ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ДЕСЯТЫЙ. КНИГА ПЕРВ

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 126 — ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ДЕСЯТЫЙ. КНИГА ПЕРВ Настоящее Полн
Страница 2 из 126 — 41. БЕСЕДА СОРОК ПЕРВАЯ на 1 Кор. 15:35. Против еретиков, утверждающих, что воскреснет иное тело. — Нужно не излишне опл
Страница 3 из 126 — Поэтому в послании к Ефесянам он говорит: «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас» (Еф. 2:8). И вера не вполн
Страница 4 из 126 — Или еще положим, что один высок ростом, а другой, хотя и мал, но взявши ходули становится высоким: кого из них, скажи мн
Страница 5 из 126 — «Благодарю Бога моего ради благодати, данной вам во Христе Иисусе»; «ибо свидетельство Христово утвердилось в вас»; «ожи
Страница 6 из 126 — Для чего же многие из нас понапрасну обольщают себя холодными извинениями и предлогами, не только не заслуживающими прощ
Страница 7 из 126 — Так как причиной распрей было и то, что они назывались по именам крестивших их, то он исправляет это и говорит: «или во
Страница 8 из 126 — Не к бесчестию, а к славе апостолов служит то, что они, будучи такими, явились славнее всей вселенной. Эти простые, некн
Страница 9 из 126 — Предоставим же это силе и беспредельной премудрости Божией, и замолчим. Так точно, если мы захотим и предметы божественн
Страница 10 из 126 — Все это представляя и удивляясь, Павел говорит: «потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее
Страница 11 из 126 — Не столько было бы удивительно, если бы они решились вести со вселенной чувственную войну, сколько удивительно дело, ими
Страница 12 из 126 — 2. Язычники не столько посрамляются тогда, когда побеждаются мудрецами, сколько тогда, когда видят, что люди, работающие
Страница 13 из 126 — Многие, покушавшиеся на нововведения, — говорю не об язычниках, у которых этого не было, а о самих иудеях, в то же самое
Страница 14 из 126 — Не могло ли все это приходить на мысль ученикам Его? Люди робкие могут воображать даже более того, что есть на самом дел
Страница 15 из 126 — Потому, сказав: «слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости», присовокупляет: «но в явлени
Страница 16 из 126 — Кто подвергался ежедневной смерти? Потому нерадивы и окружающие нас. Воины и военачальники, когда переносят голод, жажду
Страница 17 из 126 — Потому он и говорит: «проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе
Страница 18 из 126 — Будущие события были начертаны и прообразованы, как бы в тени, прежними, чтобы уверовали в них после их исполнения. Пока
Страница 19 из 126 — духовный, божественный, не имеющий в себе ничего человеческого; не Платоново, или Пифагорово, но свое Христос сообщил на
Страница 20 из 126 — Таким образом это самое особенно и служит доказательством великой силы, что людей, никогда ничего подобного не слышавших
Страница 21 из 126 — Не сказал: я не говорил, — чтобы не подумали, что это происходило от зависти, но низлагает их высокомерие двояким образо
Страница 22 из 126 — 3. В каком же смысле апостол называет Христа «служителем для обрезанных» (Рим. 15:8)? Там он говорит о домостроительстве
Страница 23 из 126 — 5. Хочешь ли знать, как благ наш Владыка? К Нему пришел мытарь, виновный в бесчисленных пороках, и, сказав только: «будь
Страница 24 из 126 — И однако никто не оправдывал их и не говорил, что так как грех совершен ими в краткое время, то и наказание должно продо
Страница 25 из 126 — 4. Подлинно, ничто так не безрассудно, ничто так не бессмысленно, глупо и нагло, как грех. Куда он ни вторгнется, все ни
Страница 26 из 126 — 2. Далее апостол показывает и способ, каким Бог уловил их, присовокупляя другое свидетельство: «Господь знает умствовани
Страница 27 из 126 — 4. Скажу яснее: пища телесная, назначаемая вообще для всех членов, если достанется одному члену, то делается чужою и для
Страница 28 из 126 — 2. Таким образом Павел не превозносит себя, но смиряет других, вразумляет превозносящихся и научает их смиренномудрию, к
Страница 29 из 126 — 4. Мы представим тебе, какой угодно, грех, и ты увидишь, что действительно так бывает. Как воры и подкапыватели стен, на
Страница 30 из 126 — Когда они услышат, что сын такого–то корыстолюбца и грабителя и жена такого–то, сделавшего множество несправедливостей,
Страница 31 из 126 — «Вы уже пресытились». Не напрасно он употребляет слово: уже, но самым временем доказывает, как неосновательно и безрассу
Страница 32 из 126 — Даже не нужно ему приказывать, чтобы мы слушались его; для нас довольно только знать, чего он хочет, и мы повинуемся без
Страница 33 из 126 — Не останавливаются и на этом, но ведут ее с срамными речами; такой обычай у многих обратился в закон. Бродяги, негодяи и
Страница 34 из 126 — Если это несправедливо, то, значит, Бог предпочел вас нам, учеников учителям, претерпевшим бесчисленные бедствия. Если ж
