Отдавая должное законному пессимизму о. Александра в отношении современного духовного состояния человечества, надо все же помнить следующие ободряющие нас слова Священного Писания: "Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5, 20) и слова Господа: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18); "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18); "Мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16, 33).

ПРЕОБРАЖЕНИЕ «ВНЕШНЕГО» И «ДУШЕВНОГО» ЧЕЛОВЕКА ВО «ВНУТРЕННЕГО» И «ДУХОВНОГО» Глава 13. ЗАРОЖДЕНИЕ «ВНУТРЕННЕГО», «ДУХОВНОГО» ЧЕЛОВЕКА

Должно вам родиться свыше.

Ин. 3, 7

Верою вселиться Христу в сердца ваши.

Еф. 3, 17

Слово Божие... проникает до разделения души и духа.

Евр. 4, 12

Благодатью - силою и милостью Господа Иисуса Христа - и через покаяние человек может быть освобожден от власти первородного греха и обновлен душою. Это достигается зарождением в нем новой жизни через духовное рождение при посредстве благодати, подаваемой человеку в Таинстве крещения.

Господь говорил Никодиму: "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (Ин. 3, 5-7).

Здесь мы встречаемся с новым термином и с новым элементом души - "духом" человека, который, по словам Господа, "родится от Святого Духа". Но что такое этот "дух"? Как пишет еп. Феофан Затворник: "Дух есть душа нашей души, призванный изнутри побуждать,

двигать душу, крепко связанную с телом, к миру "горнему", небесному, вечному".

Когда дух начинает возрастать и подчинять себе душу, то она сама, по словам прп. Макария Великого, "превращается в дух - становится сопричастницей Божества".

В своем письме к Витамону св. Григорий Богослов говорит о трех видах рождения, которые должен пройти человек:

"После первого рождения - по плоти - человек умирает и плоть исчезает. После рождения от Духа Святого, на омытых водою при крещении приходит свыше просвещение.

Третье же рождение через слезы покаяния и болезни очищает в нас образ Божий, омраченный непотребностью греха.

Если первое рождение - от отца, второе - от Бога, а в третьем человек сам себе родитель, чтобы явиться миру благим светом".

Зарождение новой - духовной - жизни в человеческой душе и рождение нового - "духовного", "внутреннего" - человека есть такой же таинственный процесс, как и зарождение физической жизни.

Как говорилось выше, это вместе с тем начало отображения душой христианина Христа при вселении в душу Святого Духа Божия; ап. Павел пишет: "Кто во Христе, тот новая тварь" (2 Кор. 5, 17).

Иногда развитие духовной жизни начинается в христианине после крещения с детства вместе с развитием тела и души. Так развивалась духовная жизнь, например, у преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского.

В других случаях (при крещении взрослых) новая - духовная - жизнь начиналась уже в созревшем телом и душой человеке после дарования ему веры по благодати Божией в Таинстве крещения.