Вечный Человек

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 51 — Вечный Человек Честертон как мыслитель почти неизвестен широким кругам советских читателей, знающим его только как автор
  2. Страница 2 из 51 — Чтобы стать беспристрастным в здравом, единственно верном смысле слова, надо увидеть все заново. Мы видим честно, когда
  3. Страница 3 из 51 — Это незначительное происшествие запечатлелось в моей душе, как притча. Современные истории человечества начинаются обычн
  4. Страница 4 из 51 — То были изображения зверей, а рисовал их или писал не только человек, но и художник. Как ни первобытны они и ни просты,
  5. Страница 5 из 51 — Неестественно видеть в человеке естественное порождение природы. Это нездорово. Это грех против света, против дневного с
  6. Страница 6 из 51 — Человеческая цивилизация старше человеческих воспоминаний. Люди оставляли образцы искусств раньше, чем занялись искусств
  7. Страница 7 из 51 — Быть может, навидавшись снов, собака построит храм Керберу[39], как строят храм Троице; быть может, она поклонится Созве
  8. Страница 8 из 51 — Конечно, почти все мы, рассуждая о первобытном человеке, в действительности имеем в виду современного дикаря. Мы исповед
  9. Страница 9 из 51 — К сожалению, первые главы вырваны и мы никогда их не прочтем.
  10. Страница 10 из 51 — Мало кто отрицает сейчас, что почти всю науку некогда создали жрецы. Уэллса и других современных писателей не обвинишь в
  11. Страница 11 из 51 — Все люди, тем более умные, а уж паче всех поэтичные, впадают в одно заблуждение: им кажется, что «больше» — то же самое,
  12. Страница 12 из 51 — Александр[69], великий грек, пошел отсюда к восходящему солнцу и подарил Европе странных птиц, ярких, как облака на расс
  13. Страница 13 из 51 — Братство людей, о котором я говорю, не имеет ничего общего с однообразной, стадной жизнью современного города. Под братс
  14. Страница 14 из 51 — Ему ничего не стоит поболтать общения ради о том, что солнце и луна — половинки разрубленного младенца, а дождь — молоко
  15. Страница 15 из 51 — Белый свет полузабытого утра еще лежит на Юпитере, Пане или раннем Аполлоне. Я уже говорил, что каждый из них мог быть к
  16. Страница 16 из 51 — В том-то и беда сравнительного изучения религий, что Бога не сравнишь с богами, как не сравнишь человека с героями снови
  17. Страница 17 из 51 — Теперь мы его не понимаем, даже когда сами так чувствуем, тем более когда читаем о наших далеких предках. Потому и опасн
  18. Страница 18 из 51 — Тор — великий искатель приключений, на Ягве он похож не больше, чем Джек Гроза великанов[139]; Один же кажется мне насто
  19. Страница 19 из 51 — Те, кто толкуют о «языческих Христах», понимают язычников еще меньше, чем христиан. Они меньше, чем мы, понимают, что сд
  20. Страница 20 из 51 — Южноамериканский идол уродлив до предела, как прекрасен до предела греческий бог. Вероятно, создатели его искали тайну м
  21. Страница 21 из 51 — Они стали профессиональными скептиками, задавали неприятные вопросы и неплохо жили тем, что мешали жить людям нормальным
  22. Страница 22 из 51 — Пришла пора остановиться подробнее на невидимой, но реальной границе, которую мы пересекаем, переходя из Средиземноморья
  23. Страница 23 из 51 — Из того же темного персидского сада прилетел на тяжелых крыльях Митра[176], неведомый бог, и омрачил поздние сумерки Рим
  24. Страница 24 из 51 — В самые темные дни мировой войны, когда все мы извелись вконец от боли, страха и тоски по близким, люди давно забыли о т
  25. Страница 25 из 51 — Римские авгуры и летописцы, сообщавшие, что в эти дни родился ребенок с головой слона и звезды сыпались с неба, как камн
  26. Страница 26 из 51 — Мой спутник, по-видимому, не обиделся — кажется, он не слишком серьезно относился к своим научным мнениям. Мы встретилис
  27. Страница 27 из 51 — Конечно, настоящий пастух очень мало похож на идеального, но идеал не обязательно отрицает реальность. Чтобы создать усл
  28. Страница 28 из 51 — Но ни его могучая поэзия, ни его печальная философия не заставили бы людей поверить, что он прав, если бы не то бессилие
  29. Страница 29 из 51 — Можно сказать, как ни грубо это звучит, что в тот час, в той складке или трещине серой горы мир был вывернут наизнанку.
