материнства, от которой она отказалась в какой-то момент и о которой она теперь

мечтает совершенно напрасно.

Но, кроме того, и психологически рано или поздно бывает, что чета или

отдельный человек вдруг опомнится, они вдруг поймут, что они сделали, поймут,

что то, что они совершили, непоправимо: живое существо было ими уничтожено,

лишено жизни, которую они сами так ценят и так любят.

Я думаю, что к этому можно прибавить для верующего еще одно. Бывает, что

человек совершит грех, и этот грех должен быть так или иначе исправлен. С

человеком, с которым мы поссорились, можно примириться. Зло, которое мы сделали

человеку, можно иногда исправить. Но отнять жизнь у живого существа— зло

непоправимое. Единственное, что можно сделать, это— молиться Богу о том,

чтобы Он дал вечный покой этой душе, которой мы не дали возможности воплотиться

и стать живым человеком. Я думаю, что здесь есть какой-то зачаток надежды, что,

действительно, перед Богом всякое зачавшееся существо является живым существом,

ему надо дать имя, надо о нем молиться и надо до конца жизни каяться в том, что

это живое существо было— по легкомыслию, по нецеломудрию, по какой-то

жадности телесной или душевной— лишено жизни. Это дело покаяния. Но

покаяние бессмысленно, если оно не приносит плода, и когда говорят о том, что

бывают повторные аборты, это значит, что человек не продумал и не понял еще,

что совершил. Плодом, результатом покаяния должно бы быть сознание, что этого

никогда больше сделать человек не сможет.

В таком случае встает вопрос о планировании семьи.

Один из вопросов, который сейчас ставится постоянно, это вопрос о

допустимости контрацепции. И простой ответ, который дают люди, большей частью

не понимающие вопроса, это просто— воздержание. Воздерживайтесь от

брачного ложа, не женитесь, не выходите замуж, и тогда не будет проблемы. Но

проблема не в этом, проблема в том, что два человека могут соединиться духовно,

душевно, телесно до самых глубин, и вместе с этим— по обстоятельствам