Страница 35 из 126 — Или хотите, чтобы мы начали исчисление снизу? Посмотри же на эту статую из золота, или еще драгоценнейшую золота и досто
Страница 36 из 126 — Что же говорит бедный? Подающий милостыню, говорит он, никогда не оскудеет, потому что подает из Божьего достояния; Бог
Страница 37 из 126 — Таким образом, если превозносящиеся ныне хотят быть великими, то когда я приду, пусть покажут, имеют ли они такую же сил
Страница 38 из 126 — Почему же многие не избирают удобного? Потому, что одни не веруют, а другие, хотя и веруют, но имеют развращенную волю и
Страница 39 из 126 — Потому и далее он употребляет такой же образ речи: «сделавший», говорит, «такое дело»; опять стыдится и не позволяет себ
Страница 40 из 126 — Впрочем, выражение: «так как вы бесквасны» — означает не то, чтобы они все были чистыми, но что им должно быть такими. «
Страница 41 из 126 — Что отвечал бы ты, скажи мне, против обвинения? Что другой отнял? Но ты владеешь. Что другой ограбил? Но ты пользуешься.
Страница 42 из 126 — «Но я писал вам», если кто из братий будет таков, «с таким даже и не есть вместе». Здесь он намекает им на других, живущ
Страница 43 из 126 — Если бы он говорил о порочных священниках, то разумел бы их выше, когда говорил: вами суд приимет мир, — потому что поро
Страница 44 из 126 — О, деньги, или лучше, о, безумная страсть к деньгам! Она низвращает и ниспровергает все; для денег многим все кажется ба
Страница 45 из 126 — БЕСЕДА 17 «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:
Страница 46 из 126 — 3. Все это и подобное говорим мы язычникам; а верующим Писанию мне и говорить нет нужды. Если бы ты захотел исследовать
Страница 47 из 126 — Устранив его прежде сказанным, отлучив, предав сатане и напомнив о будущем дне, он теперь вразумляет: «разве не знаете,
Страница 48 из 126 — Так будем прославлять Его и мы, или даже еще более; а мы можем это, если захотим. Не столько небо, день и ночь, сколько
Страница 49 из 126 — БЕСЕДА 19 «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою же
Страница 50 из 126 — Так и в притче о должнике десяти тысяч талантов: того, кто был должен десять тысяч талантов, Он не наказал; а того, кто
Страница 51 из 126 — Это и есть высшая свобода, которая сияет и в рабстве.
Страница 52 из 126 — И смотри, с каким благоразумием он тотчас же начинает увещание. «О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все им
Страница 53 из 126 — Далее предлагает и другое не менее важное (доказательство): «и мы для Него». Словами: «из Которого все» он указывает на
Страница 54 из 126 — 5. Таким образом доселе он доказывал, что (ядение жертв идольских) излишне и ничтожно, так как что не приносит пользы, к
Страница 55 из 126 — Я мог бы указать на многих, которые для того благодетельствуют известнейшим из святых, чтобы чрез них получить большую д
Страница 56 из 126 — «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?» Видишь ли мудрость
Страница 57 из 126 — Не потому, говорит, я не беру, что не позволительно; это позволительно, как мы доказали многими примерами — и апостолов,
Страница 58 из 126 — Надлежало бы давать золото, чтобы этого не было, чтобы и не видеть этого, надлежало бы делать и выносить все, чтобы иско
Страница 59 из 126 — БЕСЕДА 22 «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертве
Страница 60 из 126 — Я не только, говорит, не брал и не только не пользовался своим правом, но еще подвергал себя рабству, и рабству разнообр
Страница 61 из 126 — И уста наши, когда произносят срамные слова, то заставляют нас стыдиться и закрываться; а когда — слова благопристойные,
Страница 62 из 126 — В самом деле, какая вам польза от того, что вы входите в идольские капища и как бы выказываете свое совершенство? Никако
Страница 63 из 126 — Обвиняет их не только в том, что они не оказывают снисхождения, но и в том, что одни грешат по неведению, а другие по сл
Страница 64 из 126 — Я удивляюсь, когда вижу, как часто они просят у Бога милости, а сами к себе немилосерды, не щадят души своей, как будто
Страница 65 из 126 — 1. (Апостол) достаточно возбудил в них (коринфянах) страх указанием на древние примеры и опасение словами: «кто думает,
Страница 66 из 126 — Если у людей общение соли и трапезы бывает поводом и знаком дружбы, то тоже самое может быть и в отношении к демонам. За
Страница 67 из 126 — Как принимающие такую пищу, которой не могут удержать в себе, извергают с нею и то, что было принято ими прежде, так был
Страница 68 из 126 — Видишь ли, как он, и дозволяя есть, и заповедуя воздерживаться, приводит одно и то же доказательство? Не потому говорит,
Страница 69 из 126 — 4. Но (деяния) Павла имеют великое преимущество. Все другие, оставляя собственное благосостояние, принимали участие в бе
