Страница 6 из 12
При распалении плоти, не касайся тайных членов, чтобы не произвести сильнейшего распаления.
Блажен, кто победил всякую плотскую похоть.
Лукавому помыслу также худо давать возрастать в душе, как и траве на гряде с овощами.
Остров, лежащий среди моря, может ли остановить волны, чтоб они не ударяли в него? По крайней мере остров противится волнам. Так и мы не можем остановить помыслов, но можем противиться помыслам. Может быть, спросить иной: от чего же иногда душа побуждается помыслами? От того, что душа не противится помыслам, но дозволяет входить им внутрь, и они, находя там себе пищу, понемногу расстраивают душу.
Четыре страсти с трудом допускают уврачевание, и это суть: самолюбие, сребролюбие, тщеславие и любоначалие; ибо не говорят: довлеет (Притч.30:16). Однако же не невозможно Богу и от них уврачевать.
Прежде нежели укоренится в тебе страсть, вырви ее из себя, и прежде нежели даст отростки, исторгни корень ее из самых глубин. Ибо если попустишь ей укорениться в тебе, она возобладает над тобою.
Кто молится трезвенно, тот попаляет демонов; а кто молится рассеянно, над тем насмеются они.
Кто увлекается своими пожеланиями и приятностью помыслов, тот легко сделается пленником, а воздерживающийся спасется.
Неверие рождает двоедушие, а двоедушие - нерадение; нерадение же - забвение, забвение же - отчаяние, и отчаяние - смерть.
От чего преобладают в нас страсти? Не от нерадения ли нашего?
Не будь рабом своих членов, чтоб члены твои не властительствовали над тобою. Употребляй их на дело благое, а не на лукавое, и будешь стяжанием драгоценным для твоего Владыки.
Знак души ленивой - не охотно слушать Писание. А трезвенная душа принимает словеса Божии как жаждущая земля - дождь.
Хорошая постель питает сон, а небогобоязненность увеличивает оный.
Есть у тебя овца? Не запирай вместе с нею волка. И какою вещью воюет против тебя враг твой, с тою вместе не вводи его к себе в дом. А если и введешь, не ослабевай помыслом, но имей пред очами своими страх Божий, чтоб не посмеялись над тобою враги твои.
Дом, построенный на песке, не устоит; и подвижничество, к которому примешано что-нибудь, не продолжительно. А кто трудится в страх Божием, тот не утратит мзды.
Во время молитвы не заводи посторонней беседы, и не омрачится ум твой для молитвы.
Стал ли ты, брат, на псалмопение Богу? Отверзи уста свои слову Божию, по слову сказавшего: пою Богу моему, дондеже есмь (Пс.103:33). Смотри, чтоб, по нерадению твоему, чуждые помыслы не возмутили мысли твоей. Но поя духом, пой и умом (1Кор.14:15).
Великий дар - слезы в молитве, а увлекаться бесовскими помыслами - то же, что смерть.
Сердце, падшее с высоты небесных мыслей, бесы делают привязанным к вещам земным. А когда пренебрежет оно тленным, тогда примет нетленное.
К мертвечине соберутся неясыти: и к душе, которая отчаялась в себе самой, соберутся бесы; идеже бо труп, тамо соберутся неясыти (Мф.24:28).
Горе вознесем ум, возлюбленный; еще не много времени, и прейдем отсюда, а яже уготовал еси, кому будет (Лк.12:20)?
Как дым отгоняет пчел, так порок гонит из сердца ведение.
Никого не веселит правда, но всякого веселит любостяжательность; никто не радуется тому, если не обидел ближнего, но всякий рад, если на малое выторгует многое.
Прежде грома предваряет молния (Сир.32:12), и от лица густого облака удаляется всякая птица.
Хвастливость охотника, который гонится за вепрем, сама себя предает на заклание; и гнев мужа готовит ему падение.
Лев, гонясь за добычею для своего чрева, делается пленником; и чревоугодник унижается для удовольствия чрева.
Необузданный конь предает всадника своего в руки злодеев: и человек жестоковыйный впадает в беды.
По снегу следят зверя: и во время искушения сатана следит за монахом. Достоинство же монаха познается в искушениях.
Старайся, возлюбленный, приобрести рассудительность; в ней сокрыты добродетели монашеской жизни.
А что такое значит иметь рассудительность? Предохранять другого от соблазна, и избирать, что лучше, и что ведет ко спасение.
Хочешь ли быть великим? Будь меньше всех (Мк.9:35).
