ВВЕДЕНИЕ В ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ПРЕДАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 78 — ВВЕДЕНИЕ В ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ПРЕДАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Пособие призвано познакомить читателя с православным учением о Цер
  2. Страница 2 из 78 — Рассматривая историю богослужения, мы можем найти ответы на многие и многие вопросы, мы можем многое понять: откуда и ка
  3. Страница 3 из 78 — Но одновременно мы находим совсем иное понимание жертвы. Возникает язычество. Как оно возникает? Мы знаем из Библии, что
  4. Страница 4 из 78 — В древности православная жизнь, православное богослужение были харизматическими (греческое слово «харизма» означает «дар
  5. Страница 5 из 78 — Какими же способами Церковь достигает поставленной цели? Для этого Церковь использует некий особенный язык — язык символ
  6. Страница 6 из 78 — Поэтому, естественно, что все в церковной жизни таинственно, и в каком-то смысле все является Таинством, т. е. везде мы
  7. Страница 7 из 78 — В православии Таинство совершается Церковью, только в церковной полноте, и это принципиальное учение Православной Церкви
  8. Страница 8 из 78 — Ты закуплен и обязан исполнять свое дело, если будешь медлить, то они тебе скажут: «Почему вы, собственно говоря, задерж
  9. Страница 9 из 78 — Но, с другой стороны, в Церкви самой главной нормой христианской жизни является любовь, и если от нас уходят люди, обиже
  10. Страница 10 из 78 — «Ну, а есть ли у Вас семья, как вы живете?» И постепенно выясняется очень часто, что человек живет в незаконном сожитель
  11. Страница 11 из 78 — Скажу еще лишь о том, что в древности разработка чина Крещения происходила в течение первых веков удивительно серьезно и
  12. Страница 12 из 78 — «И о том должна была я написать, — говорит эта паломница, — как поучаются те, которые приемлют Крещение на Пасху. Заявля
  13. Страница 13 из 78 — «О имени Твоем, Господи Боже истины, и Единороднаго Твоего Сына и Святаго Твоего Духа, возлагаю руку мою на раба Твоего
  14. Страница 14 из 78 — И после этого наступает чрезвычайно важный для нас момент, когда оглашенный должен произнести крещальные обеты. Сейчас м
  15. Страница 15 из 78 — По Требнику после прочтения Символа Веры священник снова спрашивает: «Сочетался ли еси Христу?» — «Сочетахся», — и опять
  16. Страница 16 из 78 — Аминь». Вы видите, что это молитва священника о самом себе. Все другие молитвы, которые произносит священник, и прошения
  17. Страница 17 из 78 — Эта молитва еще раз подчеркивает то особенное отношение к Таинству крещения, которое должно быть у всех нас. Это отношен
  18. Страница 18 из 78 — И в простыне помазываются и погружаются в воду, а затем, когда они выходят из воды, то священник надевает на них поверх
  19. Страница 19 из 78 — Поэтому первые христиане и, прежде всего Апостолы, на всех новокрещеных возлагали руки. И в этом рукоположении на новокр
  20. Страница 20 из 78 — Затем, во время чтения «Владыко Господи, Боже отец наших», диакон подносит сосуд с елеем. Патриарх трижды дует в него и
  21. Страница 21 из 78 — Я уже упоминал, что заканчивается чин крещения обрядами восьмого дня: это обряды отирания мира и пострижения волос. Так
  22. Страница 22 из 78 — Католическое богословие о браке нельзя признать удовлетворительным, поскольку его отправные точки совершенно не сходны с
  23. Страница 23 из 78 — Так понималось таинство брака древними христианами. Теперь очень часто обнаруживается понимание противоположное, конечно
  24. Страница 24 из 78 — Таким образом, сама постановка вопроса, которая исходила из понимания брака как способа деторождения, как предназначенно
  25. Страница 25 из 78 — Если брак есть договор, то он действителен до тех пор, пока живы вступившие в договор стороны. Если это есть договор, ос
  26. Страница 26 из 78 — Таинство брака совершалось общим причащением жениха и невесты. Они приходили в церковь, на них одевали венцы, уже в этих
  27. Страница 27 из 78 — Замечательно то, что браки, которые не были связаны с церковной жизнью человека, т. е. которые были заключены до крещени
  28. Страница 28 из 78 — Чинопоследование брака состоит из двух частей — обручения и венчания. Такое разделение на две части имеет очевидный духо
  29. Страница 29 из 78 — После обручения читается еще одна молитва. Надо сказать, что молитвы обручения и венчания используют ветхозаветные образ
  30. Страница 30 из 78 — В следующей молитве говорится: «Благословен еси Господи Боже наш, иже тайнаго и чистаго брака священнодействителю, и тел
  31. Страница 31 из 78 — Ее, а также Христа с учениками пригласили на брак, но ко Христу не решились подойти и сказать Ему, что вина не хватает.
