том 12, книга 1(толк.к Евреям)

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 126 — том 12, книга 1(толк.к Евреям) ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО Том XII К
2. Страница 2 из 126 — Между другими народами, где находились и иудеи и язычники, не было ничего подобного; а там, где (иудеи) думали еще иметь
3. Страница 3 из 126 — Здесь он указывает на воплощение (Христово), подобно как и Давид во втором псалме говорить: "проси у Меня, и дам народы
4. Страница 4 из 126 — Если же мрак сам по себе тяготит и смущает наши души, то что будет, когда к мраку присоединятся такие мучения и сожигани
5. Страница 5 из 126 — Итак, когда (апостол) хочет показать, что (Сын) из Него, то по необходимости говорит уничиженное; а когда желает говорит
6. Страница 6 из 126 — Невозможно доказать. И с другой стороны, (апостол) не говорит, что Бог повелел или приказал, но: "сказал [Бог]: седи", и
7. Страница 7 из 126 — 7:29,31), чтобы нам получить обетованные блага, которых да сподобимся все мы благодатью и человеколюбием (Господа нашего
8. Страница 8 из 126 — "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр.1:14). Уди
9. Страница 9 из 126 — Теперь, говорит, не от войны Бог избавит нас, не землю и земные блага даст нам, но будет разрушение смерти, погибель диа
10. Страница 10 из 126 — Он значить больше, нежели воскрешать мертвых; он гораздо выше всех прочих даров. А что это действительно так, послушай,
11. Страница 11 из 126 — 2. Это, хотя сказано о человечестве вообще, но главнее может относиться к Христу по плоти; именно слова: "все покорил по
12. Страница 12 из 126 — Здесь опять выражается превосходство Его и великое различие (между Им и нами), равно как и в следующих словах: "А как де
13. Страница 13 из 126 — Дай Бог, чтобы все вы отошли от жизни без печали, чтобы по определенному закону престарелые отцы были погребены сыновьям
14. Страница 14 из 126 — Сказав выше: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные" (апостол) и здесь говорит: "во всем упод
15. Страница 15 из 126 — Так как многие люди считают опыт самым верным средством к познанию, то (апостол) хочет показать, что (Христос), который
16. Страница 16 из 126 — Если посвятившие себя военной жизни отказываются от всего и, куда призывает война, туда и отправляются, путешествуют и с
17. Страница 17 из 126 — "Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне"" т.е. назидайте друг друга, исправляйте себя, чтоб
18. Страница 18 из 126 — Далее (апостол) внушает им надежду: "Ибо мы", - говорит, - "сделались причастниками Христу", - как бы так говорит: Тот,
19. Страница 19 из 126 — "И судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него". Этим он особенно устрашает их. А смысл сло
20. Страница 20 из 126 — Видишь ли, что первосвященство Его есть следствие не существа Его, а благодати, снисхождения и уничижения? Это благоврем
21. Страница 21 из 126 — Если же некоторые находили в браке препятствие (к добродетели), то пусть они знают, что не брак служить препятствием, а
22. Страница 22 из 126 — Намереваясь говорить о различии священства, он наперед обличает их, внушая, что такой снисходительный образ речи есть мл
23. Страница 23 из 126 — На это он намекает и в конце послания, когда говорит: "Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь " (Евр. 13:9). Вот ч
24. Страница 24 из 126 — Если бы наше слово произносилось для славы и из честолюбия, то мы могли бы переходить от предмета к предмету и постоянно
25. Страница 25 из 126 — Таким образом, если необходимо опять креститься, то необходимо, чтобы этот (новый человек) опять умер, потому что крещен
