Страница 5 из 12
Человек горячий возмутит души братии, а долготерпеливый в любви побоится Господа.
Юного труженика не обременяй, и с старцем неразумным не ходи вместе; а разумные старцы - по Боге опора братии.
Великое дело - воздержание очей, чрева и языка; а если еще в изобилии при нем милость, воссияет оно, как светило.
Человек, который хвалит ближнего в его отсутствии, то же, что собирающий доброе в свою сокровищницу.
Бойся Господа, и наследуешь блага.
Не ходи по путям грешных, но следуй по стезям праведных.
Если возлюбишь пути правды, то обретешь вечную жизнь.
Если возлюбишь безмолвие; то совершишь плавание в тишине.
Если возлюбишь молчание; то будешь любим многими.
Если отвратишь очи свои, еже не видети суеты (Пс.118:37); обретешь помыслы чистые.
Если возлюбишь воздержание; то обуздаешь демона блуда.
Если возлюбишь нищету; то обратишь в бегство демона сребролюбия.
Кто в келлии своей скрывает золото, тот копит в себе страсти высокоумия и неподчинения. А кто собирает в свою сокровищницу молитвы и милостыни, тот богатеет в Бога.
Другие копят себе деньги; а ты, монах, копи себе молитвы и милостыни.
Другие увеселяются свирелями и музыкою; а ты, монах, увеселяйся псалмопением и прославлением Господа.
Другие увеселяются роскошью и пьянством; а ты, монах, увеселяйся воздержанием и святостью.
Иные находят веселье в удовольствиях; а ты, монах, находи веселье в Боге, Который тебе и возлюбившим Его уготовил венец славы.
Человек христолюбивый - это неодолимая башня, а совершенный в любви - несокрушимая стена.
Если, прохаживаясь, хочешь заняться размышлением; то размышляй молча, и избежишь тщеславия.
Подвергшегося падению хорошо поднять на ноги, а не осмеять.
Северный ветер приводит море в волнение, а вспыльчивость волнует мысли в человеке; но великодушие гонит прочь раздражительность; без раздражительности же прекращается и гнев.
Если не хочешь строить, возлюбленный, то не разрушай построенного; если не хочешь садить, то не вырывай посаженного. Если не хочешь безмолвствовать, брат; то не развращай безмолвствующих. Если не хочешь, брат, вознести песнопения Господу; то не прерывай поющих.
Богатый возглагола, и вси умолчаша, и слово его вознесоша даже до облак (Сир.13:18). И нам глаголет Бог во святых Писаниях, но не хотим умолкнуть и послушать; напротив того, кто говорит, кто дремлет, а иной кружится помыслами где-нибудь вне. Но что говорит писание? Отвращаяй ухо свое не послушати законов Всевышнего, и сам молитву свою омерзил (Притч.28:9).
Нерадивый монах думает на молитве о том, чтоб услышать: аминь; а кто молится трезвенным умом, тот не смущается.
Да не падет на нас сказанное Пророком: приближаются усты своими, сердце же их далече (Ис.29:13).
Не соблазняй брата, и не сговаривайся с ним на грех, чтоб не прогневался на тебя Господь, и не предал тебя в руки злых людей.
Блажен человек, который ничем не соблазнил ближнего; потому что мзда его многа на небесех; а кто безрассудно соблазняется, тот соблазнит многих.
Если человек не будет прежде всего иметь грехов своих пред очами своими; то ни в каком месте не может он безмолвствовать.
Блажен, кто начал хорошую жизнь, и совершил ее богоугодно.
Написано: чтый отца возвеселится о чадех, и в день мольбы своея услышан будет. Прославляяй отца долгоденствовати будет, и в день кончины обретет благодать. Делом и словом чти отца твоего, да найдет ти благословение от него. Нe славися в безчестии отца твоего, несть бо ти слава в безчестии. Слава бо человеку от чести отца его, и поношение чадом мати в безславии (Сир.3:5-11).
Есть у тебя, монах, вместо плотских родителей, родившие тебя о Господе по духу, и путеводствующие тебя к вечной жизни.
Послушай того, кто говорит: чадо, в кротости дела твоя препровождай, и человеком приятным возлюблен будеши. Елико велик еси, толико смиряйся, и пред Господом обрящеши благодать. Яко велия сила Господня, и смиренными славится. В наведении величаваго несть исцеления: сад бо лукавствия вкоренися в нем (Сир.3:17.18.20.28).