  30. Страница 30 из 51 — Мы должны понять, что новая Вселенная оказалась вместительнее старой. В этом смысле возникновение христианства шире сотв
  31. Страница 31 из 51 — Ирод играет немалую роль в Вифлеемском действе: из-за его угрозы мы узнаем, что Церковь гонима с самого начала и борется
  32. Страница 32 из 51 — Нет ничего кроткого и мягкого, нет ничего похожего на привычную для нас мистику в Его тоне, когда Он говорит: «Замолчи и
  33. Страница 33 из 51 — Мы можем считать единобрачие немыслимым или недостижимым, но самый спор — все тот же. Мы не вправе считать, что слова и
  34. Страница 34 из 51 — Так не мыслят упростители Писания, призывающие к «евангельской морали», которую одни зовут простой, другие — сентиментал
  35. Страница 35 из 51 — С этих пор он жил жизнью философа, несомненно, более идеального, чем Аполлоний; делом его были не дела, а объяснения. Он
  36. Страница 36 из 51 — С того дня нельзя уже просто сказать, что Бог на небе и все хорошо на свете[274]; ведь люди узнали, что Бог сошел с неба
  37. Страница 37 из 51 — Те, кто считают, что истинное христианство — не Церковь, а моральное движение идеалистов, вынуждены отодвигать все дальш
  38. Страница 38 из 51 — Но в том-то и суть, что они не смешивались, как не смешиваются вода и масло. Наша вера сохранилась, словно река, чудом т
  39. Страница 39 из 51 — Она не была манихейским движением, потому что вообще не была движением; она не была придворной модой, потому что не была
  40. Страница 40 из 51 — То, что человек делает, не так уж важно. Потому ли, что они не верят в дьявола, или потому, что верят в судьбу, или пото
  41. Страница 41 из 51 — Не будет конца утомительным спорам об освобождении от догм, пока люди не поймут, что вся наша свобода — в догме. Если до
  42. Страница 42 из 51 — Наша вера — примирение, потому что в ней свершаются и философия и мифология. Она — повесть, и от сотен повестей отличает
  43. Страница 43 из 51 — Вера — не пережиток. Она живет не так, как жили бы друиды[319], если бы им удалось продержаться две тысячи лет. Так могл
  44. Страница 44 из 51 — Мы нередко слышим, что христианство может остаться как дух, как атмосфера. Поистине многие хотели бы, чтобы оно осталось
  45. Страница 45 из 51 — Меньшинство отошло в сторону и занялось не менее интересным делом. Мудрецы и мыслители чертили план мироздания — им каза
  46. Страница 46 из 51 — Примечания 1 В одной из моих книг — путешествие вокруг света ради возвращения домой описано Честертоном в романе «Жив че
  47. Страница 47 из 51 — 69 Александр, великий грек — Александр Македонский (356—323 до н. э.), великий полководец, завоевал Персию, Вавилон, Еги
  48. Страница 48 из 51 — 124 Ленг Эндрью (1844—1912) — шотландский поэт, ученый-фольклорист, собиратель шотландских сказок. 125 Дриада — в гречес
  49. Страница 49 из 51 — 176 Митра — древнеперсидское божество. Реформируя персидскую религию, Зороастр отодвинул Митру на второй план. Культ Мит
  50. Страница 50 из 51 — 224 «Паси агнцев Моих» — слова Христа Петру (Ин. XXI, 16). 225 «Отойди от Меня, сатана!» — ответ Христа Петру, уговарива
  51. Страница 51 из 51 — 290 Гностики,apuaнe и несториане — представители ересей в христианстве первых веков. Гностицизм был близок к манихейству

Претензии к содержанию