26. Страница 26 из 126 — Но и тот, кто не консул, нисколько не хуже того, кто был в таком блестящем многославном звании; тот и другой имеют одина
27. Страница 27 из 126 — 5:10); не сказал: разумеете, но: "не будете мыслить иначе", так как (галатийцы) были тогда весьма достойны осуждения и (
28. Страница 28 из 126 — А чтобы ты убедился в этом, послушай, что говорит Христос в следующей притчи. "Некоторый человек", - говорит Он, - "шел
29. Страница 29 из 126 — На основании тех (обетований), говорит, мы ожидаем будущего, потому что если они спустя долгое время исполнились, то и э
30. Страница 30 из 126 — А если бы ты и трудился, то неужели поэтому ты можешь укорять другого? Разве ты не слышал слов Павла: "Вы же, братия, не
31. Страница 31 из 126 — - он говорит: я разумею это не в собственном смысле, т.е., мы не знаем ни того, кого имел Мелхиседек отцом и кого матерь
32. Страница 32 из 126 — Так и Павел здесь говорит: "не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего". Этими словами он преподает дв
33. Страница 33 из 126 — им пользуются и пользовались, и нельзя сказать, что оно, само будучи совершенно, не руководило народа. "Сопряжен закон н
34. Страница 34 из 126 — 3. Видишь ли, что (апостол) говорит это (о Христе) по плоти? Показав, что Он священник, благовременно потом говорит, что
35. Страница 35 из 126 — Представим двух воинов; пусть один из них ворует, обижает, захватывает чужое; а другой пусть не делает ничего такого, но
36. Страница 36 из 126 — Поэтому же к тому самому он склоняет речь свою и теперь, так как некоторые спрашивали: для чего (Христос) умер, будучи с
37. Страница 37 из 126 — Каким же образом они приняли (завет новый)? Каким образом никто из них не вопрошал Господа, если они преступали завет и
38. Страница 38 из 126 — БЕСЕДА 15 "И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в котор
39. Страница 39 из 126 — Именно: небо есть завеса, потому что завеса так же отделяет святое, как и плоть скрывает божество; равно и плоть, заключ
40. Страница 40 из 126 — Священник Божий стоит, вознося молитву за всех, - а ты, ничего не стыдясь, смеёшься? Он с трепетом за тебя возносит моли
41. Страница 41 из 126 — Опять: они сами. "Вселюсь в них", - говорит, (Бог), - "и буду ходить [в них]" (2Кор.6:16), Но здесь нет окропления ни во
42. Страница 42 из 126 — Будем пещись о добродетели, которой достанет нам на весь век; будем постоянно соблюдать её, - и получим вечные блага, ко
43. Страница 43 из 126 — 3. Действительно, скажи мне, для чего нужно было много жертв, если бы достаточно было одной? Множество жертв и то, что о
44. Страница 44 из 126 — Предстоять царю следует преимущественно евнухам; под евнухами я разумею людей с светлою душой, не имеющих никакой нечист
45. Страница 45 из 126 — Но, быть может, скажет кто-нибудь: почему Он не тотчас положил их? Из-за верных, которые имели родиться и возродиться. И
46. Страница 46 из 126 — – "наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был
47. Страница 47 из 126 — Итак, будем иметь всё общим и не перестанем собираться вместе. Если мы будем делать это, злопамятству не останется места
48. Страница 48 из 126 — 2. А каким образом попирает кто-либо Сына Божия? Если, приобщаясь Его в тайнах, он совершает грехи, то скажи мне, не поп
49. Страница 49 из 126 — 4. Видишь, что и злой демон знает, какой вред бывает от этого? Для того, как видишь, он и строил козни через жену. Послу
50. Страница 50 из 126 — Как же вы решились и приняли? "Зная", - говорит, - "что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее". Что знач
51. Страница 51 из 126 — 4. Не знаю, откуда вошла в людей эта болезнь: мы стали болтливы; в нашей душе не держится ничего. Послушай одного мудрец
