Вечное в русской философии

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 53 — Вечное в русской философии Б. П. Вышеславцев ВЕЧНОЕ В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ИЗДАТЕЛЬСТВО ИМЕНИ ЧЕХОВА Нью–Йорк 1955 THE PERM
Страница 2 из 53 — Следует еще сказать об отношении русской философии к религии и теологии. Она постоянно привлекает ее к решению философск
Страница 3 из 53 — Нет слова, чаще встречающегося в поэзии Пушкина, чем «вольность» и «свобода»; и нет, кажется, слова более многозначного
Страница 4 из 53 — Удивительно то, что, изображая типы людей ему противоположных, Пушкин угадал и определил их бессознательную сущность, их
Страница 5 из 53 — Восходит к смерти Людовик В виду безмолвного потомства. Главой развенчанной приник К кровавой плахе вероломства. Молчит
Страница 6 из 53 — Вы, ветры, бури, взройте воды, Разрушьте гибельный оплот — Где ты, гроза, символ свободы? Промчись поверх невольных вод.
Страница 7 из 53 — Можно принудить к лести и притворству, к подхалимажу, но нельзя принудить к тому, чтобы нравилось то, что не нравится. П
Страница 8 из 53 — Необычайная зоркость ко злу и стремление все свести к низким мотивам составляет сущность некоторых характеров. Метод све
Страница 9 из 53 — Результат ясен: свободная воля, действующая по целям, возможна только в таком мире, который насквозь причинно детерминир
Страница 10 из 53 — Свободная личность, действующая по целям, стоит под категорией должного. Но этим детерминация не закончилась: какие же ц
Страница 11 из 53 — 4. Свобода как корень сатанинского зла и свобода как богоподобие Здесь изображена не та обычная форма зла в силу ошибочн
Страница 12 из 53 — Рациональная норма закона обращается к средней сфере разумного сознания и имеет против себя сопротивление подсознательны
Страница 13 из 53 — Во всей новой и новейшей философии отрицательная свобода имеет дурную славу. В противоположность средневековой философии
Страница 14 из 53 — «Долженствование ценностей не смеет и не должно быть абсолютным и ненарушимым» — поскольку оно не может и не должно реал
Страница 15 из 53 — Сублимация есть возведение низшего к высшему; чтобы понять это возведение, нужно иметь систему категорий бытия, нужно им
Страница 16 из 53 — 2. Греховность власти в Библии Через всю библию от первой книги Царств до Апокалипсиса проходит идея греховности власти.
Страница 17 из 53 — Второе решение напрашивается здесь и тоже решение иллюзорное. Оно построено на смешении смыслов слова «власть». Власть Б
Страница 18 из 53 — 7. Идеал безвластной организации и иерархия ценностей Какой же смысл имеют слова Христа: «Господу Богу твоему покланяйся
Страница 19 из 53 — Русская мысль и марксизмВ современном мире людей всех наций поражает низость сердец. Это есть нечто худшее, чем падение.