Хочешь ли приобрести доброе имя? В кротости дела твоя препровождай (Сир.3:17).
Бойся Бога в правду, да благо тебе будет на последок (Сир.1:12), потому что боящихся Его прославит.
Не слушайся, монах, зависти; не строй козней брату своему и не давай ему укоризненного имени. Желая со стыдом согнать его с места его, смотри, сам не подвергнись тому, что умышлял другому. Копаяй яму ближнему впадет в ню (Еккл.10:8). Слушай, что написано: падут во мрежу свою грешницы (Пс.140:10). А на нем исполнится сказанное: вси, хотящии благочестно жити, гоними будут (2Тим.3:12).
Не представляй, брат, предлога, говоря: "этот брат делает вред товариществу". Но ты не делай зла другому, и не входи в сообщество с делающими зло; потому что Бог испытует сердца и утробы (Пс.7:10).
Если выйдет брат твой из монастыря, не превозносись, брат, перед ним мыслью, и да не будет он бесчестным в глазах твоих: не веси бо, что родит находяй день.
Слушай того, кто говорит: мняйся стояти да блюдется, да не падет (1Кор.10:12); и еще: не хваляй бо себе искусен, но егоже Бог восхваляет (2Кор.10:18). Ибо многие думали о себе, что одержали они верх и начальствуют; но они стали из кромешных кромешными, а люди отчаянные прияли благодать; потому что Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак.4:6).
Если видишь человека непослушного и невоздержного, гордого и мудраго о себе: то корень его уже полумертв; потому что не приемлет в себя тука, сообщаемого страхом Божиим. А если видишь человека безмолвного и смиренного, то знай, что корень его прочен; потому что напоявается туком страха Божия.
Если настоятелей наших и нет с нами, братия, но где-нибудь в другом они месте, то с нами Великий. Ибо не лжив Сказавший: идеже собрани во имя Мое, ту есмь посреде их (Мф.18:20). Итак будем внимательны к себе, возлюбленные!
Неблагочинный монах налагает руки свои на человека, а милостивый будет помилован.
Давая брату дело, делаешь доброе дело, если только воздашь ему награду в любви Божией; потому что не делать другому вреда - дело благоговейное.
Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни.
Человек рассеянный в праздник работает, и в рабочий день прислуживает.
Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает во глубину зол.
Избегай, монах, быть вместе с теми, которые любят праздность и не хотят безмолвствовать.
Бегай, монах тех, которые любят пиры, и говорят; "я делаю пир сегодня, а ты сделаешь в следующий день". Ибо если склонишься на слова сии, то не совершишь доблестной жизни. Напротив того, чтоб получить вечную жизнь, подражай тем, которые горят духом и идут путем узким и тесным; потому что широкий и пространный путь идущих по нему вводить в пагубу (Мф.7:13).
Нерадивый и беспечный монах, как скоро придет ему какой-нибудь помысл, заперев дверь своей келлии, сам носится туда и сюда, как корабль без кормила; а кто с терпением сидит в келлии, тот не увлекается суетными помыслами.
Завидующий успехам брата своего отлучает себя от вечной жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в вечной жизни. Ибо, если по суду наказываются и делающие худо и соучаствующие с ними, то не тем ли паче Господь наградить того, кто споспешествует исполнению воли Его?
Написано: многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь (Пс.33:20). Многи же раны грешному (Пс.31:10); и: смерть грешника люта (Пс.33:22).
Это еще не добродетель - быть обесчещенным и не чувствовать сего; напротив того вот добродетель - сознавать сие и презирать ради благочестия. Ибо сказано: поносимь ленивый не усрамляется (Притч.20:4).
Лучше улыбкою пересечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо.
А человеку мудрому плач усладительнее смеха.
Кто даст ми во уста хранилище, и на устне мои печать разумну? Да не падуся от них, и язык мой да не погубить мя (Сир.22:31). Владыко живота моего, не остави мене в совете их, и не даждь ми впасти в ня. Ибо Ты сказал, Господи: от словес своих оправдишися, и от словес своих осудишися (Мф.12:37).
Если Пророк сказал: якоже порт нечистыя, вся правда наша (Ис.64:6); что скажу я, рожденный во грехах? И теперь, Владыко, все упование мое держится на Твоих щедротах. Милостив буди мне грешнику (Лк.18:13). Господи, не даждь возношения очима моима, и вожделение злое отврати от мене (Сир.23:4).