Творения

Городом (Urbs с большой буквы) в латинской традиции часто назывался Рим.

1063

Ныне город Мо близ Парижа.

1064

У Эдди еще сказано, что архангел Михаил потребовал от Вилфрида выстроить новую церковь в честь Богородицы.

1065

Собор на реке Нидд (одна из речек, впадающих в Хумбер) состоялся осенью 705 г. После него Вилфрид был епископом Йорка до своей смерти в 709 г.

1066

В оригинале Tyrio ostro (тирский пурпур; в финикийском Тире добывали самую лучшую пурпурную краску). В большинстве рукописей вместо ostro читается auro (золото), но это явная ошибка.

1067

Искусство книжной миниатюры достигло в англосаксонских монастырях VII–IХ вв. весьма высокого уровня, о чем говорят сохранившиеся экземпляры книг (самое известное–Линдисфарнское евангелие, написанное около 670 г.).

1068

Напомним, что именно Вилфрид ввел в английской церкви римские обряды и римское церковное право.

1069

Слова «пчеловод» в подлиннике нет, но подразумевается именно то, что Вилфрид собрал и вырастил «рой» (examina) монахов подобно пчеловоду.

1070

См. прим. 5.

1071

Ученик Вилфрида и друг Беды Акка был епископом Хексема в 709–731 гг., был смещен со своего поста и умер в 740 г.

1072

Имя явно ирландского происхождения.

1073

Нейтон или Нехтан IV мак Дерили был королем пиктов в 706–729 гг. После этого он отрекся от трона и умер в 732 г.

1074

Имеются в виду монастыри Уирмут и Ярроу, находившиеся поблизости и имевшие единое управление. Тина–река Тайн в Нортумберленде.

1075

Об этих аббатах Беда подробно рассказал в «Истории аббатов».

1076

Строительное искусство, почти неведомое англосаксам в VI в., к концу VII в. достигло высокого уровня, о чем говорят немногочисленные остатки построек того периода.

1077

Хотя письмо приписывается Кеолфриту, оно несомненно принадлежит Беде, который излагает в нем свои знания по интересующим короля вопросам. Видимо, авторская гордость и заставила его включить в «Историю» это обширное послание, основные положения которого уже излагались в III.25.

1078

Несомненно, имеется в виду Платон (диалог «Государство»). Эти слова неоднократно цитировались богословами раннего Средневековья–Лактанцием, Боэцием и др. Видимо, у кого–то из них Беда и позаимствовал цитату вместе со ссылкой (скрытой) на ее автора.

1079

Исх. 12:1–3, 6.

1080

Исх. 12:15.

1081

Исх. 12:15–17.

1082

«Пасха» происходит от древнееврейского «песах» (прохождение). Имеется в виду прохождение евреев под предводительством Моисея через Синайскую пустыню.

1083

Чис. 33:3.

1084

Исх. 12:17–19.

1085

1 Кор. 5:7.

1086

Ин. 1:29-»вот Агнец Божий, который берет грех мира».

1087

Лев. 23:5–7. Фраза «первый день да будет у вас славнейшим и святым» переведена Иеронимом неверно. К оригиналу ближе Синодальный перевод, где говорится:»в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте».

1088

Лев. 23:8. В латинском переводе та же ошибка, что в 23:7.

1089

Вероятно, Беда знал сюжет «Одиссеи» по пересказам других авторов.

1090

Рим. 1:27-»получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».

1091

Буквально palma tenent (держат пальму). Пальмовая ветвь в античности была символом не только мира, но также победы и превосходства.

1092

Быт. 1:16.

1093

Здесь Беда цитирует один из латинских переводов Библии (или ее частей), предшествовавших переводу блаженного Иеронима.

1094

Беда заимствует у Августина теорию о трех возрастах мира–возраст или эпоха до ниспослания закона, возраст закона и возраст благодати, начавшийся после воплощения Иисуса Христа.

1095

Мал. 4:2. В Синодальном переводе вместо «в крылах» (in pinnis) — »в лучах», что повторяет ошибку церковнославянского перевода. В еврейском оригинале и греческом переводе-»крыла».

1096

Авв. 3:11. См. также Нав. 10:13-»и остановилось солнце, и луна стояла».

1097

Имеются в виду пелагиане.

1098

Автор «Церковной истории» Евсевий Кесарийский играл главную роль на Никейском соборе 325 г., но о его участии в выработке 19–летнего цикла ничего не известно.

1099

Друг Евсевия священник Памфил был казнен во время гонений 309 г. Евсевий написал его житие, не дошедшее до нас, и взял себе прозвище Памфила.

1100

Феофил был патриархом Александрии в 385–412 гг. Он разработал пасхальный цикл на 418 лет (22 цикла по 19 лет) для римского императора Феодосия (правил в 379–395 гг.).

1101

Кирилл Александрийский, ученик Феофила, сократил его цикл и исправил в нем ошибки.