Три рода дел умножают суету, и четвертый род не принадлежит к числу добрых: если юные не подчиняются; если старцы завидуют успехам младших; если благоговейный уклоняется в дела негодные, и если настоятель неведением своим стесняет души братий.
Четыре рода дел умножают славу, и четвертый род благ пред Господом и пред людьми: если братия единодушны в кротости и в правде, если брат поучает брата страху Господню, если младшие подчинены старшим, как своим владыкам, и если настоятель любит братий своих, как себя самого, и истинно печется о спасении душ их.
Опасна человеку гордыня, в каком бы то ни было виде. Не люби гордыни, возлюбленный; потому что нет в ней пользы. Всякая немощь при попечительности исцеляется, но недуг гордыни - с трудом врачуемое зло; потому что она отвергает целительное врачевство и вымышляет для себя смертную отраву. Да не будет ее в рабах Христовых!
Слово верное и скромное - похвала монаху; а кто любит шутки, тот безумен.
Праздник монаху - соблюдение заповедей Христовых; утешение же - не делать худого.
Радость монаху - преселение к Господу, и хвала его - страх Господень.
Не мог я иметь части в мирском любомудрии; благодати же и отпущения грехов прошу у Господа паче, нежели изумруда, гиацинта, и полных золота бочек, и многоучености мира сего.
Исповедаюсь Тебе, Владыка Отче, что не лишил Ты меня просимого мною и не презрел молитвы непотребного раба Твоего; потому что Ты надежда безнадежных и помощь беспомощных. Да будет имя величества Твоего благословенно во веки! Аминь.
Проси, монах, у Господа приличного обету твоему, и даст тебе тьмократно более.
Без воды не построится башня, и без ведения не успешна добродетель.
Видел я юного, который разумно утешал старца, и за сие воздадим славу Богу.
В след похотей твоих не ходи, монах, и от похотений своих возбраняйся. Аще бо, сказано, даси души твоей благоволение благостыни, сотвориши обрадование врагу твоему (Сир.18:30,31).
Кто питает плоть тела своего, тот питает злые похоти, и срамные помыслы не оскудеют у него.
Угнетай, монах, и порабощай плоть свою, чтоб не быть тебе отверженным.
Делай во плоти своей доброе, и принесешь плод Богу.
Хочешь ты, монах, достигнуть успокоения в обществе братии? Довольствуйся общею трапезою братии и будет исцеление плоти твоей, и уврачевание костем твоим (Притч.3:8), и душа твоя не потерпит вреда. Аще же на чаши и сткляницы вдаси очи твои, последи поболишь, яко от змия уязвлен (23:31,32).
Если видишь, что благоговейный муж держит в руках своих снеди, не осуждай его в уме своем; потому что не знаешь, кому их предложит.
Имей попечение, монах, о внутреннем делании, и не украшай бесполезных стен; потому что благолепие келлии не дает монаху терпения.
Будем искать удовлетворяющего потребности; ибо излишнее и служащее к развлечению нашему бесполезно.
Ленивый монах представляет в предлог и говорить: "сегодня здесь живу, а завтра пойду в другое место; для чего же мне трудиться"?
Как бы молот и наковальню помести в уме своем, монах, и пытай помыслы сердца своего; и которые не окажутся годными, бросай прочь.
Кто радуется падению благочестивого, тот двукратно падает. А кто обращает человека от заблуждения пути его, тот спасется (Иак.5:20).
Если брат согрешит, с удовольствием обвиняем его; а если согрешим сами, не с приятностью принимаем обличение.
Сражайся, брат, не за диавола, а лучше с диаволом.
Прими брат, от юности твоея наказание и даже до седин обрящеши благодать и благоразумие (Сир.6:18).
Монах, готовый мужественно претерпеть все, что ни случится, отчасти только будет иметь печали.
Собственное свое предательство есть нерадение. Нерадение - и опасный плен; а трезвенность и пленивших делает пленниками.
В празднестве рук прокаплет храмина (Еккл.10:18), и живущий в ней, когда захочет, убежит из нее.
Ленивый монах не замкнет двери своей келлии, пока не разобьется она, хлопая от ветра; а монах трезвящийся будет неукоризнен.
Кто обуздывает очи свои, тот сделается легким; а у кого взор блуждает, тот возложит на себя бремя. Ибо сказано: парение похоти пременяет ум незлобив (Прем.4:12).
Если по увлечению дашь волю глазам смотреть на суету, то скорее останови их, чтоб не впасть в срамоту плотоугодия.