Страница 4 из 5
Но затем… неустанные призывы горлицы вдруг обрели осмысленность и стали мне понятными! Более того, они поразили меня в самое сердце своим одним-един-ственным словом, насчитывающим целых три слога: е-дин-ство! е-дин-ство! Единство… Этот клич, слово, призыв наполнил своим звучанием слух, ум, сердце, душу и … остался в них навсегда… Всякое дыхание (и птицы пернаты)
да хвалит Господа…* Верные своему Творцу, приморские горлицы без устали воздают честь и хвалу Единому Богу, живущему во свете неприступном!.. Чрез непроницаемую для грешного человеческого ока блистающую светом славу Божию исходит и доносится до нашего слуха вечное, исполненное всеубеждаю-щей силы свидетельство: Аз есмь Господь Бог твой… да не будут тебе бози иные пред лицем Моим.
** А в ответ от земли к небу восходит из среды наших храмов и святых алтарей священнический возглас: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков!». Так мы, едиными устами и единым сердцем, исповедуем единство Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога, в трех Лицах споклоняемого и сславимого! -- * Пс. 150, 6. ** Втор. 5, 6-7.
Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – обращается наш Спаситель к Отцу Своему на Тайной Вечери, – да уверует мир, что Ты послал Меня… Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино; и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.* Так вот о каком единстве поют горлицы, безгрешные Божьи твари, взирать на которых повелевает нам Сам Христос, приводя их в пример беспопечительности и свободы от земных попечений** !
Добрые птицы напоминают нам о единстве, взаимной любви, единомыслии и содружестве – лучшем украшении человеческого общества; общества, которое, едва лишится означенных добродетелей, тотчас становится глубоко несчастным и больным и страждет тем более, чем страшнее разъедающая людей разобщенность… «Е-дин-ство...» – вещают горлицы... Может быть, они проповедуют нам, глухим и -- *Ин. 17, 21; 23. **См: Мф. 6, 26.
незрячим, о единстве слова и дела, составляющих подлинную гармонию христианской жизни, достоинство которой – в благих делах, в свою очередь, порождающих слово, пронизанное правдой и любовью… Слыша грустную песнь горлицы, я взираю на самого себя, нет – вникаю в самого себя – и… вижу трагический разлад ума и сердца, духа и плоти, восстающих друг на друга и повергающих мою двуединую природу в состояние постоянного мятежа и бури.
Неужели я обречен на эту целожизненную муку? Нет! «Е-дин-ство!» – свидетельствуют горлицы о лучшем жребии, которым наслаждаются все истинные ученики Христовы, верою обретшие доступ к благодати, восстанавливающей утраченное чрез грех единство видимого и невидимого, вещественного и бесплотного, временного и вечного в человеке… Е-дин-ство! Может быть, и я научусь когда-нибудь от небесных птах заповедан- ному мне Творцом единству, приникая умом и сердцем к пречудному и пресветлому имени Иисусову?
Призывание этого богодарованного имени и есть тот евангельский ярем, то благое молитвенное иго, которое, спрягая непокорных волов (ум и сердце) на единой пашне покаяния, мало-помалу доставляет чудный покой Христов всем труждающимся в молитве и обременным* сознанием собственных несовершенств… Кажется, запечатлелось на бумаге все, что легло на душу, пробужденную к размышлениям голосами горлиц… Но когда вновь я услышал их вещий призыв, он отозвался в сердце ощущением той великой тайны бытия, печать которой лежит на всем творении, воззванном некогда к бытию всемогущим гласом его Творца… -- * См: Мф. 11, 28.
О малых малостях Знаете ли вы, как все множится и разрастается у нас в воображении, когда мы думаем о своих делах и размышляем о будущности? Помните это знаменитое поэтическое – «планов громадье»? Между тем как древние испокон века знали, что «гора рождает мышь»… Не принадлежит ли гигантомания к одному из всеобщих, а вместе и самых опасных болезненных искривлений души?
