Творения

23 декабря 1839 года.

168. Промысел Божий о нас промышляет и устрояет к пользе. Господь заповедал искать смирения и самоукорения. Иди постепенно, терпи скорби

Мы должны быть уверены, что Промысел Божий всегда о нас промышляет и устрояет к пользе, хотя и противными нам случаями. Тебе хотелось в пути видеть меня, чтобы передать нечто недоконченное, но, видно, в сем не предлежало нужды и не было бы тебе пользы, — так и не исполнилось по Божию смотрению, после ты и сама сие усмотрела и успокоилась.

Весьма странно для слуха твоего устроение, тем паче мнение, что тяжесть собственного унижения приводит тебя до бесчувственности. Это ни с чем не сообразно, ни с Писанием, ни с натурою вещей. Господь заповедал, чтобы искать спокойствия во смирении: «Научитесь от Мене» и прочее (Мф., XI, 29). Св. Давид вопиет: «Во смирении нашем помяну, Господь премудрость творит»; «Господь гордым противится, а смиренным дает благость» (Иак., IV, 6). Святые Отцы, искусом проведшие сие, удостоверяют нас. Св. Дорофей пишет: «Каков не имать покой, иже себя укоряй и уничижай, и, аще что и случится ему скорбно, имать предварив себе того достойна, и не смущается». Подобно Лествичник и другие отцы учат о неизъяснимой пользе от самоукорения, а ты, напротив, отягощаешься, поэтому оно ложное и неправильное.

Душа твоя горит желанием скорбей, и болезней, и отложением всех попечений, чтобы быть с Богом неразлучной, — весьма далека ты от сего. То же самое, как бы внити в чертог брачный в скверной одежде, так и тебе, буйством страстей колеблемой, вдруг во страну бесстрастия стать. Иди постепенно, терпи скорби, прежде почитая того достойною по грехам твоим, далее к надежде приближайся, а тут уже третия степень не разлучит с Богом — любовь! Покажи на деле прежде терпение скорбей со смирением, не отдайся ни делам, ни словам, ни мыслям оскорбившим, но себя одну вменяя того достойную. Когда пойдешь сим путем, но без мнения, что будто и хорошо делаешь, то, может, и достигнешь, а пришедший тебе помысел без искуса не основателен.

6 апреля 1840 года.

169. Надо видеть худое не у ближнего, а у себя. Надо верить обличающим тебя

Поистине, по слову св. Варсонофия, оставляя плач о грехах своих, о тебе плакать должно, видя твое бедственное устроение, — ты все видишь худое в людях, а не в себе, приписываешь людской злобе тебе притеснения, а не Промыслу Божиему. Просишь скорбей и желаешь переносить их, а ныне не носишь. Причиняемый м. Аркадии вред твоею поспешностию (как и всегда за тобою водится) учинен, но при всех или при многих, тебе обвиняющих, ты одна сама себя оправдала. Однако ж не покойна — а когда бы осудила себя и обвинила за скорбь твою и тщеславие, то, верно, бы успокоилась. Разве ты не видишь, что попущено тебе от Бога, чтобы впредь была умнее и осторожнее. Вот ты везде суешься и всех отобьешь, а теперь сим еще хвалишься, что одна служила, — ну так и жди плодов от трудов твоих тщеславных.

Понимаем, что неприятны тебе наши строки, но и нам больно видеть такое твое устроение, от коего да избавит тебя Господь и сподобит хоть чрез скорби смириться. Не верить себе, что ты все делаешь хорошо, а, напротив, надо верить другим, обличающим тебя.

1 мая 1840 года.

170. Трудись о внутреннем своем устроении

Ты пишешь, что находишься в крайнем положении от бедственности своего устроения. Кто ж сему причиною? Ты старалась сокрыть оное от всех, но, может, и многие оное видели, но ты не слышала гласа обличения, могущего принести тебе пользу.

Теперь ты сама видишь плоды трудов твоих. Просишь нас что‑нибудь одно подать тебе, но в чем состоит это подаяние, мы не понимаем.

Говоришь: тебе нужна помощь, но не отвергаемся мы тебя и не отвергаем, но подать помощь силен Сам Господь, когда со смирением к Нему прибегаем. Прочти у св. Исаака Сирина 79 слово, там увидишь свое устроение, отчего оное происходит и какое врачевство должно употребить во исцеление.

Поручая тебя Покрову Божию, остаемся недостойные твои богомольцы.

8 июня 1840 года.

