«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
Конечно, поэтому здесь возникает целый узел противоречий. Мне кажется, что этот вопрос должен быть разрешен на более высоком уровне, иерархами. Как можно духовное руководство превращать в насилие?
Однако надо сказать, что если духовное чадо поступило в монастырь и хочет иметь прежнего духовника, то духовник должен заниматься только лишь вопросами внутреннего состояния духовного чада. Он ни в коем случае не должен касаться монастырского уклада, что не подлежит его компетенции.«Господи! Я – ничто, Ты – все»Как должен поступать послушник, если ежу доверили послушание, например, какое-нибудь административное, которое, на его взгляд, выше его умственных способностей?
Некий старец сказал послушнику: «Вот тебе кирка, а вот гора; возьми, разбей этой киркой гору». Он, ни о чем не думая, взял кирку и стал бить ей о гору до тех пор, пока не упал без чувств от утомления. Он не сомневался в благословении старца. Он не смог этого сделать, но послушание исполнил.
Если человека смущает назначенное духовником послушание и нет возможности переспросить, надо выполнять это послушание или нет?
Я думаю, что это редкая ситуация, когда нет возможности спросить. Скорее всего, человек стесняется спросить и не знает, что делать. Он должен победить этот стыд и сказать: «Отче, мне кажется, что я не могу, по таким-то причинам, исполнить назначенное послушание. Но как Вы благословите. Или перемените его, или я буду стараться исполнить».
Как правильно рассуждать, если нужно быстро принять решение по серьезному вопросу, а посоветоваться не с кем. Особенно сложно это бывает, когда дело касается малознакомой области.
Надо просить, чтобы Господь вразумил; надо молиться: «Господи! Я ничто, Ты все, я тьма, Ты свет. Сам управь мною, Сам просвети меня, Сам дай мне разум и мудрость исполнить это дело».
А как понять, что это Господь вразумляет, а не помыслы наши? Как выбрать из множества вариантов, которые предстают уму, верный?
Обычно то, что от Бога, то дает мир сердца, а когда это от нашего разума, то буря помыслов не прекращается.
Должен ли волновать человека, живущего в общине единодушных сестер под руководством общего духовника и руководителя общины более десяти лет, вопрос, кого духовник назначил старшей сестрой?
Я думаю, что везде должна быть определенная иерархия. И здесь, в общине, тоже должна быть своя маленькая иерархия, которую нужно принять и подчиняться ей. Святые Отцы рекомендовали отсекать свою волю даже перед братом или сестрой, тем более перед старшими. Без этого невозможно вообще никакое дело.
Возможно ли человеку, живущему в общине, не рассматривать поступки других людей? Или это мера только совершенных людей?
Преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Когда ты будешь жить в монастыре, живи так, как будто ты странник, только что пришедший в него».
Достаточно ли начальствующим лицам быть только организаторами работы других людей, или им тоже надо принимать участие в работе?