Томас Гандоу

В сентябре 1961 г. в Калифорнии была основана первая мунитская организация, за ней последовали организации во всех штатах, а также организации, им подчиненные.

Хотя вполне возможно было направить вовлеченных сторонников Муна производить вербовку в другие страны, но до 1971 г. развитие движения происходило в скромных масштабах. В начале 1971 г. название было изменено на “Церковь унификации (объединения)”. В декабре 1971 г. Мун прибыл в США только с краткими визитами в 1965 и 1968 гг.) Начинается деятельность по вербовке и сбору средств, благодаря которой движение Муна становится известным, но, с другой стороны, приобретает незавидную репутацию “культа.”20 В США из-за рубежа и прежде всего из Японии были доставлены (очевидно, с нарушением иммиграционных правил) сотни молодых мунистов с туристическими или студенческими въездными визами, образовавших группы для сбора средств.

Движение Муна с самого начала занималось в США и политической деятельностью. “У нас должна быть двойная организация: с одной стороны, церковная, с другой — организация “Победа над коммунизмом”. Последняя стала предшественницей организации CAUSA. В это время появились и другие “культурные” и “мирные” организации и фонды. Вначале все они были призваны тем или иным образом представлять интересы Южной Кореи и недавно укрепившейся там диктатуры Пак Чжон Хи и изображать ее в светлых тонах, а также организовывать ей поддержку. Одновременно соответствующее давление производилось и на южнокорейское правительство, чтобы укрепить роль движения Муна в самой Южной Корее.

Предпринятые движением Муна в США действия были настолько преждевременными и неумными, что вследствие этого южнокорейское правительство — во всяком случае официально — отстранилось от этой деятельности и, в конце концов, от организации Муна в целом. Как пример этих действий могут быть приведены прямые доказательства того, что их оплачивала секретная служба КЦРУ. Все это (а тем самым — и все движение Муна в целом) было рассмотрено и исследовано в рамках “Расследования корейско-американских отношений”, предпринятого комиссией по международным делам американского Конгресса.

Отношения между американским обществом и движением Муна продолжали оставаться напряженными: в июле 1982 г. Мун был приговорен в США к 18 месяцам тюрьмы и $25 000 штрафа по ряду обвинений, в том числе в составлении фальшивой налоговой декларации. Благодаря хорошему поведению он был освобожден досрочно. “Если бы Мун только уклонился от уплаты налогов, он не был бы осужден как уголовник. Именно намеренные и сознательные противозаконные действия сделали судебное преследование неизбежным”.

Движение Муна в Германии

В ФРГ “Движение” проявилось впервые в начале 60-х гг. Его тогдашний руководитель Петер Кох (ум. в 1984 г.), действовавший как миссионер движения Муна в Германии с 1963 г., вступил в него в США. Он перевел на немецкий “Божественные принципы.” В 1964 г. во Франкфурте была зарегистрирована группа под названием “Общество объединения всемирного христианства”.

С 1973 г. начался новый этап развития общества в Германии: немецкое движение Муна открыло свой центр в Эссене. Результаты вербовки за первый год потребовали открытия собственных домов обучения для двух- и семидневных курсов и для курса в 21 день. Были учреждены два учебных центра. В Таунусе недалеко от Франкфурта-на-Майне арендовали старенькую мельницу, которую удалось приспособить для целей учебного центра; затем купили мельницу Регельсмюле близ Альфельда в Верхней Франконии.

В 1973-74 гг. Новоиспеченные муниты — немцы и австрийцы — были использованы в США для усиления крупной акции “Международного крестового похода за единый мир.” Вдохновленная американскими агрессивными методами вербовки, агитация движения Муна в Германии пережила свой расцвет в середине 70-х гг. И увенчалась попыткой участвовать в предвыборной компании ХДС/ХСС 1976 года (“Свобода вместо социализма”). Результатами стали твердое и однозначное политическое отмежевание соответствующих партий и возрастающая критичность общественного мнения.

С ноября 1992 г. немецкими мунистами руководит сорокалетний врач Дитер Шмидт, бывший функционер CARP и CAUSA.

