М.Ласки: Так ли уж обязательно? Вы, в своем качестве бывшего

врача, способны распознать состояние большего или меньшего физического

здоровья. Так и мы идем к тому, чтобы уметь распознавать более общее состояние

здоровья, например социальное здоровье некой общности, психосоматическое

здоровье отдельного человека в целом; и одна из вещей, которые мы должны бы

быть способны совершать в самих себе, опять-таки при помощи авторитета, это

распознавать, что для нас благо— и здесь слово «благо» очень важно—

и что зло.

Митр.Антоний: Меня здесь смущает, что там, где материальное

благосостояние людей улучшилось, они чувствуют себя счастливее, но тем не менее

мне часто жаль их, потому что они лишились чего-то более важного. И я бы

предпочел вернуться к менее обеспеченному состоянию, но быть живым, как прежде,

предпочел бы быть менее обеспеченным, менее счастливым, удовлетворенным, лишь

бы не снижалась динамика жизни.

М.Ласки: Я не думаю, что сказанное мною исключает это. Вы

говорите, что «лучше быть несчастным Сократом, чем счастливой свиньей»? Мне

думается, что полярность, крайности между несчастьем и счастьем, нездоровьем и

здоровьем, застоем и развитием— все это и побуждает к движению и

творчеству. Вот уж последнее, что я бы сказала: что я стремлюсь достичь

состояния совершенного, нескончаемого блаженства,— ведь это было бы

подобно вашей конечной гармонии. Вы знаете поэта-атеиста Уильяма Кори? Он

сказал: «Я готов отказаться от вашего застывшего неба, я признаю лишь этот

теплый, уютный мир». И застывшие небеса представляются мне именно областью

холодной неподвижности, подобно воде, покрытой ледяной коркой.

Митр.Антоний: Я не думаю, что гармония непременно выражается в

застое или неподвижности. Например, когда вы запускаете волчок, в какой-то

момент движение его столь совершенно и интенсивно, что совпадает с совершенной

устойчивостью.

М.Ласки: Но, по-вашему, гармония— то есть в том случае,

если мы говорим о музыке, музыкальная гармония— рождается из того, что

идет игра на ваших нервах, из пароксизма диссонансов, из несбывшихся ожиданий.

Покой есть только в могиле.

Митр.Антоний: Действительно, покой есть только в могиле, но мне

гармония не представляется могилой. Но что вы думаете о людях, которые уверены,

что существует нечто Иное, что они называют Богом? Как вы объясняете их опыт