрие, будешь часть Владыке Христу.
Если возлюбишь сребролюбие, пойдешь отселе ни с чем; а если возлюбишь нестяжательность, не лишишься небесного богатства.
Если будешь скрывать в сердце своем страсть памятозлобия. то сделаешься обителью ярости и неведения, а вместе и печали, и вид лица в тебе изменится. Ибо сказано: путие злопомнящих в смерть (Притч.12:28).
Высокоумный человек много понесет печалей, а смиренномудрый всегда будет веселиться о Господе.
Высокоумие во всякое время домогается чести, а смиренномудрие в славе не превозносится, и в бесславии не беспокоится; потому что ожидает награды от Господа.
Кто скрывает в сердце своем памятозлобие, тот подобен откармливающему змею на груди своей.
Не давай печали сердцу своему; ибо мира печаль смерть соделовает, а печаль, яже по Бозе, доставляет тебе жизнь вечную (2Кор.7:10).
Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами твоими, чтобы спаслась душа твоя, и порок не водворился в сердце твоем.
Как порог в реке обращает в другую сторону стремление вод, так порок отвращает ведение от сердца.
Аще гониши правду, постигнеши, и облечешися в ню, яко в подир славы (Сир.27:8).
Монах, вмешивающийся в дела житейские, потерпит много вреда, а пребывающий в подвижнических трудах не потерпит вреда.
Кто по отречении и удалении от мира обращает свой помысл к мирскому, тот ни чем не разнится от человека, который сам себе остригает волосы. Кто думает шутить тем и другим, тот сам себя обманывает; ибо написано: Бог поругаем не бывает: еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет (Гал.6:7).
Не заглядывай, монах, в городские улицы, и не скитайся по городским площадям, чтоб не встретилось тебе что-нибудь, и не поползнулась душа твоя в погибель.
Превозношение ослепляет умные очи; а смирение просвещает их любовью; ибо научит кроткия путем Своим (Пс.24:9).
Не заходи, брат, в тину брения и удаляйся от людей, ходящих бесстрашно.
Опасно человеку надеяться на себя самого; надеющийся на Господа спасется.
Украшающий одежды свои возгордится; а гордый монах - неоперившийся орел.
Смиренномудрый монах - легки скороход и как бы меткий стрелок.
Как железо все утончает и покоряет, так и смирение по Богу разрушает козни врага.
Что рогатина для зверолова, и оружие для воина, то для монаха смирение.
Спеши, брат, добровольно вступить на путь узкий и тесный, пока невольно не вступил на путь еще теснейший.
Мирскому человеку похвальба - его выходы, а монаху похвала - и помыслом не переступать за порог своего дома.
Слушай, возлюбленный: борец во время подвига сжимает уста свои; и ты сомкни уста свои для всего излишнего, и будешь иметь упование.
Сказано: коль велик, иже мудрость обрете, но несть паче боящагося Господа (Сир.25:13).
Велик и начавший, но не как продолживший; велик и первый, но не как совершивший.
Не люби плотского покоя, чтоб не найти себе в нем духовного вреда.
Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего.
Не вдавайся в непомерную работу; потому что хорошо и полезно делать все в меру и в порядке.
Кто не имеет страха Божия в сердце своем, хотя бы каждый день стал есть мед и млеко, не может быть в покое; а верующий все переносить мужественно.
Оставайся под благим игом Господним; чтоб избежать тебе недоброго и тяжкого ига мира сего.
Не учащай в келлию к брату своему.
Ежели есть у тебя полезная книга, и брат, услышав, захочет попользоваться ею, не скупясь дай ему.
А ты, возлюбленный, пользуйся книгою тщательно, и с миром возврати ее, кому она принадлежит.
Если имеешь у себя в келлии монастырскую книгу, то не бросай ее с пренебрежением, но береги и тщательно обверни ее, как Божию.
Дерзкий монах стыдит настоятеля и братию, а мудрый сберегает их честь.
Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум.
Монаху в келлии дает терпение не то, что он не скорбя совершает дело по установленному порядку, но страх Божий, памятование о смерти и о мучениях.
Лучше заниматься делом, молитвою и размышлением при чтении божественных Писаний, чем прекращать сие не во время и предаваться празднословию, от чего рождается клевета.
Не искушай брата своего, преследуя его насмешками, чтоб самого не выдали в нужде; ибо написано: иже раздражает словесы, не спасется (Притч.19:7).
Кто своею злонамеренностью сам себя делает ненавистным, тот кем будет любим? А любящий любящих его кую мзду имать? как сказал Господь. Не и грешники ли тожде творят (Мф.5:46)?