Учение о Боге Спасителе. Конспект лекций по догматическому богословию
Содержание
- Страница 1 из 35 — Учение о Боге Спасителе. Конспект лекций по догматическому богословию Информация о первоисточнике При использовании мате
- Страница 2 из 35 — Как же совершается это великое дело освящения человека, дело его внутреннего возрождения и преобразования для новой жизн
- Страница 3 из 35 — Сын Божий, как Искупитель, осуществил возможность ниспослания благодатных даров Святаго Духа и есть Виновник, Причина на
- Страница 4 из 35 — В то же время, будучи "душевны", пребывая в прародительском грехе, и заглушив в себе образ Божий своими произвольными гр
- Страница 5 из 35 — Но при этом мы не отвергаем того, что человек, как до обращения, так и по обращении к закону евангельскому, может и сам
- Страница 6 из 35 — Если благодатное начало есть семя, то понятно, что оно не сразу является тем, чем есть по своему существу, но только пос
- Страница 7 из 35 — "Человеческие намерения в рассуждении доброго не совершатся без помощи свыше, - говорит святой Отец, - а помощь свыше не
- Страница 8 из 35 — "Аще кто речет, яко таже Благодать Божия, яже о Иисусе Христе Господе нашем, вспомоществует нам к тому токмо, чтобы не с
- Страница 9 из 35 — В том же 3-м члене своего Послания Восточные Патриархи говорят: "О употреблении же свободы мы рассуждаем следующим образ
- Страница 10 из 35 — Первые признаки этого духовного просвещения могут являться в чувстве неудовлетворенности прежним образом жизни, сознании
- Страница 11 из 35 — - спрашивает еп. Феофан. - Вот почему слово благовестия во всяком месте находило себе прием, ибо везде бывали лица, у ко
- Страница 12 из 35 — Но более ясным образом учение о даровании оправдания обратившихся ко Христу выражено в Новом Завете. Так, иудеям, просве
- Страница 13 из 35 — Крещение делает естество наше только способным приять, вместить и хранить дар Св. Духа; самое же подаяние этого дара сов
- Страница 14 из 35 — Всеобщность Благодати и предопределение В некоторых христианских обществах протестантского характера утвердилось в качес
- Страница 15 из 35 — 1,4), - избрал, следовательно, не потому, что предвидел нашу святость и добрые дела, а для того, чтобы мы соделались свя
- Страница 16 из 35 — Иисус Христос прямо требовал от Своих последователей свободной и искренней веры для вступления в Свое царствие, и для по
- Страница 17 из 35 — Если же ап. Павел учит: "Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона" (Рим. 3,28), то здесь говорится о других
- Страница 18 из 35 — С принятием указанной формулы: "человек спасается чрез веру: любовию споспешествуемою" устраняется возможность неправиль
- Страница 19 из 35 — Это объясняется тем, что для того, чтобы принадлежать Церкви, требовалось прежде всего непременно иметь правую или право
- Страница 20 из 35 — Он называет ее также Телом Христовым, а верующих - членами этого Тела (Еф. 5,30), так как Церковь явилась от Плоти Христ
- Страница 21 из 35 — 6, 56), что и дает каждому верующему основание сказать: "Живу не ктому аз, но живет во мне Христос" (Гал. 2,26). Мысль о
- Страница 22 из 35 — В этом обществе исповедуется один Символ веры (единство учения) (2), совершается единое богослужение (3) и признаются ед
- Страница 23 из 35 — по этому вопросу учат, что "у нас хранитель благочестия - самое тело Церкви, т.е. самый народ" (§ 17). Божественное учен
- Страница 24 из 35 — В "Послании Восточных Патриархов" в объяснение этого свойства сказано: "веруем, ...в святую, вселенскую, апостольскую Це
- Страница 25 из 35 — Те мертвых творили живыми, а они живых делают мертвецами". Устройство земной церкви. Иерархия и папства Церковь есть уст
- Страница 26 из 35 — Преемники апостольской власти во все времена вводили различные установления, сообразно с нуждами мест и времени. Вследст
- Страница 27 из 35 — Пресвитеры также имеют власть вязать и решить и вообще пасти стадо Божие, но эту власть они получат от епископа чрез рук
- Страница 28 из 35 — Сообразно с значением Церкви и ее иерархии Православная Церковь обязывает каждого члена ее руководствоваться в понимании
- Страница 29 из 35 — О почитании праведников после смерти говорит ряд изречений Св. Писания: "В память вечную будет праведник" (Пс. 111, 6).
- Страница 30 из 35 — определяем "подобно изображению честного и животворящего креста полагати во святых Божиих церквах, на освященных сосудах
- Страница 31 из 35 — Отсюда можно заключить, что и предметом наших молитв могут быть блага будущей жизни, которые мы испрашиваем для умерших.
- Страница 32 из 35 — Видимым было воплощение Сына Божия, Его жизнь, учение, страдание, смерть, воскресение, вознесение. Видимо же, как быв ог
- Страница 33 из 35 — Христос Спаситель усвоил право и власть сообщать людям благодатные дарования не всем верующим, но только призванным из н
- Страница 34 из 35 — Призывание Святаго Духа и произнесение установленных слов (совершительной формулы таинства) придают внешним действиям пр
- Страница 35 из 35 — "В сей день Господь делает для души, что ей более полезно, пишет пр. Феофан. - Для кого полезна грусть, она и оставляетс