171. «Господь гордым противится — смиренным же дает благодать» (Иак., IV,6). Полагайся на волю игумении

Ты пишешь, что с прочими своими грехами помнишь все твои скорби и бедствия, душевные и телесные, ибо «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак., IV, 6). Помня о беспредельной гордости своей, не красуйся ею, но сбрось с себя, яко непотребную одежду, и старайся облечься в ризу смирения, которая прикроет твою душевную наготу и доставит радование и веселие души.

На принятие тебе девочки и на употребление лекарств, мы не препятствуем, но и в том, и в другом отдаем на волю игумении.

В чем ты хочешь испытать себя не один год не объяснила, а мы не понимаем.

17 января 1841 года.

172. Располагайтесь в совершенное повиновение. Во время шестопсалмия не следует креститься

Что вы с помощью Божиею располагаетесь в совершенное повиновение — сие для вас и вообще для всех, по свидетельству св. отцев, душеспасительно. Вам сие известно уже довольно, чувство веры открыто вам, и более того, не неприятно же сие ваше расположение к нам о Господе. Господь да поможет вам, только же я вас не принуждаю к тому и, если вы собственно расположитесь, то и большее утешение возможете ощущать. Поручаю вас покровительству Божию и чрез искреннее советование матери Анфии, питаю себя надеждою, что вы поправите себя. Господь же да усовершит ваше благомудренное предложение и подвиг.

Что вам, согласно с истинными преданиями св. отец, заповедала м. во время шестопсалмия не креститься — сие советую вам хранить: и потому более сей завет должно наблюдать, что всецело согласен с божественным советом богодухновенных отцев наших. Если же кто вас спросит, почему вы не подражаете им, то благосклонно можете ответствовать, что сего истина требует: пусть посмотрит в Триоде Постной и в Уставе о сем, а более того заповедала всем старица.

173. Смиренный во всех оскорблениях не смущается, но не перестает искать душевного спасения. Вера, надежда и любовь — великие и главнейшие добродетели

Вы уведомили, что по получении моего письма с образом, обрадовались, а по получении письма от о. Макария опечалились, и оттого произвелось в вашей душе расстройство. Видно, еще есть в тебе дух гордости, который противится смирению. — Смиренный же во всех приключающихся оскорблениях не смущается, но не престает искать спасения душевного. Посуди сама, как же он тебе напишет и какое нравоучение вложит в твою голову, когда ты сама говоришь, что она худая.

Хотя и непотребен во всем, молю Господа, да укрепит душу твою и да насадит в сердце веру, надежду и любовь, которые суть великие и главнейшие добродетели, ибо вера заставляет нас веровать, надежда — уповать, любовь — любить Бога, — сии три добродетели все равно нужны вам ко спасению, без сих никто не удостаивается наслаждаться лицезрением Божиим и никто не может спастись.

Прошу тебя внять своему спасению и не верить своим глазам, кои видят издалека чужие пороки, но не свои.

19 апреля 1841 года.

Письма к Екатерине Ивановне Богомоловой

174. На поездку решайтесь, имея благословение

При болезни вашей напрасно вы малодушествуете. Слава Богу, мы все в таком же положении. Хотя и есть враждующие, Бог не попустил им восторжествовать: киевский Митрополит Филарет, бывши у нас, весьма милостивое обращал на меня, Леонида, внимание, ибо он знает меня уже более 30–ти лет.

Мы охотно одобрили бы ваше желание быть у вас, но пока нельзя, не имея благословения вам к сей поездке. Потерпите еще, когда судит воля Божия, то Он подаст и руку помощи, устроив к сему благоприятный случай.

Вручая вас покрову Божию, пребываем недостойные ваши богомольцы.

13 июля 1834 года.

175. Будьте спокойны, укрепляйтесь верою и надеждою на Господа. Если о чем беспокоитесь, молитесь

Почтеннейшая мать! Будьте спокойны, укрепляйтесь верою и надеждою на Господа, ужели чем беспокоитесь, молитесь: Батюшка к вам усердно расположен, но теперь ему самому писать нет времени. Удерживайте себя от нападений вражиих, вините себя, а не служащих, вам будет удобнее сносить обиды.

176. Смущение после Причастия попустилось за самонадеянность. Без скорбей спастись невозможно

Господь да простит вас и дарует вам мир и спокойствие душевное. Что попустилось вам высокоумие, когда вы по принятии Св. Даров сподобились тишины и спокойствия и радовались, что уже можете понести испытание, — за каковое самонадеяние и пострадали смущением. Это пусть послужит поучением впредь не высокомудрствовать, но смирять себя, принимать все, что чрез помощь Божию получаемо.