  32. Страница 32 из 78 — После хождения вокруг аналоя, священник снимает венцы и читает предпоследнюю молитву, затем говорится «Мир всем» и свяще
  33. Страница 33 из 78 — И егда сия вся к нему изречеши, и опасно испытаеши, и он паки вся яже о себе без студа открыет (т. е. кающийся должен ещ
  34. Страница 34 из 78 — И вот, батюшка прочитал все грехи, кающиеся сказали, что они грешны — неизвестно в чем (что все они убийцы, все они воры
  35. Страница 35 из 78 — И на это старец ему сказал: «А она здесь, в храме?» — «Да, в храме» «Тогда иди, помирись с ней, потому что Дух Святой не
  36. Страница 36 из 78 — И ревностные христиане уходят в пустыню. Создается новый чин в христианской жизни — монашеский подвиг. Монашество, котор
  37. Страница 37 из 78 — Были попытки ввести институт духовничества, когда епископ специально выбирал опытного священника, обычно уже пожилого, с
  38. Страница 38 из 78 — Но, как бы там ни было, причащать без исповеди невозможно, а исповедывать каждую неделю или каждые три недели всех тоже
  39. Страница 39 из 78 — «И грех мой предо мною есть выну» — да грех мой всегда предо мною, я всегда вижу свой грех. Необходимо знать свой грех т
  40. Страница 40 из 78 — В монастырь пришли миряне, а монастыри приближались к городам, или города устраивались вокруг монастырей. Таким образом,
  41. Страница 41 из 78 — Не только потому, что они неспособны исповедовать мирян, но еще потому, что это для них очень вредно. Им и не нужно слыш
  42. Страница 42 из 78 — Как можно вообще в нашем современном странном, безумном мире, грешном мире, таком, можно сказать, осатаневшем, кого-то л
  43. Страница 43 из 78 — И бывает так, что старец или духовник очень любит человека, которого он не видит никогда или которого видит очень редко,
  44. Страница 44 из 78 — «Скорый в заступлении Един Сый Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, избави недугов и горьких б
  45. Страница 45 из 78 — Чинопоследование, которое мы имеем сейчас, выработалось уже на Руси. Постепенно, к XVII веку, Таинство от Литургии отдел
  46. Страница 46 из 78 — (2 Кор. 6, 16-18; 7, 1). Мы — это Церковь Божия, и Господь хочет вселиться в нас и в нас пребывать. Если бы мы умели при
  47. Страница 47 из 78 — «Не угодно есть нам оставльшым слово Божие, служити трапезам» (Деян. 6, 2). И поставили на это других служителей — диако
  48. Страница 48 из 78 — Неблагополучная семья также является препятствием для священнослужения. Священник, в семье которого начинаются какие-то
  49. Страница 49 из 78 — Действительно, священническое служение есть служение особенное. Прежде всего естественно спросить: «Что же дается в этом
  50. Страница 50 из 78 — Это опасный путь, и древняя традиция церковная дает нам, быть может, самый лучший образ того, как вставать на этот путь.