В Австрии движение Муна существует под названием “Общество объединения всемирного христианства” с 1966 г.

В 1974 г. общество было запрещено. Основание: религиозная деятельность “общества”, которую в Австрии вести не имеют права; вводящее в заблуждение наименование, “не соответствующее реальной деятельности”. Однако “общество” продолжало функционировать под названием “Новый центр”, после запрещения — как “Новая деятельность” и “Международная федерация победы над коммунизмом”.

В Швейцарии движение Муна представлено как "церковь объединения".

Новое Учение

Учение Муна “Принцип” понимается как завершающее новое откровение о Боге, смысле творения и вселенной, а также как отмена священных книг всех религий, включая Библию, утративших свое значение с появлением этого откровения.

“Эти святые писания можно сравнить с лампами, которые освещали истину. В своей задаче — бросать данное им количество света на истину — они все равны между собой. Однако когда появляется более яркий свет, задача старых ламп завершается. Все религии современности до сих пор проявили свою неспособность вывести нынешнее поколение из темной долины смерти в сияющий свет жизни. Следовательно, должна появиться новая истина, распространяющая новый свет.”

Новый учитель.

О самом носителе откровения, его учении и корнях говорится в предисловии ко второму изданию “Божественных принципов” Ким Ён Он, переведенному Урсулой Шуманн и Петером Кохом:

“Содержащаяся в этом сочинении весть была открыта Богом одному-единственному человеку, господину Сан Мен Муну, и сообщалась ему на протяжении семи лет Г-н Мун — философ и руководитель религиозной группы в Корее”.

В изложении сторонницы Муна Ким Ён Он откровения Муна “из верхнего яруса духовного мира” предстают все еще как почти обычное для спиритов “Руководство к духовному миру”, как это часто пишут в начале пособий для спиритических кружков, с информацией о скрытых доселе космических тайнах.

“В отличие от обычных спиритов он (Мун) не довольствуется демонстрацией духовных феноменов. Напротив, он начал исследовать скрытые значения притч и символов Библии и многие вопросы, на которые нет ответов в христианстве и других религиях. Например: зачем созданы люди и весь мир? Управляем ли этот мир непосредственно Богом? Если мир находится в непосредственной власти Бога, почему тогда существует столько зла, несправедливости, нищеты и боли? Если же, напротив, мир находится под властью сатаны, когда и как возник сатана или зло и когда началось его господство?”

Существуют варианты спиритизма. “В то время как на первой стадии самый распространенный среди спиритов мотив — это поиск контакта с умершими родственниками, то на второй выступают уже знаменитые умершие, в том числе основатели религий, которые должны сообщить людям новые данные о своей жизни и дать новые религиозные руководства (при этом “опрашиваются”, например, Иисус, Будда, Лаоцзы или святой Петр). В третьей фазе спиритизм становится самостоятельной “религией откровения”. Медиумы рассматриваются как рупор Бога или Христа, или “высшей сущности”. Этот вид спиритизма может быть назван также “пророческим спиритизмом”.

Мун явно не остановился на второй стадии. Из медиума-посредника, слушающего и сообщающего, он стал деятелем. Во введении к книге Ким Ён Он этот поворот перспективы отмечается если не как исторический, то все же как значимый:

“В то время как человечество и даже мир духов попраны сатаной и весь мир лежит в оковах его власти, лишь г-н Мун осознал, что такое состояние не запланировано Богом. Он решил отыскать корень этой универсальной катастрофы.

Лица, владеющие духовными дарами (см. 1 Кор 12), знают, что Бог никогда не дает полного ответа или разъяснения. Г-н Мун в течение семи лет отчаянно пытался получить разъяснение этого вопроса через молитвы, и всегда ему препятствовали вмешательство сатаны и других враждебных духов. На протяжении этих лет своих духовных поисков он открыл несколько божественных принципов, содержащих весь промысел Божий о человечестве, а также скрытое значение человеческой истории, тайные причины и суть падения сатаны.