Страница 7 из 12
Не верь обманчивым снам, возлюбленный; многих бо прельстиша сония, и отпадоша надеющеся на ня (Сир.34:7). Ибо какой меры совершенств достигли мы, чтоб видать нам видения Ангелов?
Велико преспеяние и велика слава - смиренномудрие, и нет в нем падения. Признак смиренномудрия - обеими руками удовлетворять потребности брата, так как бы и сам ты принимал пособие.
Монах, домогающийся наследства от плотских родителей, впадет в искушения, а взыскующий Господа спасется.
Не говори: "чем буду питаться, если состарюсь?" Нам не позволено заботиться и об утрешнем дне; а ты заботишься уже о старости. Будем искать царствия Божия и правды, и сия вся приложатся нам (Мф.6:33). Ибо сам Он сказал: весть Отец ваш небесный, ихже требуете, прежде прошения вашего (8). Если же не будем искать этого прежде всего, то явно будет, что и не заботимся о том.
Итак возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс.54:23).
Если Господь благопоспешит что в руках твоих; то позаботься о сем, так как бы Сам Он имел дать в том отчет.
Кто милует нищих, тот исполнится благ; а для немилующего затворен будет небесный брачный чертог.
Кто понадеялся на человека, тот не узрит благ, а уповающий на Господа спасется (Притч.29:25).
Не буди скор языком твоим (Сир.4:33); потому что устне праведного каплют благодати (Притч.10:32).
От множества снедей делается грубым ум, а доброе воздержание очищает его.
Будь внимателен к себе, монах: будь внимателен к себе, встречаясь с женщинами.
Смотри, возлюбленный, чтоб под предлогом куколя, или аналава, или другого какого одеяния не уловлена была душа твоя; ибо много засад у злокозненного. Лучше носить ветхое, и заботиться о душе в страхе Божием, нежели одеваться пышно, и жить неблагочинно.
Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит душе своей.
Человек упивающийся и раздражительный возмущает души братий, и посрамление его постоянно при нем.
На струп наложи мягчительное врачевство, а на юного нелицемерное благоговение.
Пустыней делается молодой монах, который следует собственному своему помыслу, и не принимает совета опытных.
Дурная ошибка в молодом монахе - непокорность, а покорность о Господе - крепкий покров.
Человек гордый и непокорный увидит горькие дни; смиренномудрый же и терпеливый возвеселится всегда о Господе.
Великое дело - найти человека смиренномудрого и терпеливого; доброте его нет меры.
Не пререкай противу истины, и о ненаказании твоем срамляйся. Не стыдится исповедати грехи твоя (Сир.4:29.30). И не рцы: согреших, и что ми бысть? Господь бо есть долготерпелив. Не медли обратитися ко Господу, и не отлагай день от дне (5:4.8). Помяни, гнев не замедлит (7:18).
Не буди рука твоя простерта на взятие, а на отдаяние согбена (4:35).
Благоразумный монах оградит себя любовью, а неразумный умножит к себе ненависть.
Кто превозносится над братом своим, над тем издеваются бесы.
Никогда не уничижай брата; потому что написано: мнози мучители седоша на земли, нечаемый же увязеся венцем (Сир.11:5).
Веселись о правде, на грех же смотри лучше с унынием.
Славолюбие - душевный недуг, лукавая страсть.
Вышел ли ты, монах, из келлии своей по делам службы? Наблюдай за своими чувствами, чтоб не навлечь тебе на себя браней и смятения помыслов. Идеже несть ограды, расхищено будет имение, и идеже несть терпения, воздохнет скитаяся (Сир.36:27).
Много предлогов собирает себе ленивый монах, и сонливый впадает в беды.
Монах любостяжательный - бесплодная пальма, а нестяжательный - то же, что подстриженная пальма, которая растет в высоту.
Монах, привязанный к вещественному, подобен ястребу, летящему с ремнями на ногах; где ни сядет он, тотчас запутается; а не привязанный к вещественному - то же, что путник, снарядившийся в дорогу.
Многие кажутся сами себе благоразумными, и не могут представить, что мнимое их благоразумие обратится во вред душе их.
Нет мудрости, нет благоразумия, нет доброго совета в душе, которая ненавидит страх Божий.
Истинная мудрость делает все по Богу.
Гортань сладок умножит други (Сир.6:5), и любящий Господа соблюдет пути Его.
Оказывай честь брату пред знакомыми его, и будешь почтен пред Господом.
Верный домоправитель приобретет души братий своих, а распоряжение злопамятного рассеет их.
