Ты скорбишь о слабости матери Н., опасаешься за жизнь ее и боишься остаться одна без подпоры: всякому из нас Господь положил предел жизни, его же не прейдем; но сокрыл от нас, чтобы были мы бодры и внимательны к нашему спасению. Ежели Господь воззовет ее в будущность, то да будет Его святая воля, а дотоле ты старайся идти путем, показанным от отцов, послушанием и отсечением своей воли и разума. Не доверяя оным совершенно и противясь противным оному действиям, ты получишь духовный разум, смирением руководимый и управляемый, и безопасно можешь идти путем спасительным; но доколе не получаешь сего дара, опасайся вверить себе над собою управление; предайся воле Божией.

Молитва оная, которой ты поверила, предана ли Церковью? Ты не испытала и в этом погрешила, поверила ложным слухам, будто бы от преосвящ. Антония: может ли преосвящ. Антоний написать ересь и хулу в молитве? Призывая Св. Троицу, просит омыть кровью Ее мир от грехов, – когда наша Церковь принимает и исповедует грехи, омытые кровью Сына Божия Единого от Троицы, принявшего на Себя плоть нашу? Прельстилась ты оным. Молитва сия еще в 1841 г. была, в 1844 г. повторилась, и с какими угрозами? – Чтобы и других тем же заражать. Старайся загладить сие, напиши к тем, кому ты передавала ее, чтобы оставили оную и не читали. Молитв довольно нам предала Церковь; есть что читать и чем Бога умилостивлять, – сердцем сокрушенным и смиренным. И. М. 9 марта 1846 года.

Письмо 403

Помолясь Богу, Матери Божией и поклонившись мощам св. угодников Божиих Киевских, будь же, молитвами их, утверждена во истинном пути; иди с советом матери Н., потерпи сестре в ее немощах. Ежели велико дело – милость, творимая ближним, спасающая их тело; то тем паче большая перед Богом милостыня ближнему, творимая душе его, – терпением его во время смущения его. Ты найдешь это в отеческих книгах, и даже в Евангелии сказано: "Аще отпустите, отпустится вам, а аще не отпущаете и вам не отпустится" (Мф.6:14); а в Апостоле: что бы мы ни сделали хорошего и доброго, но когда любви не имеем, ничто же есмы; а любовь долготерпит, милосердствует и проч. (1Кор.13:1–8). Много бы писал, да спешу на почту; надеюсь, что не многословие, но вера твоя и усердие восполнят мои недостатки и принесут плод послушания во святыню, мира, любви и смирения, чего тебе усердно желаю, многогрешный И. М. 18 августа 1846 года.

Письмо 404

Хотя я и недавно к тебе писал, но и паки, хотя вкратце, еще пишу на твое устроение, что ты не можешь переносить от матери Н. грубых слов, в чем когда остановит тебя; и думаешь, можно бы иначе сказать; но когда ты от нее не переносишь, то от кого ж перенесешь, и как можешь научиться терпению и смирению? Напротив, ты считай себе за счастье, когда получишь драгоценный от нее выговор, хотя бы и совсем было напрасно, но оный многого добра бывает тебе виновен. Вспомни, сколько мы о сем толковали, что должно от всех переносить, ибо все это бывает смотрением Божиим. Читай сама те места, кои я тебе указывал у Марка Подвижника, Симеона Нового Богослова, Иоанна Лествичника, Илии Экдика, аввы Дорофея, и поверяй свое устроение; за погрешение укоряй себя, и получишь благое устроение; чего тебе усердно желаю, многогрешный И. М. 20 января 1847 года.

Письмо 405

Укоряешь себя за леность и нерадение, с каким провела пост: но хоть бы от сего научилась стяжавать смирение, понуждать себя к понесению немощей других. Но ты будто хвалишься своим дурным, невыразимо яростным и строптивым характером. Ты и не понимаешь, что Бог смотрительно попускает N. смущаться и делать тебе противное, чтобы ты сим врачевством исцелила свою болезнь; да не услышишь: целихом Вавилона, и не исцеле (Иер.51:9). Можем ли мы исцелить себя от душевных болезней, когда не имеем случая к истреблению их? Никто не трогает, – думаем, – и мирны; а страсти внутри лежат, не истребляются, но еще более укореняются и при случае в великую беду ввергают, так что св. авва Дорофей, при действии, поставляет таковых под адом. Надобно попещись об искоренении страстей, а не о поклонении им и уважении их.