словом Евангелия.

Пока

Евангелие остается для нас внешним законом,

пока Евангелие остается Божественной

волей, отличной от нашей воли или противной

ей, мы не евангельская община; может быть,

мы, в лучшем случае, стремимся быть ею, но мы

еще не община, способная дать миру

откровение Благой вести. Христос сказал,

что слово, которое Он проповедал, – не

просто произвольное веление Бога, а

откровение о подлинном человеке,

откровение, данное нам и другим, о том, как

настоящий человек чувствует, думает,

желает и живет. Пока наши чувства не таковы,

пока наши мысли не таковы и наша жизнь не

такова, мы не то что "не послушны"

Божиему закону, мы не то что изменяем самим

себе, – мы просто не "человечны" в

подлинном смысле, в смысле призвания,

заключенного в этом слове.

Так,

обновление Церкви начинается с каждого из

нас; преобразования в Церкви, когда они

касаются форм молитвы, когда они касаются

внешних структур, – это еще не возврат к

истокам, к первоисточникам. Есть один

источник света, из которого бьет вода

вечной жизни: само Евангелие, которое

является откровением (для каждого из нас и

для всех нас) того, что есть Человек и

человеческие отношения.

Поспешим

же принять это свидетельство Евангелия,

осознав, что когда придет на нас суд, то

судить нас будут не Бог и закон, отличный от

нас и чуждый нам. Но мы увидим, чем мы должны

были стать, чем мы могли быть и чем мы не

захотели стать. Тогда будет горе, тогда

действительно будет плач, не потому, что

Бог проклянет нас и отвергнет, а потому, что,

видя красоту нашего призвания, мы увидим,