Страница 70 из 126 — Апостол, находясь (у коринфян), уже преподал им наставление касательно этого предмета; но так как, может быть, одни посл
Страница 71 из 126 — Надобно отвергнуть то, что я сказал, а принять совершенное единение (Христа с Церковью) и то, что Он есть Виновник и вер
Страница 72 из 126 — 5. Итак, покрытие есть знак покорности и подчинения; оно побуждает смотреть вниз, смиряться и соблюдать добродетель; доб
Страница 73 из 126 — 7. Притом, не ограничивайся этим, но, когда говоришь так, обрати внимание и на предыдущее, на то, что служанка оскорбила
Страница 74 из 126 — Я не одобряю, говорит, вас за то, что вы поставили меня в необходимость делать вам внушение; не хвалю, что оказалась над
Страница 75 из 126 — Вот и вторая вина, которая также вредит им самим: первая в том, что они бесчестят свою вечерю; а вторая в том, что пресы
Страница 76 из 126 — Вспомни, что делали апостолы, причастившись священной вечери; не к молитвам ли и песнопениям обратились они, не к священ
Страница 77 из 126 — Причина многих, говорит он, из таких нечаянных бедствий заключается в грехах.
Страница 78 из 126 — 4. И посмотри на коварство (диавола): не тогда он подводил к нему это орудие, когда погибли волы, ослы и верблюды; даже
Страница 79 из 126 — Впрочем, одни имели меньше даров, другие больше. Чаще всего был у них дар языков. Это и послужило поводом к несогласию м
Страница 80 из 126 — Потому и прибавляет: «но Дух один и тот же».
Страница 81 из 126 — 5. Если же касательно духовных (благ) не должно быть слишком пытливым, то тем более касательно вещественных должно остав
Страница 82 из 126 — 1. Утешив (коринфян) тем, что всякое дарование есть дар благодати, что все подается одним и тем же Духом и подается на п
Страница 83 из 126 — 3. Далее, так как (слушатели) еще могли смущаться, он и здесь делает то же, что сделал выше. Как там, утешив указанием н
Страница 84 из 126 — Для вас бедность кажется чем–то страшным и ужасным даже по одному названию; но потому мы и бедны, что боимся бедности, х
Страница 85 из 126 — Но да поймут люди развращенные, подвергающие порицанию дела Божии! Как вино многие проклинают из–за пьяниц и женский пол
Страница 86 из 126 — Если бы они не страдали вместе, то не нужно было бы и общего о них попечения. Поэтому (апостол), сказав: «дабы все члены
Страница 87 из 126 — Он и теперь делает то же, о чем я сказал прежде; коринфяне превозносились даром языков, потому он везде поставляет его н
Страница 88 из 126 — Если бы он вдруг стал говорить о любви, и после слов: «покажу вам путь», сказал: это любовь, а не употребил бы сравнения
Страница 89 из 126 — Итак, или это надобно сказать, или то, что он внушает подающим милостыню вступать в тесный союз с приемлющими, подавать
Страница 90 из 126 — 7. Не говори мне о любви вульгарной и низкой, которая скорее болезнь, нежели любовь, но разумей любовь, которой требует
Страница 91 из 126 — Итак, представляя себе все это, сделанное Богом и людьми, будем подражать делам добрым и питать в себе любовь, превосход
Страница 92 из 126 — Нет, — и причиной тому была любовь, которая даже делала для него долгое время кратким: «они показались», говорит (Писани
Страница 93 из 126 — 5. Тогда иудеям заповедано было ненавидеть не только нечестие, но и самих нечестивых, чтобы дружба с ними не послужила и
Страница 94 из 126 — Делая кроткими, любовь точно также делает людей и целомудренными; кто любит свою жену так, как должно любить, тот, хотя
Страница 95 из 126 — Итак, пусть никто не считает этого преступления маловажным и незначительным, но двойным, тройным и многократным, потому
Страница 96 из 126 — Но да погибнет сребролюбие, нарушающее такой порядок! Изнеженность многих обратила и мужей к пряже и дала им в руки ткац
Страница 97 из 126 — Когда пришли к нему три, как думал он, человека, то он заколол тельца и замесил три меры пшеничной муки; вспомни, как он
Страница 98 из 126 — То же делает и здесь: и я, говорит, не принесу вам пользы, «когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или п
Страница 99 из 126 — 4. После того, как (апостол) против имеющих дар языков сказал, что в этом нет ничего великого, далее, чтобы не подумали,
Страница 100 из 126 — 6. Зная это, не будем избегать бедности и удивляться богатству, но будем устроять душу свою так, чтобы она была готова к
Страница 101 из 126 — Он хотел, чтобы они были и мужами и детьми, детьми на злое, а мужами по мудрости, и муж тогда будет мужем, когда вместе
Страница 102 из 126 — 3. Так же он поступил, когда говорил о браке. Многие имели расположение (к браку), как бы доставляющему спокойствие; а о
Страница 103 из 126 — Потому–то, когда мы начнем говорить, народ отвечает: Духови твоему, выражая, что в древности говорили так не по собствен
Страница 104 из 126 — БЕСЕДА 37 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит (1 Кор.
