Светит свет

Было бы слишком долго говорить, что это переживание значило для меня, и я постараюсь резюмировать его как можно более кратко. Но я чувствую, что должен, тем не менее, исходить из трех текстов, которые мне кажутся основными. Первый - это Послание к Римлянам, 8,1; это, вне всякого сомнения, один из моих самых излюбленных стихов, и, помню, что когда я обнаружил его, я преисполнился радости. Это место говорит: Oujden a]ra nu[n kata;krima toi[w ejn Crisr_ jIhsou[ (“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе живут не по плоти, но по духу”). Это показало мне одну очень важную вещь. Спасение не в религии, но во Христе. Лишь в Нем одном обретается избавление от осуждения. Кто будет в Нем, кто примет Его смерть на кресте вместо нас, тот будет спасен и не погибнет.

Второй текст указывает, каким образом можно войти в такую связь со Христом, чтобы спастись. Это достигается не путем религии, дел, обрядов, догм, но по благодати Божией, которую мы принимаем верой. Действительно, Послание к Ефесянам 2,8-9, говорит: t{ ga’r ca;riti; ejste dedvsme;noi dia’ pi;stevw kai’ tou[to oujk ejx uJmv[n, qeou[ to dv[ron, oujk ejx e]rgon, i}na mh; tiw kauch;stai (“Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился”).

Спасение - это дивный дар Божий. Его принимают или отвергают, но никто не может его купить или сделать предметом сделки. Как это далеко от той гордыни, какая была у меня в прошлом, когда я угрожал тем, кто не желал избежать близкого конца существующей системы вещей!

Третий текст это Послание к Галатам, 2,21: Oujk ajqetv[ th’n ca;rin tou[ qeou[ ei ga’r dia’ no;mou dikaiosu;nh, a]ra Cristo’w dorea’n ajpe;qanen (“Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер”). Вот где был кульминационный пункт моих долгих поисков! Вот почему умер Иисус Христос. Если бы мы могли сами спастись, если бы религия, закон или дела могли нас оправдать, Христу незачем было бы приходить в мир. Если бы всех наших усилий могло хватить, чтобы нас спасти, то смерть Иисуса Христа была бы бесполезной утратой. Но если, напротив, мы только бедные грешники, виновные перед Богом и неспособные Его достичь, и наши дела, религии, жизни не могут привести ко спасению, то тогда смерть Христа становится необходимой. Лишь через нее мы можем иметь надежду на спасение.

Библия являет собой бесспорное целое, и считается с реальностью. Человек грешен. Я в том числе. Думать, что мои добрые дела или моя религия могли бы это компенсировать, это, по сути, ни что иное, как желать, чтобы Бог не замечал того, что очевидно: моей виновности. Если Бог справедлив, а Он именно таков, Он должен потребовать удовлетворения, а я неспособен его дать. Вот тут-то Он Сам выходит на сцену. Он воплощается, как об этом возвестили пророки, и Он умирает вместо нас. Ибо другого пути не было.

Теперь, мы можем принять Его или Его отвергнуть. Что до меня, то тем летом, летом 1977 года, я решил Его принять.

Глава 15

Где Твои дети, Отче?

Мне нет нужды говорить, что в то же самое мгновение я получил полную уверенность в моем спасении, уверенность, которой я не ощущал никогда ранее, ни в Католической Церкви, ни у “свидетелей Иеговы”. Эта уверенность не проистекала ни от моих дел, ни от моей религиозной принадлежности, но от Христа, моего Спасителя, Всевышнего, Мессии.