Время господства боговраждебных людей будет продолжаться 42 месяца. Это число несколь­ко раз повторяется в Апокалипсисе (9, 3; 12, 6, 14; 13, 5; ср. Дан. 7, 25; 12, 7), указывает на период времени деятель­ности антихриста и, согласно с мнением Православной Церкви, является периодом определенным не только для Божиего Промысла, но и для людей, т. е.

именно так, как и сказано: 42 месяца или 3 года. Видение измерения хра­ма и поклоняющихся в нем говорит о выделении Христи­анской Церкви, общества истинных христиан из осталь­ного общества. Таким образом, святой город Иерусалим, в видении, представляет собою весь мир; храм же Божий — общество верующих в Иисуса Христа. Этот внутренний храм, внутренняя церковь, т. е.

общество истинно верую­щих, будет окончательно выделена; истинные христиане будут поклоняться Богу Духом и истиною. Истинные хри­стиане, будучи истинными священниками (1 Петр. 2, 9), будут иметь доступ к Богу как истинные дети в доме Божи-ем, как истинные священники во святилище. 3. Внешний двор храма, т. е. неверующий и нечестивый мир, вместо церковного и христианского руководства отдает себя под руководство своих безбожных представителей.

Они-то и будут попирать внешний двор храма, т. е. будут уничто­жать все святое и христианское в душе и жизни подчинив­шегося им грешного человечества. И это будет продол­жаться все 42 месяца господства антихриста, до самого Второго пришествия». В момент пришествия антихриста люди, не храня­щие утвержденных Церковью догматов, ему поклонят­ 146   ся, они выпадут из Церкви естественным образом.

Выпа­дут из Церкви те, кто не хранит неповрежденным Символ веры, не знает его или прибавляет к нему что-либо от себя, или, наоборот, выкидывает из него что-то. Такой человек оказывается в глазах Божиих чужим для Церкви. Поэтому и сказано: «Измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющих­ся в нем» (Откр. 11, 1), измерь жертвенник — Православную Церковь.

Вера должна проявлять себя через жертвенную любовь, как говорит апостол Иаков: «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас ска­жет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2, 15-16). То есть если твоя вера не подтверждается твоими делами, ты ока­жешься чужим в Судный День.

class="postLine"> Поэтому диавол и ведет сей­час войну против милостыни — при введении электронных денег станет практически невозможно подавать милосты­ню нуждающимся, и в духовном смысле это очень страш­но. Можно подать милостыню с кредитной карточки? Можно, но очень сложно! Милостыня и благотворитель­ность, конечно, сохранятся, но враг попытается сделать их неподъемными, тяжелыми для исполнения — именно в этом все его коварство.

Что касается цели измерения жертвенника, тут есть очень интересный оттенок смысла. Это описано у проро­ка Иезекииля: «В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Госпо­да, и Он повел меня ту да. В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания; и при­вел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот. И сказал мне этот муж: „сын человеческий! смотри гла­ 147   зами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приве­ден сюда, чтоб я показал тебе [это]; все, что увидишь, возвести дому Израилеву". И вот, вне храма стена со всех сторон [его], и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, [считая каж­дый локоть] в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины» (Иез. 40, 1-5). И дальше описывается, как он измерял весь город Иеру­салим и святилище Храма. Пророк Иезекииль делал изме­рения тщательно, ибо городу предстояло быть воссоздан­ным по плану Бога. И Иоанн Богослов измеряет всех людей этой же тростью небесной. Это, в свою очередь, означает, что город Церкви Божией будет воссоздан из этих разва­лин, восстановлен после страшного запустения и станет вечным городом. Вся Церковь соберется в великий веч­ный город, и святилище Божие явится во всей своей пол­ноте на земле, когда наступит вечное царство. «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр. 11, 2). Почему велено не измерять двор хра­ма? Потому что время внешних закончилось, как говорит Господь. К моменту прихода антихриста миссия Церкви будет завершена, Евангелие будет проповедано всем наро­дам земли. Проповедь Церкви будет обращена уже не к язычникам, а только к одному народу на земле — еврейско­му. Внешний двор Храма, притвор, будет отдан язычникам — тем людям, которые не захотели до воцарения антихри­ста прийти ко Христу. Они уже не смогут прийти к Нему никогда, потому что время заканчивается, двери закрыва­ются, как и во дни Всемирного потопа: люди ели, пили, женились, выходили замуж, пока не вошел Ной в ковчег и Бог не закрыл за ним дверь, и пришел потоп, истребив­ший всех. Так и в конце времен, после того, как двери 148   будут закрыты, двор Церкви — внешнее убранство Церкви — будет отдан язычникам на попрание. Они станут топтать его и разгромят все внешние святыни (все храмы). Все пра­вославные храмы будут захвачены, враг станет глумиться над святынями, над мощами святых.