52. Страница 52 из 126 — Тот почтил Бога и умер за то, что почтил; а воскресения еще не получил. Доброе настроение его открылось, зависевшее от н
53. Страница 53 из 126 — И когда найдешь, не бываешь ли тогда весел? "Ищите", - сказано, - "и найдете". Искание требует многих забот, особенно ка
54. Страница 54 из 126 — Нужно решить сперва одно, а потом другое. "Все сии", - говорит, - "умерли в вере". "Все сии", - говорит он здесь не, пот
55. Страница 55 из 126 — Многие из обижаемых, многие из жертв любостяжания лучше желают испытать тысячи смертей, нежели переносить это, и если бы
56. Страница 56 из 126 — Так, если не на деле, то на словах, они в совести осуждают свои поступки, или лучше, осуждают и на деле. Ведь если они с
57. Страница 57 из 126 — Таковы те, которые вначале весело и гордо выступили на поприще, а потом упали духом и ослабели; потому они и лишились на
58. Страница 58 из 126 — Выразительно здесь (апостол) сказал, что "верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака"; не было никакой другой
59. Страница 59 из 126 — Говорю это, и не перестану говорить, не для того, чтобы побуждать вас к убийству или советовать - делать зло меньшее, но
60. Страница 60 из 126 — Не безызвестно было это и (Иосифу), жившему в таком любомудрии и проведшему всю жизнь свою в Египте, Он конечно мог бы,
61. Страница 61 из 126 — Ведь, если при виде любимого человека и даже при воспоминании о нём, наша душа ободряется и ум возвышается, и всё мы пер
62. Страница 62 из 126 — БЕСЕДА 27 "Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. Верою перешли они Чермно
63. Страница 63 из 126 — Здесь (апостол) возвышает их ум, научая не прилепляться к настоящему, но помышлять о том, что выше всех предметов настоя
64. Страница 64 из 126 — В чём же состоит смирение? В том, чтобы переносить, когда кто-нибудь другой поносит нас, сознавать грех, свой, терпеть з
65. Страница 65 из 126 — Следовательно, он мог бы, если бы захотел, не идти на крест: "…Я отдаю жизнь Мою", - говорит Он, - "чтобы опять принять
66. Страница 66 из 126 — "Знаю", - говорит, - "человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не зна
67. Страница 67 из 126 — 6. Всякий человек обыкновенно гордится перед теми, которые нуждаются в нём; а когда видит неимеющих в нём нужды, тогда у
68. Страница 68 из 126 — Если же так прекрасен чертог Жениха, то каков сам Жених? Но что я говорю: сняв золотые (украшения), отдадим их нуждающим
69. Страница 69 из 126 — "Притом, [если] мы", - говорит, - "будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более до
70. Страница 70 из 126 — Голод в короткое время изнуряет и доводит человека до смерти; а пресыщение, разъедая тело и производя в нём гниение, под
71. Страница 71 из 126 — То же говорит он и в послании к Коринфянам: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии
72. Страница 72 из 126 — "…Да не будет между вами корня", - говорит, - "произращающего яд и полынь…", подобно как и в другом месте он говорит: "…
73. Страница 73 из 126 — Итак, увещеваю вас, не будем отпираться, не будем безстыдничать, чтобы нам против воли не подвергнуться наказанию. Каин
74. Страница 74 из 126 — "Ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен
75. Страница 75 из 126 — Или, если ничего такого не случается, то часто мы не имеем детей, и потому сетуем и скорбим, не зная, кому передать свои
76. Страница 76 из 126 — "Старайтесь", - говорит, - "иметь мир со всеми и святость", и прибавляет: "без которой никто не увидит Господа"; а тут:
77. Страница 77 из 126 — Здесь, мне кажется, он говорит и о взаимной помощи; таково именно значение слов: "…которые проповедывали вам слово Божие
