Страница 15 из 44
Отпуская посетителя, отец Иларион дал ему богоявленской воды и благословенный хлеб, сказав при этом, как он должен употреблять их. Сначала господин П. исполнял советы старца, был у него еще раз в Колычеве, когда же отец Иларион переместился в Троекурово, заехал к нему и, не дождавшись окончания келейного правила отца Илариона, под предлогом недосуга уехал, обещаясь из Лебедяни возвратиться в Троекурово. Но, не исполнив своего слова, уехал в Москву и там злополучно окончил свою жизнь.
В последние годы своего пребывания в Колычеве отец Иларион часто жил у данковского помещика Владимира Николаевича Меньщикова, который, слыша о дивном бесприютном страннике, пожелал упокоить его, давши ему возможность жить на одном месте. Он поставил в глубоком овраге уединенную келлийку и приказал внутри стены обить черным сукном. Поместив туда блаженного труженика, обеспечив его содержанием, он определил для служения ему одного из своих лучших крепостных людей - Никиту. Неизвестно, какими новыми подвигами ознаменовалось пребывание угодника Божия в новой келлии; можно только предполагать, что мысль его была занята памятью о смерти и Страшном Суде Божием, что входит в область делания духовного всех усердно подвизающихся. Возраст отца Илариона приближался к 50 годам, здоровье его начало ему изменять вследствие его суровой жизни; к этому времени относится его духовное завещание, в котором видно глубокое смирение отца Илариона. Вот текст этого завещания.
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Боже жизни, у Которого мертвых нет! Все бо нисходящие во гроб к Тебе текут и у Тебя собираются в невидимом мире (Тебе живи суть, где тянут веки), куда вход нам неизбежен, исход невозможен. Боже праведный! У Тебя мерило наших дел. Ужасаюся и трепещу, готовяся с часу на час к исходу от сей маловременной жизни - предстать на вечное пребывание. И возвращаюсь в землю, от нее же взят был. Рассудил я все свои тленные вещи предоставить тленным же людям. Молю и прошу по кончине дней моих раздать все мое беднейшее имение самобеднейшим, да нестяжание мое видимо будет там, пред лицем Господа Бога моего. Я виновен против всех, прошу меня простить. А я от всей души моей прощаю всех. Убогий архигрешник Иларион-отшельник.
Писано от Рождества во плоти Бога Слова 1822 лета мая 28 дня, пребывания моего - иже везде»[
3].
В откровенной беседе с близким к нему монахом Лебедянского Троицкого монастыря отцом Иннокентием блаженный Иларион между прочим говорил: «Когда я странствовал, приходилось мне часто проходить через село Троекурово, и засматривался я на новостроящуюся еще тогда каменную церковь. Не скоро что-то подвигалась постройка, барыня-то строительница не гналась за скоростью, лишь бы все прочно да хорошо делалось. Как идешь, бывало, мимо церкви, так и тянет приотдохнуть тут в тени берез. Тишь такая, кругом зелень, прохлада - словно рай земной, и расстаться, бывало, не хочется, тут бы и умереть».
Теперь к удовлетворению когда-то испытанного отцом Иларионом сильного сердечного влечения представился самый благоприятный случай. Владелец Троекурова, добрый и благочестивый Иван Иванович Раевский, от юности возлюбивши Господа, всю жизнь свою посвятил на пользу и служение ближним. Крестьян своих любил как детей, уважая в каждом человеке образ и подобие Божие. Считая всех немощных и бедных меньшими братьями Христа Спасителя, Иван Иванович старался отыскивать их, не теряя ни одного благоприятного случая сделать добро, и поэтому всегда являлся истинным другом страждущего человечества. Иван Иванович много жертвовал на сельские бедные храмы. Всегдашнее его умиление, простота и глубокое смирение, несмотря на хорошие средства и знатность рода, были верным знаком, что он мало ценил все временное и скоропреходящее, устремляя мысленный взор свой к исходу из сей жизни, Страшному Суду Христову и вечному
воздаянию коемуждо по делом его (ср.: Рим. 2, 6). По рассказам некоторых из сестер Троекуровской обители, Раевский во время богослужения с сердечным и благоговейным усердием падал ниц пред Всевышним, омывая слезами помост церковный, или, бывало, за полночь в ближайших келлиях слышались его вопли и рыдания, когда он приходил молиться в часовню у ворот Димитриевской церкви, которая за ветхостью уничтожена. Иван Иванович скончался в глубокой старости, двумя годами ранее отца Илариона, и погребен в церкви Успения Божией Матери[
4].
