Посему после брака непозволительно изгонять безукоризненную; ибо «сохрани, говорит, духом твоим, и жены юности твоей не оставляй, ибо она — общница жизни твоей и остаток духа твоего, ибо Я сотворил её, а не иной»; ибо Господь говорит: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает»; ибо жена есть общница жизни, соединенная Богом в одно тело из двух, а кто снова разделяет одно на двое, тот враг творчества Божия и противник Его промысла. Равным образом и кто удерживает растленную, тот нарушает закон естества; поскольку «держащий прелюбодейку безумен и нечестив»: посему «отсеки её, говорит, от плоти твоей»; ибо она не помощница, но наветница, склонившая помысел свой к другому. Сообщаем также, что и обрезывать плоть не должно, но что для верующих достаточно обрезания в сердце по духу; ибо «обрежьтесь, говорит, Богу вашему и обрежьте необрезанное сердце ваше».

15. Равным образом и погружением должно довольствоваться только одним, даваемым в смерть Господню, — не тем, которое дают безславные еретики, но тем, которое дают непорочные священники во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Погружения, даваемого нечестивыми, вы не принимайте. Но и погружения, даваемого верными, не уничтожайте вторичным погружением. Как один Бог, один Христос и один Утешитель, одна также и смерть Господа по телу: так и погружение, даваемое в оную, да будет одно. А кто принимает осквернение от нечестивых, те сделаются общниками их осуждения; ибо они — не священники, потому что Бог говорит к ним: «поскольку ты отверг боговедение, то и Я отвергну тебя, чтобы ты не был священником Моим»; а погруженные ими не освящаются, но оскверняются, получая не прощение грехов, но узы нечестия.

Те же, которые стараются крестить освященных в другой раз, снова распинают Господа, в другой раз умерщвляют Его, осмеивают божественное, издеваются над священным, оскорбляют Духа Святого, безчестят оную святую кровь, как обыкновенную, нечествуют на Пославшего, на Пострадавшего, на Свидетельствовавшего.

Но и тот, кто не желает креститься из презрения, осужден будет, как неверующий, и поруган будет, как неблагодарный и безсмысленный; ибо Господь говорит: «если кто не крестится от воды и Духа, то не войдет в царствие небесное»; и опять: «кто уверует и будет погружен, тот спасется; а кто не уверует, тот осужден будет».

А кто говорит: «когда умирать буду, тогда погружусь, чтобы не согрешить и не осквернить погружения», тот не знает Бога и позабыл о своей природе. Ибо «не отлагай, говорит, обратиться к ЯХВЕ, ибо не знаешь, что породит приходящий день».

А крестите вы и младенцев своих, и воспитывайте их в учении и наставлении Божием; ибо «пустите, говорит, детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им».

16. Все это написали мы вам, чтобы вы знали, какова мысль наша, и не принимали книг, утвержденных нечестивыми надписанием имен наших. Ибо вы должны обращать внимание не на имена апостолов, но на существо дел и неизвращенную мысль. Ибо мы знаем, что Симон и Клеовий и последователи их, сочинив ядовитые книги от имени Христа и учеников Его, повсюду носят их на обольщение вас, возлюбивщих Христа и нас, рабов Его. И у древних некоторые написали апокрифические книги, тлетворные и враждебные истине. Такие же книги и теперь выдумали безславные люди, оклеветывающие творчество, брак, промысл, чадородие, Закон, пророков, надписывая на них некоторые варварские имена, — имена, как говорят люди те, ангелов, а правду сказать — бесов, вдохновляющих их. Бегайте учения их, чтобы не сделаться вам причастными наказанию тех, которые написали их на обольщение и погибель верных и непорочных учеников Господа Исуса.

17. Мы сказали, что в епископа, пресвитера и диакона должно поставлять однобрачных, в живых ли будут жены их или уже умерли. Но после рукоположения непозволительно им ни вступать в брак, если они не женаты, ни сочетаться с другими, если они женаты: они должны довольствоваться тою женою, которую имели, когда пришли к рукоположению.

Повелеваем также, чтобы однобрачные же были и служители, и певцы, и чтецы, и привратники; а если они поступили в клир до женитьбы, то позволяется им жениться, если имеют к тому желание, чтобы в случае согрешения не подверглись они наказанию.

Но ни одному из находящихся в клире не позволяем мы брать или блудницу, или служанку, или вдову, или отверженную, как и Закон говорит.

Диакониссою же должна быть дева непорочная; а если не так, то по крайней мере вдова однобрачная, верующая и почтенная.

18. А кающихся принимайте, ибо такова воля Божия о Христе.

Оглашенных, по наставлении в начатках веры, крестите.