78. Страница 78 из 126 — Представь, сколько зла часто происходит от богатства; или, лучше, послушай, что говорит Христос: "удобнее верблюду пройт
79. Страница 79 из 126 — Потому, испросив наперед себе от них молитв, он потом и сам просит им (у Бога) всех благ. "Бог же мира": говорит так пот
80. Страница 80 из 126 — Облечём же себя этим огнём и будем воссылать славу Господу нашему Иисусу Христу, с Которым Отцу со Святым Духом слава, д
81. Страница 81 из 126 — 3. Приводи ты мне в пример не корыстолюбца, раба чрева и предавшего низости благородство своей природы, но этого, мужей,
82. Страница 82 из 126 — Итак, помышляя о своём, будь снисходителен и к остальным, - на это именно намекает – "утверди", - утверди колеблющихся,
83. Страница 83 из 126 — И у Елисея эта благодать не удалялась от его, даже скончавшегося, но самая смерть разрушалась, когда был брошен в могилу
84. Страница 84 из 126 — Даже при начале, тотчас, Он желал ввести нас в ту жизнь, но мы задержали, устроив нерадением своим большое промедление,
85. Страница 85 из 126 — Но то, как в образах; а когда, после долгого и безконечного времени, пришёл единородный Сын Божий, Он нам показал воскре
86. Страница 86 из 126 — Потому, рассказывая о том неслыханном страдании, он вопиял, говоря: "Когда ложусь, то говорю: "когда-то встану?", а вече
87. Страница 87 из 126 — Силу того самого, чем кусают, я разрушил, говорит, так чтобы впредь сделать непригодными для другой несправедливости. Ит
88. Страница 88 из 126 — Когда неподкупный и до ясности всё знающий поставит пред Своими глазами самые грехи, как бы начертанные на какой-либо ка
89. Страница 89 из 126 — Но она стояла, как бы скала неподвижная, непоколебимая волнами, и обращающая волны в пену, - как железо, как сталь; верн
90. Страница 90 из 126 — Смерть в высшей степени тяжка, и рождаемая грехом - поистине смерть, которою не умирают, по слову (Господа), верующие в
91. Страница 91 из 126 — Но сказанное ещё невелико сравнительно с тем, что будет дальше; и это, правда, велико, но последующее затем много больше
92. Страница 92 из 126 — Итак, когда в таком (положении) были дела, не в отношении сказанного только, но и гораздо большего, когда не учителя тол
93. Страница 93 из 126 — [1] Есть предположение, что эта беседа была сказана святителем на пасхальной седмице. Между предыдущею беседою и этою, в
94. Страница 94 из 126 — 3. И Павел, когда говорит: "…когда вводит Первородного во вселенную…" (Евр. 1:6), - возвещает нам о домоправлении, - пот
95. Страница 95 из 126 — Отсюда-то и произошло идолослужение, верх человеческих зол, когда многие до безумия возвышают себя и желают богоравенств
96. Страница 96 из 126 — Таким образом, если бы и остальные грехи были по необходимости, от судьбы, мы прощали бы; но, так как знаем; что мы не п
97. Страница 97 из 126 — Ведь обычай так поступать свойствен им, - и им, и Иисусу; из одного - двух примеров я попытаюсь сделать это для вас ясны
98. Страница 98 из 126 — 2:2); промышление же об этом не прекращалось. Итак, это промышление Христос называет деланием, говоря: "Отец Мой доныне
99. Страница 99 из 126 — И блаженный Давид привлекает к себе нашу мысль, и апостольское изречение, сказанное относительно Тимофея, ещё - и смелый
100. Страница 100 из 126 — Но он не принимает твоих слов, Павел; употреби какое-либо апостольское решение, отврати язык, загради его уста, останови
101. Страница 101 из 126 — Сравнивая удовольствие с удовольствием, он говорит, что это намного могущественнее того, и это господствует, а то ему ус
102. Страница 102 из 126 — Если увидим, что искали, но не нашли, - тогда и сами протянем руку; а чтобы нахождение сделалось для вас легче, я уже ск