Страница 20 из 53 — Но общим остается метод сведения высших форм бытия к низшим: его мы и назвали спекуляцией на понижение.Фундаментальную о
Страница 21 из 53 — Смешно было бы Фрейду обличать своих пациентов в сексуальности. Точно так же смешно Марксу обличать буржуазию в буржуазн
Страница 22 из 53 — Это значит: угашается дух, но процветает материя; убивается личность, но живет машина. Можно ли сомневаться в оценке так
Страница 23 из 53 — По–настоящему его умеют слышать только пророки, и только они имеют смелость его высказать людям, за что и побиваются кам
Страница 24 из 53 — Индуизм говорит, что следует из них выпутаться и от них освободиться.Уже основное переживание трагического принимает в и
Страница 25 из 53 — логические проблемы. Оттого Юнг имеет все основания не останавливаться на популярном истолковании «сублимации», а продол
Страница 26 из 53 — Противоречие само по себе является отрицательной ценностью, которую стремятся избежать. Поскольку здесь противоположност
Страница 27 из 53 — И для Канта Всеединство (всеобъемлющий синтез, «всеобщее законодательство»), есть ценность, но только она не дана, а зад
Страница 28 из 53 — Упанишада Сарвы различает четыре состояния Атмана: бодрствование, сон с сновидением, глубокий сон (без сновидений) и чет
Страница 29 из 53 — Для греческого мироощущения гармония имела космическое значение. Мудрец может слышать гармонию сфер, в их движении12). К
Страница 30 из 53 — 11. Гармония противоположностей и христианская идея спасения Теперь мы должны в заключение поставить последний вопрос: с
Страница 31 из 53 — тическом рационализме, в том, что он считает эти системы завершенными, навсегда замкнувшимися; на самом деле они не замк
Страница 32 из 53 — И не только разум ручается нам за неразрывность диалектической связи противоположностей, их последнее единство, их слитн
Страница 33 из 53 — 3. Открытие самости Величайшей заслугой индийской философии — которая могла наставлять не только людей, но и богов и дем
Страница 34 из 53 — Киркегардта, который в глубочайшей личной трагедии глубочайшим образом осознал себя. И это в сущности опять тот же извеч
Страница 35 из 53 — 10. Чувство «человека в себе» Как происходит эта установка? Как возможна «самоочевидность» непонятного? Не через понятие
Страница 36 из 53 — 13. Два толкования богоподобия самости Здесь лежит последнее и самое интимное — распутье, где расходятся религии, где от
Страница 37 из 53 — Но затруднения наши увеличиваются, когда мы убеждаемся, что сердце обнимает собою не только явления психической, но и фи
Страница 38 из 53 — Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, Не золотые уборы или нарядность в одежде, Но потаенный сердца челов
Страница 39 из 53 — Мы получаем два типа индийской мистики: теософский пантеизм и «антропософский» атеизм. Замечательно то, что атеистическа
Страница 40 из 53 — Но ежели я столь чудесен, Откуда происшел — безвестен, А сам собой я быть не мог… что человек не сам себя создал — это д
Страница 41 из 53 — смысл. Когда Апостол говорит: «духовный судит обо всем», он разумеет прежде всего эту способность к всеохватывающему объ
Страница 42 из 53 — всем человеческом составе и «посредством высшего украшает непосредственно следующее за ним» — так совершается иерархичес
Страница 43 из 53 — Паскаль в детстве своем был ясно выраженным гениальным ребенком. Когда ему было 12 лет, он сам, без помощи учителя и к в
Страница 44 из 53 — Царство ценностей открывает нам новую область, которая лежит за пределами математики, физики, биологии, словом, всего, ч
Страница 45 из 53 — Трагическая ситуация человека оттого возвышенна, что в нем чувствуется дыхание Духа Святого, Параклета. Всякий диссонанс
Страница 46 из 53 — Мое мышление то есть сознание вместе с тем, что в нем непосредственно дано, является мне, как новое измерение, или скоре
Страница 47 из 53 — от вещей, от людей, от природы. Нужно освободиться от всякой другой зависимости, чтобы почувствовать, чтобы созерцать эт
Страница 48 из 53 — Это я и называю прямотой мысли, добродетелью философа. Для того, чтобы указать на противоположность этой прямоты, я прив
Страница 49 из 53 — Современная психология считает, что психическое бытие совершенно не исчерпывается сознанием. Психическое объемлет подсоз
Страница 50 из 53 — Память и история есть первое преодоление смерти и времени, пусть несовершенное, но такое, которое может бесконечно прибл
Страница 51 из 53 — нить то, что несменяемо. Индивидуальность и есть конкретное воплощение здесь и теперь, воплощение в этом пространственно
Страница 52 из 53 — Когда душа опускается в бессознательное или поднимается в сверх–душевную сферу науки, например, истории, она переживает
Страница 53 из 53 — не звучит; пусть и она бессмертна в «вечной памяти» Бога и людей, в «идеальном» бессмертии, как и художник в своей «биог

Претензии к содержанию