Давайте присмотримся к Евангелию, к тайнам миробытия, к самим себе: не выведем ли из наших малых наблю- дений «закона малых чисел», следование которому будет иметь великие по своей пользе для нас последствия? Христос Спаситель в Своих поистине малых притчах говорит нам о многих самых важных вещах. Вот зерно горушично – горчичное семечко, которое представляется взору малейшим из семян, однако в Палестине, прорастая, достигает размеров дерева (лактис)
, большего всех прочих; притом что плоды и семена его употребляют в пищу в качестве пряности.* Горчичное семя – образ благодати Божией, малая искра которой, просветив в таинстве крещения совесть христианина, затем, при содействии нашем, разрастается, пересозидая ум, чувства, волю человека, его душу и тело. Благодать Святого Духа делает христианина малым светом, светильником, светилом, сияющим чистой, незазорной жизнью в этом сумрачном мире.
А теперь посмотрим на драгоценную жемчужину, евангельский бисер, обре- -- * См: Мф. 13, 32. тенный купцом и составивший его счастье и блаженство*. Мала она, словно горошина на ладони, однако чудный блеск ее веселит очи владельца, отдавшего все ради этой драгоценности. Бисер веры во Христа, озаряя ум и сердце христианина, сияет лучами смирения, чистоты, радости, премудрости и любви, доставляющих своему обладателю благодатное бессмертие… У вас (же) и волосы на голове все сочтены**.
Мал волос человеческий, едва различим, с трудом осязаем, не имеет ни веса, ни образа, однако и он на счету у Бога, являясь, по Евангелию, знаком и мерилом Его Отеческого промышления о нас. Таковы же и две малые птицы, ценящиеся единым ассарием*** и состоящие на попечении Творца неба и земли****. Если о пичужках все ведает Господь, не паче ли помнит о нас, маловерных, составляющих венец творения и предмет Его особой любви и заботы? -- *См: Мф. 13, 46. **Мф. 10, 30.
***Ассарий – мелкая монета в Иудее I столетия по Р.Х. ****См: Мф. 10, 29. А вот чаша студеной воды, поданная вовремя внимательным и милосердным христианином меньшему из братьев Христовых, малая чаша, которая становится залогом великой награды доброхоту в день Страшного и неутешительного для жестокосердных Суда Божия*. Незначителен, микроскопичен сучец в глазе ближнего **, которого не осуждать и пересуживать, а жалеть и оправдывать призван каждый из нас, носящий в себе неимоверную тяжесть – бревна собственных беззаконий и страстей.
Между тем как оставляя без внимания все эти сучцы, прощая и покрывая великодушием мелкие огрехи окружающих нас людей, мы приуготовляем себе великое, несравненное торжество спасения, раскрытое в словах: Не судите, да не судимы будете...*** не осуждайте и не будете осуждены! Воистину, верный в малом и во многом верен****! Над многими будет Господом поставлен раб усердный и бла- -- *См: Мф. 10, 42. **См: Мф. 7, 3. ***Мф. 7, 1. ****Лк. 16, 10.
горазумный, который, приняв мину*, не спрятал ее, не положил под спуд (по ее внешней незначительности), но пустил в оборот и умножил вверенное, возвратив с лихвою залог, данный ему Хозяином**. Крепко усвоил наш боголюбивый и трудолюбивый русский народ евангельскую премудрость и знание жизни, всегда призывавший в пословицах и крылатых выражениях к «умеренности и аккуратности», достойных вовсе не осуждения, но, напротив, похвалы и подражания!
Умение довольствоваться малым, относиться к бедности не как к пороку, а как к испытанию; не гоняться за двумя зайцами; ехать тише, чтобы быть дальше; не спешить, дабы не становиться посмешищем для людей; вымерять до семи раз, чтобы один раз отрезать, – и всегда удачно; не пренебрегать малым золотником, который не становится оттого менее дорогим; приберегать копейку, сберегающую рубль; собирать с мира по нитке, чтобы бедному вышла рубашка, – -- *Мина – мера веса серебра у греков, немного более 0,5 кг. **Cм: Лк. 19, 12–26; Мф. 25, 14–30.
сколько стоит за этими чеканными афоризмами практической мудрости (не противоречащей Евангелию), добытой по крупицам из трудового опыта и заботливо переданной грядущим поколениям! Мал бех в братии моей, – исповедуется в 150 псалме тот (святой пророк Давид), кто пас овец отца своего, но впоследствии, за смирение, скромность и любовь, был вознесен и поставлен Богом в цари Израилю*. ...