Слава о высокой духовной жизни Колычевского подвижника разносилась всюду. Соседние помещики наперерыв старались, кто чем мог, послужить человеку Божию. Иван Иванович, сердечно расположившийся к нему, усердно желал приютить у себя великого подвижника Христова и упокоить его после многотрудной скитальческой жизни. После усердной и неотступной его просьбы отец Иларион согласился и нашел в Троекурове удобный приют для безмолвия, однако прежде своего перемещения он отправился в Киев помолиться святым угодникам и посоветоваться с духовными и опытными старцами и получил от Самого Господа извещение о переходе, потому что по возвращении из Киева он уже не медлил в Колычеве. Дорогой, в дремучем лесу, услышал он голос, обращенный к нему: «Будет тебе ходить! Спасайся на одном месте!». В благоговейном трепете блаженный пал лицом на землю, прославляя милосердие Господа, открывающего волю Свою со смирением молящимся Ему. Отец Иларион тут же дал обет - пребыть до смерти на месте, на котором благоволил указать ему Господь. Там, где прежде во время странствований отец Иларион любил отдохнуть, под тенью густых берез, по левую сторону Димитриевской церкви, Раевский с неизъяснимой радостью немедленно приказал поставить удобную келлию, состоявшую из трех комнат, украшенных святыми иконами и снабженных всем необходимым.
Иван Иванович сам отправился в Колычево за отцом Иларионом, который только что за несколько часов перед его приездом возвратился из Киева. 3 ноября 1824 года, в полночь, со своим келейником Никитой, в сопровождении господина Раевского, отец Иларион выехал в село Троекурово.
Омшаник - теплая пристройка (амбар, сруб), проложенная мхом.-
Ред.
^
Палица - часть облачения священника (как награда) и архиерея, представляющая собой четырехугольный плат, привешиваемый за один угол на правом бедре. Символизирует духовный меч, то есть Слово Божие, которым должны быть вооружены священнослужители для борьбы с неверием и нечестием.-
Ред.
^
Завещание свое отец Иларион впоследствии передал на память одной из послушниц Троекуровской женской обители, теперь уже умершей А.Н.С.
^
Рассказывают из жизни Раевского замечательный случай, глубоко и навсегда утвердивший в его душе добрые христианские чувства. Присутствуя на своих постройках, он обыкновенно сидел на бревнах или на камнях, смотрел на рабочих, ободряя их ласковым барским словом. Однажды в имении его, селе Кузьмищи, перестраивалось какое-то кирпичное здание, окруженное лесами. Иван Иванович, по обыкновению, пошел взглянуть на работу; каменщики обедали; лишь только приблизился он к постройке, как вдруг часть стены с лесами обрушилась на него и, без сомнения, задушила бы несчастного, если бы не подоспел на помощь к нему камердинер, отыскивавший его к обеду. Не нашедши своего барина на месте любимой его прогулки, камердинер возвращался уже домой, как вдруг среди груды рассыпавшихся кирпичей увидел полу платья Ивана Ивановича. Как описать ужас преданного слуги? Не теряя времени, он собрал народ, откопали почти бездыханного Раевского, около часу все стояли над телом любимого господина между страхом и надеждой. Наконец Раевский открыл глаза; первым словом его было благодарение Господу за чудесное избавление от явной смерти. Это случилось 10 июля - в праздник Положения ризы Господней. С этого дня, в память сохранения своей жизни, Иван Иванович положил себе священным долгом украшать святые иконы серебряными ризами.
^
Глава VII
Водворение отца Илариона в селе Троекурове.- Отец Иларион - затворник.- Его молитвенные келейные правила.- Замечательный случай, бывший с отцом Иларионом в храме во время причащения Святых Таин.- Трапеза.- Наружный вид отца Илариона.- Его обращение с посетителями.- Прием русского героя, ехавшего на Кавказ для защиты Отечества.- Благотворное влияние бесед отца Илариона и самого лицезрения его на посетителей.- Клевета на отца Илариона, обличенная и посрамленная.- Чудесное избавление старца от угрожавшей ему опасности.- Исцеленный отцом Иларионом недоброжелательный к нему вольнодумец.- Отец Иларион приписался к сословию мещан города Лебедяни, а келейника своего Никиту выкупил на волю.- Кончина Никиты и молитвенное ходатайство о нем пред Богом блаженного старца.- Снисходительность отца Илариона к келейным и строгость его к себе.- Его домашние лекарства.- Слепота отца Илариона и чудесное прозрение.