Так, если человек из любви к Богу не имеет излишнего попечения о себе, зная, что Бог печется о нем, то такая надежда есть истинная и мудрая.

Но если человек все упование свое возлагает на свои силы, к Богу же обращается с молитвою лишь тогда, когда его постигают непредвиденные беды и он, не видя в собственных силах средств к отвращению их, начинает надеяться на помощь Божию, то такая надежда суетна и ложна. Истинная надежда ищет единого Царствия Божия и уверена, что все земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет, по словам Господа: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6, 33).Следует оговориться, что при наличии веры и надежды на милосердие и помощь Божию христианину все же надо быть благоразумным и помнить заповедь: "Не искушай Господа Бога твоего" (Мф. 4, 7).

Как пишет о. Иоанн С: "Впрочем, при надежде мы не должны быть беспечны и праздны. Христианская надежда, по сущности своей, есть живое, деятельное и постоянное стремление к Высочайшему Благу и Источнику всех благ - Богу, с ненасытным желанием приблизиться к Нему и получить от Него и в Нем Царствие Небесное".

Старцы прпп. Варсонофий и Иоанн при вопросе к ним учеников "Надо ли остерегаться разбойников?" отвечали: "Никому не следует произвольно вдаваться в искушение, но благодарно терпеть то, что постигнет его попущением Божиим".

Какие еще пути ведут к надежде?

На это так отвечает прп. Исаак Сириянин: "Надежда на Бога является от злострадания за добродетели". Как видно из этих слов преподобного, предпосылкой для развития надежды являются подвиги ради Христа, при наличии которых христианин получает надежду - уверенность в том, что Господь его никогда не оставит.

СОБРАННОСТЬ И МЫСЛИ ХРИСТИАНИНА. Глава 4. СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

Начало премудрости - страх Господень.

Притч. 9, 10

"Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое", - читаем мы каждый день в вечернем молитвенном правиле. Что это за страх, который необходимо иметь христианину?

Как говорит епископ Вениамин (Милов), этот страх "занимает место в начале добродетелей, свидетельствует о внутренней живости человека для Бога и блистании благодати Святого Духа во мраке грешной души".

Как и всякая из добродетелей, страх Господень есть дар Божий христианину.

"Работайте Господеви со страхом, и радуйтесь Ему с трепетом" (Пс. 2, 11). Как пишет еп. Игнатий (Брянчанинов): "Этому научает нас Святой Дух; покорным Его велению Он говорит: "Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас" (Пс. 33, 12). Он возвещает обетование даровать страх Божий тем, которые истинно вознамериваются усвоиться Богу: "Страх Мой дам в сердце их, чтобы они не отступали от Меня" (Иер. 32, 40)".

Начало великой науки - деятельного богопознания - страх Божий. Эта наука называется в Священном Писании премудростью. "Начало премудрости - страх Господень" (Притч. 9, 10).Мы все будем некогда свидетелями Второго пришествия Христа на землю. Это пришествие начинается с суда, который Церковь называет "Страшным", потому что на нем будет решаться участь христианина для вечности. Пригодными для Царствия Божия будут признаны те, кто, живя на земле, проявил красоту души в жертвенных подвигах милосердия.