Благоразумный домоправитель разделит справедливо, а неразумный подготовит ссоры.
Ненасытного монаха не удовлетворит справедливая доля, и болтливый произведет смятения, боящийся же Господа безмолвие водит (Притч.11:12).
Упивающийся домоправитель лишен будет славы, а воздержный, скромный и смиренномудрый преуспеет в славе.
Не прикрывай себя немощью, монах, когда ты здоров; ибо написано: и желание их дал им (Пс.77:29).
Не отвергнем, братия, благодать Господа, подающего нам крепость к соделанию доброго, но, этою силою совершая добро, будем непрестанно благодарить Господа.
Кто смеется над ближним, тот как бы клевещет на него, а клевета ненавистна Богу и людям.
Кто огорчает ближнего, тот возбуждает его к раздражению, а миротворец - блажен, яко сын Божий наречется (Мф.5:9).
Старцам оказывай честь ради Господа, к юноше, остающемуся назади, будь сострадателен; и получишь награду от Господа.
Написано: делайте не брашно гиблющее, но пребывающее в живот вечный (Ин.6:27).
Пусть руки твои делают благое, чтоб мог ты и имеющему нужду подать (Еф.4:28). И пусть сердце твое всегда будет обращено ко Господу, и тогда будешь делать брашно пребывающее, а не гиблющее.
Работай, брат, а не гуляй; ибо праздность научала великому пороку.
Монах ропщущий много потерпит вреда, а переносящий все мужественно найдет напоследок богатство свое.
Благоразумный служитель не будет нерадив к делу своему, и боящийся Господа не соблазнить братий своих.
Бегаешь, возлюбленный, язвящих стрелами тело: бегай лучше язвящих душу.
Бегаешь змеи, которая угрызает тело: бегай лучше женщины, которая угрызает душу.
Кто занимается красотою женщины, тот в душе своей насаждает пожелание красоты ее, а кто замедляет у дверей дома ее, тот уподобляется идущему по льду; потому что не далеко от него поползновение.
Бегаешь, возлюбленный, огня, чтоб не сгорело у тебя тело; бегай греха, чтоб телу твоему вместе с душою не гореть в огне неугасимом.
Что два борца, то монах в обществе с женщиною; трезвенный же соберет корысти, а сам не будет окраден.
Верный придверник - по Боге верный хранитель душ, а неверный и свою душу предает на разграбление.
Высчитываем время, которое прожили мы в уединенной жизни, и по неведению превозносимся нерадением, какому предавались в ней.
Похвала человеку не одно время, но успех, а успех не в том, чтобы нажить седины, но чтоб приобрести доблестную жизнь.
Воин добывает отличия щитом, мечем и шлемом, а новоначальный монах - верою, покаянием и любовью. Вера рождает чистоту, смиренномудрие, послушание, долготерпение и воздержание; покаяние же - слезы; а любовь - терпение и надежду.
Кто постоянно переходит из одной келлии в другую, тот приобретет суетные помыслы; кто пребывает на одном месте, тот более безмолвствует.
От юности твоея, возлюбленный, избери наказание, и даже до седин обрящеши премудрость (Сир.6:18).
С юности своей засевай поле свое, и тщательно смотри, чтоб не взошли на нем терния, как на невозделанном каком поле. Принеси на нем добрый плод, и воздай славу Подающему тебе крепость.
Дожди размножают сорные травы, а обращение с людьми мирскими производит страсть высокоумия. Но боящийся Господа не превозносится.
Если сподобился ты дарования, не высокомудрствуй; ибо не имеешь у себя ни одного совершенства, егоже неси приял от Бога (1Кор.4:7); и если не будешь ходить по Его заповеди и воле, отнимет Он у тебя собственность Свою, и отдаст это лучшему; и тогда будешь походить на человека, у которого отнимают перо, только что омоченное в чернила.
Что два петуха в одном месте, то два помысла в сердце монаха.
Устранись от того, что для тебя чуждо; и душа твоя придет в безмолвие.
Человек благоразумный соблюдет заповеди, а кто соблюдет их, тот приобрел рай вечных утех.
Лучше имя доброе, неже богатство много, паче же сребра и злата благодать многая (Притч.22:1).
Изреки слово утешения душе нерадивой, и Господь подкрепит сердце твое.
Если после молитвы благовременно употребишь чашу вина, то иди поспешно в келлию свою, и затворив двери, благодари Господа, Который снабжал и снабжает тебя. Ибо, если множишь речи после обеда, то производит сие привидения и сокрушения.