Гл. 30, ст. 15. Отъиде ми надежда якоже ветр, и якоже облак спасение мое.

Ст. 19. Вменявши мя равна брению, в земли и пепеле часть моя. Возопих же к Тебе, и не услышал мя ecu.

Вечный голос — земн<ородных>.

Ст. 23. Дом всякому смертну земля.

Никто не уйдет никуда дальше земли: на земле живем, в земле и погребемся. А сколько у Господа пространства, кроме земли, сколько других миров? Мог ли когда кто-нибудь из смертных пропикнуть куда дальше земли? Никто: только в последнее время на воздушных шарах могли подниматься от земли верст на 8 вверх, не больше. Как ты ограничен, человек! Благоговей же пред Беспредельным!

Гл. 31. Исповедь Иова. Говорит в особенности о своих добрых делах.

Гл. 32, ст. 21 — 22. Человека не постыждуся, но ниже бреннаго посрамлюся: не вем бо чудитися лицу: аще же ни, то и мене молие изъядят.

Гл. 34, ст. 12—15. Мниши же Господа нелепая сотворити, или Вседержитель смятет суд, Иже сотвори землю? Кто же есть творяй поднебесную и яже в ней всяческая? Аще бо восхощет запретити, и дух у себе удержати, умрет всяка плоть вкупе, всяк же человек в землю пойдет, отнюдуже и создан бысть.

Какое достойное Бога понятие имели о Нем люди мира патриархальнаго! Как благочестива была патриархальная древность! Сильные и знатные люди за честь почитали говорить о Боге, как о всемогущем, премудром и праведном Царе своем в домашних или дружеских беседах. А часто ли теперь заводят в дружеском кругу речь о Боге знатные люди?!!

Ст. 17. Виждь ты ненавидящаго беззаконная и губящаго лукавыя, суща, вечна, праведна.

Ст. 21. Той Зритель есть дел человеческих, утаися же от Него ничтоже от тех, яже творят: ниже будет место укрытися творящим беззаконная.

Везде в древнем мире (в известном месте) нахожу очень хорошее понятие о Боге, какого не имели потом лучшие древние философы. Отчего же это? Оттого, что такое чистое понятие о Боге есть остаток первобытного, еще не затмившегося откровения.

Ст. 30. Иже поставляет царем человека лицемера за строптивость людий.

Да, цари поставляются Самим Богом: это мы твердо исповедуем.

Гл. 35, ст. 5—8. Воззри на небо и виждь: смотри же на облаки, коль высоки суть от тебе. Аще согрешил ecu, что сотвориши?...Понеже убо праведен ecu, что даси Ему; или что из руки твоея возмет? Мужеви подобному тебе нечестие твое, и сыну человеческому правда твоя.

Если мы нечестивы — зло нам и ближним нашим; равно как если мы добры — нам хорошо и ближним нашим. Бог ничего не терпит от наших неправд и не приобретает от нашей добродетели: велик и высок Он над всеми, вся вселенная принадлежит Ему, всемогущему Творцу. Воззри на небо и виждь: смотри же на облаки, коль высоки суть от тебе. Аще согрешил ecu... понеже праведен ecu...

Гл. 36, ст. 12. Нечестивых же не спасет, зане не хотеша познати Господа и занеже учими не послушливи беша.

Ст. 26—28. Се, Крепкий Великий, и не увемы: число лет Его безконечное: изочтенны же Ему суть капли дождевныя, и излиются дождем во облак... осениша облацы над премногими людьми... о всех сих не дивитлитися ум?

Гл. 37, ст. 3, 6—7. Под всем небом начальство Его, и свет Его на крилу земли... Повелеваяй снегу: буди на земли, и буря дождев могутства Его. В руце всякаго человека знаменает, да познает всяк человек свою немощь.

Ст. 10—13. От дыхания крепка даст лед: управляет же воду, якоже хощет... Внуши сия: стани учайся силе Господни.

Ст. 22—24. От севера облацы златозарни: в сих велия слава и честь Вседержителева. И не обретаем иного подобна крепости Его: Иже судит праведно, мниши ли, яко не слышит Той? Темже убоятся Его человецы: убоятся же Его и премудрии сердцем.