в другом. Святые отцы живот свой за них полагали.

Устояние в них есть отражение врага, победа. И это

уже опытом изведано, что ни в одном правиле нельзя

утвердиться без борьбы, коль скоро оно действительно полезно. Правило без борения – неполезно, льстиво, ложно (святитель Феофан Затворник).

Плотские искушения совершаются так: враг, избрав

удобное время, приносит искушаемому помысл блудный, искушаемый хотя и ощущает плотскую сладость

в исполнении представляемого ему, но если искренно

любит Бога и зная, что этим Его огорчит, то, призвав

на помощь Его святое имя, он гневно восстает против

сего помысла и совершенно отражает оный. Враг, сделав еще несколько попыток и видя тщету оных, наконец, оставляет человека. Если же искушаемый хотя и

восстает против блудного помысла, но не с довольною

решимостию и не изгоняет мужественно из сердца

сладостное влечение к нему, то этим доказывается, что в нем мало любви к Богу и страха Божия, а превозмогает любовь к плотоугодию, тем более если он

в это время не призывает на помощь имя Божие. Враг

зорко следит за всем и начинает разжигать искушаемого, и он, несчастный, падает. Хотя потом окаявает

себя, но это бесполезно. Новое падение, и так далее.

Бог, хотя видит, что человек возлюбил сладость греха

более Его, Искупителя своего, но, не желая погибели

человека, угрожает ему страхом вечного наказания и

иными вразумлениями. Если и за тем человек, пленяемый сладостью греха, не расстается с ним, то Господь, видя бесполезность благодатных внушений, попускает врагу действовать, и тогда несчастный человек

делается пленником его, рабом, исполняет беспрекословно волю его, хотя и видит, что это ведет в ад.

Когда искушаешься на грех, то положи с молитвою

несколько земных поклонов, и искушение пройдет.

Когда бывает удобное время – размышляй о сошествии Спасителя на землю, о милосердии Божием над

Тобою: вспомни, сколько раз был помилован, избавлен от несчастий и искушений.

Покой тела вреден для души. Во время покоя, или

после покоя мы подвергаемся большим искушениям

за данный себе лишний покой.