1102

Дионисий Малый (Dionysius Exiguus) в 525 г. составил пасхальные таблицы на 532 года (28 циклов) по улучшенной системе Виктория. Он также ввел летосчисление от Рождества Христова, приверженцем которого был Беда. Прозвище «Малый» произошло от его смирения, а не от малого роста.

1103

Т. е. на то же число лет, что охватывают таблицы Дионисия.

1104

Иов. 1:20.

1105

Быт. 41:14.

1106

Мф. 16:18–19.

1107

Деян. 8:20–21.

1108

Гал. 5:24-»распяли плоть со страстями и похотями».

1109

Иак. 1:12.

1110

Симон Маг (в русской традиции Волхв) известен как лжепророк, желавший купить благодать за деньги (отсюда название греха симонии, т. е. продажи церковных должностей). О нем писали Евсевий и Юстин Философ; в сочинении Арнобия (III в.) говорится о том, что Симон благодаря демонам поднялся в воздух, но был низвергнут молитвой св. Петра. О его тонзуре у этих авторов ничего не сообщается. С начала антагонизма между римской и кельтской церковью было принято считать полукруглую тонзуру кельтских монахов наследием Симона Мага. Возможно, это связано с тем, что кельтская тонзура произошла из сакральной прически друидов, которые, как и Симон, были чародеями и прорицателями.

1111

Откр. 17:14.

1112

В оригинале optimatum (знатных). В реальном пиктском обществе эти «знатные» были вождями кланов и мормерами (наместниками) областей. Следует отметить, что год спустя король Нейтон изгнал из своих владений всех ирландских монахов, не признававших римскую Пасху и тонзуру.

1113

Кенред (Coenred) был представителем боковой ветви королевского дома; он правил в Нортумбрии в 716–718 гг.

1114

Рим. 10:2.

1115

Имеется в виду тонзура святого Петра.

1116

Дунхад или Доннхад был аббатом Ионы в 713–719 гг.

1117

В том году католическая Пасха отмечалась 24 апреля, в то время как кельтская Пасха не могла отмечаться позже 21 апреля.

1118

Ин. 8:56-»и увидел и возрадовался».

1119

Осрик был сыном короля Альдфрита и правил в Нортумбрии в 718–729 гг.

1120

23 апреля.

1121

Еще один пример деления королевства между наследниками. Этельберт II правил в Кенте в 748–760 гг., Эдберт был его сопровителем до 748 гг., а Алред или Алрик пережил братьев и был королем до 764 гг.

1122

Алдвулф был епископом Рочестера в 725–734 гг.

1123

В сочинении «О природе вещей» (De Natura Rerum) Беда писал, что кометы являются предвестниками несчастий.

1124

В оригинале grauissimi Sarracenorum lues. Сарацинами Беда называет арабов, захвативших к тому времени Испанию и Южную Францию. Говоря далее об их поражении, он, скорее всего, имеет в виду битву при Пуатье 732 г. Это означает, что после официального завершения «Истории» в 731 г. автор вносил в нее дополнения.

1125

9 мая 729 г.

1126

Король, которому посвящена «История» Беды.

1127

Т. е. 13 января.

1128

Татвин был архиепископом Кентерберийским в 731–734 гг.

1129

В нынешнем селении Бридон–он–зе–Хилл в графстве Лестершир.

1130

Ингвальд или Ингвольд был епископом Лондона в 705–745 гг.

1131

Элдберт был епископом Данвича около 731–740 гг.; Хатулак–епископом Элмхема около 731–735 гг.

1132

Имеется в виду река Северн. Валкстод или Велкстуд в 727–736 гг. был епископом в Херефорде, на землях, отвоеванных у бриттов.

1133

Вилфрид был епископом Хвиссы в 718–744 гг.

1134

Эдильбальд или Этельбальд был представителем боковой линии мерсийской династии. Он вступил на престол в 716 г., сместив Кеолреда, и правил до 757 г. К 731 г. Этельбальд правил всеми землями южной Англии и оказывал покровительство церкви. Это не помешало Бонифацию и еще семи епископам осудить в 746 г. его развратную жизнь. Этельбальд был убит собственным охранником в своем дворце в Секингтоне (графство Стаффордшир).

1135

См. прим. 989. Кандида Каса–нынешний Уитхорн в Голуэе.

1136

Это произошло после принятия пиктами римской Пасхи, описанного выше. Мирный договор был заключен до 729 г. в правление короля Нехтана IV, который стремился опереться на помощь англов в борьбе с ирландцами Далриады.

1137

Короли Далриады в то время накапливали силы; позже, в 842 г., они захватили королевство пиктов, создав единую Шотландию, и отобрали у англосаксов Лотиан.

1138

В начале VII в. Уэссекс захватил у бриттов Девоншир и Херефордшир. Нортумбрийцы продолжали удерживать бриттские земли Северо–Запада, захваченные еще Этельфритом.