Страница 105 из 126 — Те бывают преданы заботам об одном теле; а сребролюбцы разведывают одинаково об имуществе всех, и бедных и богатых, и до
Страница 106 из 126 — Так как в нем заключается вся наша надежда, то диавол сильно восставал против него, и иногда совершенно отвергал воскрес
Страница 107 из 126 — 3. Не станем исчислять порознь всех других мест, из которых одни словами, а другие преобразованиями, в них заключающимис
Страница 108 из 126 — 5. И, смотри, как велико его смиренномудрие. Сказав: а после всех явился и мне, он не удовольствовался этим, — так как м
Страница 109 из 126 — Мусорщик скорбит и сетует, что не свободен от своего, по–видимому, тягостного и бесчестного занятия; но, если освободишь
Страница 110 из 126 — Видишь ли, с какой силой и непреодолимым искусством Павел старается доказать не только посредством известного сомнительн
Страница 111 из 126 — Если это сказано о теле, то сказано верно; а если о праведности и о грехе, то неверно. Далее, чтобы ты, слыша слова: все
Страница 112 из 126 — Смерть (апостол) поставляет последней для того, чтобы неверующий, слыша о победе над другими врагами, скорее принял и эт
Страница 113 из 126 — Итак, если в последний день враги Божии истребятся вместе со смертью, диаволом и демонами, то не будем скорбеть, видя вр
Страница 114 из 126 — Потому и Павел сказал: а сластолюбивая заживо умерла (1 Тим. 5:6). Отчего так? Оттого, что она носит, как гроб, тело сво
Страница 115 из 126 — Он совершает это в бане пакибытия; благодать касается самой души и с корнем исторгает из нее грех. Потому душа прощенног
Страница 116 из 126 — 4. Но не будем думать, что это сказано им одним только (коринфянам); это относится теперь и ко всем тем, которые страдаю
Страница 117 из 126 — БЕСЕДА 41 Но скажет кто–нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет
Страница 118 из 126 — 3. К чему здесь эти слова? Для чего (апостол) от воскресения тел уклонился к речи о звездах и солнце? Не уклонился он и
Страница 119 из 126 — 5. Будем же помогать им и совершать о них поминовение. Если детей Иова очищала жертва отца, то почему ты сомневаешься, ч
Страница 120 из 126 — 2. О страшном и неизреченном, о том, что не все знают, намеревается говорить (апостол), и оказывает им великую честь, бе
Страница 121 из 126 — Таково тамошнее судилище: оно судит по делам только, и иначе спастись там невозможно. Говорю это не для того, чтобы опеч
Страница 122 из 126 — А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут (ст. 4). Здесь он опять располагает их к щедрости: если г
Страница 123 из 126 — Пусть стоит этот ковчежец у твоей кровати, и ночь твоя будет без мечтаний; только не полагай в него ничего от неправедны
Страница 124 из 126 — Пусть, говорит, этот закон будет общим; я говорю не об них исключительно, но и всякий, подобный им, пусть получает тоже.
Страница 125 из 126 — 4. Итак, кто грешит, у того нет ума, потому что он опьянен и омрачен. Потому не говори так, и к словам своим: какая мне
Страница 126 из 126 — Здесь не определено, справедливое ли что–нибудь будет говорено, или несправедливое; а в другом месте определено и это и

Претензии к содержанию