Можно прожить, и живут многие всю жизнь слабой чьей-то тенью, копией. Самый первый и важнейший смысл существования - быть самим собой, возвышаясь до преобразования себя в "образ и подобие Божие".

Как говорит Священное Писание: "Весь мир лежит во зле" (1 Ин. 5, 19), а истинных христиан лишь "малое стадо" (Лк. 12, 32).

Теперь же, в последние дни, наступили времена тяжкие (2 Тим. 3, 1) и период отступления от веры, когда истинных христиан становится все менее и менее.

Отсюда понятны те мрачные краски, которыми так описывает о. Александр Ельчанинов душу современного цивилизованного человека.

"Вот тип человека, часто встречающийся, - в нем соединение трех черт: 1) гордость, вера в свои силы, упоение (у некоторых) своим творчеством, 2) страстная любовь к жизни земной и 3) отсутствие чувства греха.

Как такие люди могут подойти к Богу? Каков их путь? Возможно ли им измениться? Таковы, как они есть, они безнадежно изолированы от Бога, лишены даже потребности в Нем.

И этот тип культивируется современной жизнью - воспитанием, литературой и т. д. Идея Бога вытравлена в его душе, и какие нужны катастрофы - очевидно, личные, - чтобы такой человек мог возродиться".

Отдавая должное законному пессимизму о. Александра в отношении современного духовного состояния человечества, надо все же помнить следующие ободряющие нас слова Священного Писания: "Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5, 20) и слова Господа: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18); "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18); "Мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16, 33).

ПРЕОБРАЖЕНИЕ «ВНЕШНЕГО» И «ДУШЕВНОГО» ЧЕЛОВЕКА ВО «ВНУТРЕННЕГО» И «ДУХОВНОГО» Глава 13. ЗАРОЖДЕНИЕ «ВНУТРЕННЕГО», «ДУХОВНОГО» ЧЕЛОВЕКА

Должно вам родиться свыше.

Ин. 3, 7

Верою вселиться Христу в сердца ваши.

Еф. 3, 17

Слово Божие... проникает до разделения души и духа.

Евр. 4, 12

Благодатью - силою и милостью Господа Иисуса Христа - и через покаяние человек может быть освобожден от власти первородного греха и обновлен душою. Это достигается зарождением в нем новой жизни через духовное рождение при посредстве благодати, подаваемой человеку в Таинстве крещения.

Господь говорил Никодиму: "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (Ин. 3, 5-7).

Здесь мы встречаемся с новым термином и с новым элементом души - "духом" человека, который, по словам Господа, "родится от Святого Духа". Но что такое этот "дух"? Как пишет еп. Феофан Затворник: "Дух есть душа нашей души, призванный изнутри побуждать,

двигать душу, крепко связанную с телом, к миру "горнему", небесному, вечному".

Когда дух начинает возрастать и подчинять себе душу, то она сама, по словам прп. Макария Великого, "превращается в дух - становится сопричастницей Божества".

В своем письме к Витамону св. Григорий Богослов говорит о трех видах рождения, которые должен пройти человек: