Страница 5 из 5
Меньший в Царстве Небесном, – обращался Христос к иудеям, отдававшим предпочтение старшему возрастом Иоанну Крестителю, – больше его (Крестителя)**. Спаситель свидетельствовал в этих таинственных словах о Себе Самом и Своем Божестве, хотя по человечеству был на шесть месяцев младше Своего сродника – Предтечи. Евангельские заповеди Господь, по Божественному смирению, называл «малыми», открывая внимательным ученикам их вечный спасительный смысл, чудесно заключенный в нескольких словах. -- *Пс. 150, 1. **Мф. 11, 11.
Итак, друзья, не будем гоняться за призраками и фантомами, заполоняющими сознание самообольщенных гордецов, но чрез малые, по видимости, незначительные усилия будем восходить к великому – к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе*. Достигать заповеданного Евангелием совершенства можно и должно чрез малые благие дела, в Боге и ради Бога соделанные.
Он знает нашу немощь, духовное малолетство и потому не заповедует нам решительно ничего невозможного, но требует лишь целеустремленности, мужества и постоянства в подвиге покаяния и добротворения во славу Своего имени. Хочешь достичь целомудрия, чистоты души твоей – обрати внимание на необходимость изгонять из сердца и самомалейший нечистый образ или греховный помысел, при первом их появлении.
Сочтешь за пустяк потакание и собеседование с подобным лазутчиком демонов – можешь нажить великую беду… -- *Фил. 3, 14. Мучает тебя чревоугодие, невоздержание в пище, приучайся есть не спеша, малыми кусочками. Не подражай тем, кто быстро, не жуя, проглатывают съестное в избыточном количестве, принося таким образом вред и душе, и телу.
Обуревают тебя лень и ходящее по пятам ее уныние, не сиди сложа руки, не смотри обреченно в одну точку, кощунственно кляня себя за появление на свет Божий… Помни: «у занятой пчелы нет времени для скорби», «глаза страшатся – руки делают»… Принудь себя хотя бы к малому усилию навести порядок в собственном жилище – и ты почувствуешь такой прилив бодрости и сил, что станешь способным творить «великие дела» на благо людям.
Страдаешь от неразумного многословия, смешанного с иронией, сарказмом, осуждением, – не почти эту злосчастную привычку за малость! За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, – предупреждает нас воплощен- ное Слово Божие, – ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься*. Уразумей, друже, что единое слово может быть причиной твоей вечной погибели!
Посему познай цену малому слову, держи его в недрах сердечных, не пускай на кончик языка, не открывай запора уст твоих, покуда не убедишься, что приготовленное тобою слово здраво, цело, чисто, помазано духовной солью и способно доставить благодатное назидание слушателям! Язык – один из малых членов человеческого тела, но, по слову апостола Иакова, воспаляется от геенны** и имеет свойство, при неразумном его употреблении, воспламенять весь круг нашей жизни адским пламенем.
Действительно, «слово не воробей: вылетит – не поймаешь», а потому «не давши слово – держись, а давши слово – крепись», ведь «что написано пером, того не вырубишь топором». Укроти мало-помалу свой язык – и взойдешь неприметно к нравственному совершенству, так что и все тело, с его стра- -- *Мф. 12, 36-37. **См: Иак. 3, 5-6. стями и похотениями, сумеешь приручить и покорить закону разума.
Наконец скажем два слова о молитве, стяжание, приобретение навыка в которой является важнейшей задачей христианина. Помни, брат, что все великое начинается с малого… Какая молитва короче той, которая всегда присутствует в нашем уме и сердце? – «Господи, помилуй!» Не оставь, не пропусти ее мимо ушей твоих! Великий русский князь Владимир Мономах непрестанно твердил ее и в сражениях, и на пиру со своей дружиной, и в минуты уединения, и на одре, в ночное время, как он рассказывал о том своему сыну в знаменитом Поучении – завещании, одном из лучших письменных памятников древнерусской литературы.
Сам Господь хранил Своего избранника во всех многоскорбных и опасных обстоятельствах жизни! Он увенчал князя Владимира великой славой и благодарной памятью потомков, по сию пору именующих державного пращура «Красным солнышком»… Очевидно, святой Владимир Мономах заимствовал свет и тепло добродетелей от Солнца правды – Христа – чрез непрестанную сердечную молитву, состоящую всего лишь из двух слов: Господи, помилуй!
Но, бесспорно, прекраснейшей из жемчужин – молитв Матери нашей Церкви – была и остается молитва Иисусова: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго… Воспримем ее умом и сердцем! С благоговением и радостью будем в течение краткой нашей жизни призывать сладчайшее имя Искупителя, сокрушившего власть греха, диавола и самую смерть Воскресением, – и еще до кончины нашей Бог явит нам, недостойным, Свои великие и богатые милости.
Главнейшая из них – дарование человеку смиренного и сокрушенного духа, соединенного с видением своей греховности. Храня в сердце имя Господа Иисуса Христа, мы будем хранимы Богом от бед и напастей, просветимся благодатью мудрости и разума; распознаем все козни не- видимых врагов и низложим их; будем всегда наслаждаться обильной помощью Божией, необходимой при совершении малых благих дел; обретем в душе начатки смирения, чистоты и любви; сумеем поделиться этими дарами с ближними и удостоимся оправдания в день Страшного Суда, милостью и человеколюбием Господа и Спасителя нашего. Аминь. Больше книг на Golden- Ship. ru