  51. Страница 51 из 78 — (Мф, 26, 26-28). Таинство это было для них чрезвычайно важным, они ощущали в этом Таинстве свое соединение со Христом. О
  52. Страница 52 из 78 — «Когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете… Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Гос
  53. Страница 53 из 78 — Четвертая просфора посвящается памяти всех живых. Из нее вырезаются две частицы — первая в честь епископа той епархии, к
  54. Страница 54 из 78 — Священник в ответ возглашает: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков». «Аминь»
  55. Страница 55 из 78 — Этот вопрос нужно вам сразу понять, потому что таким странным образом будет дальше продолжаться вся литургия. Дело в том
  56. Страница 56 из 78 — Недавно один замечательный священник, очень мною уважаемый, высказал такую точку зрения: церковное пение во время литург
  57. Страница 57 из 78 — У нас были гонения, были трудности, мы лишились множества храмов, священников благоговейных и монастырей, духовных школ,
  58. Страница 58 из 78 — Такой торжественный вход в храм литургии являет, я бы сказал, замечательную историческую сохранность в архиерейском служ
  59. Страница 59 из 78 — «Благословен еси на Престоле Славы Царствия Твоего, седяй на Херувимех, всегда, ныне и присно и во веки веков». Теперь у
  60. Страница 60 из 78 — Проповедь священническая была тоже одним из главных кульминационных моментов служения литургии оглашенных. Из этого видн
  61. Страница 61 из 78 — Отец Серафим сначала удивлялся, а потом говорил: «Ну, ведь у меня только одни приезжие, а местные все говорят: «Батюшка
  62. Страница 62 из 78 — Священник каждый раз особенно молится и символизирует свое послушание архиерею в знак того, что он с ним единомыслен, ед
  63. Страница 63 из 78 — Это песнопение не совсем как бы ясно для нас и требует специального разъяснения. Первая часть его более проста: «Иже Хер
  64. Страница 64 из 78 — Когда совершается архиерейская литургия, этот момент бывает очень торжественен: когда епископ, будучи архипастырем и отц
  65. Страница 65 из 78 — А вот мы с вами дошли уже до такого страшного момента, когда у священников не находится мужества или они бывают равнодуш
  66. Страница 66 из 78 — А еже в Чаши сей, Честную Кровь Христа Твоего. Аминь. Преложив Духом Твоим Святым. Аминь, аминь, аминь. Якоже быти прича
  67. Страница 67 из 78 — Священник, говоря слова «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов», указывает на свято
  68. Страница 68 из 78 — Хор поет обычно медленно и довольно протяжно, долго, потому что во время пения священник в алтаре произносит много молит
  69. Страница 69 из 78 — Дальше читаются молитвы: «Яко же (чтобы) быти причащающимся, во трезвение души, во оставление грехов; в приобщение Свята
  70. Страница 70 из 78 — Это уже молитва перед причащением, и последний возглас ектении, последнее прошение тоже здесь совершенно особенные: «Сое
  71. Страница 71 из 78 — Образ нашего причастия сильно отличается от причастия католического, потому что католики несколько упростили способ прич
  72. Страница 72 из 78 — Сейчас обычно потребляют Св. Дары диаконы, если они есть в храме, и служащий священник. А в древности было не так. Очень
  73. Страница 73 из 78 — Здесь совершенно ясный смысл: Господь дал Своим ученикам и апостолам и сказал. И дальше прямая речь: «Приимите и ядите».
  74. Страница 74 из 78 — Апостолом Павлом перечисляются разные служения, которые были в древней Церкви. Много говорится о пророках, об истолковат
  75. Страница 75 из 78 — Конечно, это происходит от скудости нашей, от того, что теперь мало желающих послужить Церкви, и если даже есть такие же
  76. Страница 76 из 78 — Далеко не всегда люди, более свободные, чем те, у кого есть семьи, далеко не всегда они понимают, что они должны служить
  77. Страница 77 из 78 — Так быть не должно. Конечно, вдруг, внезапно, «с места в карьер» все это изменить невозможно. Возродить такое сознание и
  78. Страница 78 из 78 — Здесь происходит нечто катастрофическое, то, что мы с вами не предусматриваем и не пытаемся предугадать. А в действитель

Претензии к содержанию