103. Страница 103 из 126 — [1] Произнесена была святителем накануне дня памяти мучеников Маккавеев, который тогда праздновался также 1 августа. Гов
104. Страница 104 из 126 — Но сегодня, возлюбленные, отвергнуто гибельное учение, и вошла спасительная благодать, возрождающая народ, и говорящая е
105. Страница 105 из 126 — 13:1), - он не сказал так, как ты полагаешь. Если бы оскорбление Духа восходило к Богу, как пославшему, нужно было бы ск
106. Страница 106 из 126 — Есть некоторые, дошедшие в нечестии до того, что даже Бога злословят, когда опечалятся чем-либо в своих делах, и, смотря
107. Страница 107 из 126 — И, поцеловав орарь, возлагает на своё левое плечо. Также сам священник, взяв стихарь[5], благословляет его, и, поцеловав
108. Страница 108 из 126 — И после молитвы (священник) окаждает предложение, и заканчивает[20], говоря: "Слава Тебе, Христос Бог, наша надежда". Ди
109. Страница 109 из 126 — Потом диакон подходит к епископу, если он присутствует, и (тот) целует Евангелие, - или священник целует; и, по исполнен
110. Страница 110 из 126 — Вторая молитва (за) верующих, которую священник говорит тихо: "Опять и часто припадаем к Тебе, и молимся Тебе, добрый и
111. Страница 111 из 126 — Диакон берёт звездицу, делает (ею) крестовидно на святом дискосе и, отёрши её губкой на илитоне и поцеловав, полагает её
112. Страница 112 из 126 — Священник громко: "И удостой нас, Владыка, осмеливаться призывать к себе откровенно, без осуждения, Тебя, небесного Бога
113. Страница 113 из 126 — И диакон, окадив святые (дары) и отложив кадильницу, говорит, став на обычном месте: "С должным вниманием причастившись
114. Страница 114 из 126 — [12] Под таким названием (δίσκος), восходящим к глубочайшей дохрист. древности, древние греческие христиане употребляли
115. Страница 115 из 126 — [56] У нас опять читается: προσέλθωμεν, а у Goar'a: προέλθωμεν (р. 68). Заменить одно другим мы не нашли особенного осно
116. Страница 116 из 126 — Согрешил я, как человек, снизойди, как Бог; Ты знаешь, Владыка, шаткость человеческой природы, и что помышление человека
117. Страница 117 из 126 — Всякое слово пребывает крепким и твёрдым, снабжённое защитой от всех дел; а всякая речь легко исчезает, разливаясь из ус
118. Страница 118 из 126 — Славных борцов возвеличивает память о совершенных ими подвигах; пусть и наше слово, насколько возможно, украшает их, ког
119. Страница 119 из 126 — На святого Стефана, III. Многи и удивительны победные знаки блаженного Стефана; и даже смерть не отвлекла его от благоче
120. Страница 120 из 126 — Сын называет Духа Отчим; Павел называет Духа Сыновним, потому что он говорит так: "А как вы - сыны, то Бог послал в серд
121. Страница 121 из 126 — Отец призывает апостолов, Сын призывает апостолов; пророк говорит: от горы Сион придёт благовествующий, и благовествующи
122. Страница 122 из 126 — А когда намереваешься сесть и читать, или, опять, послушать другого, читающего, - помолись, прежде всего, Богу, говоря*:
123. Страница 123 из 126 — Провозглашаю счастливыми Рипсимию и Гаианию, - он, приняв корень, откуда произошли отростки и распространились вдаль и в
124. Страница 124 из 126 — Он предшествовал нам, и исторгал терния на пути, который ведёт к познанию Бога, а мы, слепые и беспечные, упали в ров ги
125. Страница 125 из 126 — Я очень удивляюсь, что Григорий там прожил в продолжение четырнадцати годов. Но поспешим к тому, что произошло по оконча
126. Страница 126 из 126 — Употребляй огонь своего божественного учения, который возвратит к зною нас, погруженных в болоте, сгущённом морозом. При

Претензии к содержанию