Такъ, если говорится: Ибо Отецъ Самъ любитъ васъ, то слѣдуетъ здѣсь разумѣть и Сына, и Духа Святаго. Любитъ насъ не только Тотъ, Который Сына Своего не пощадилъ, но предалъ Его за всѣхъ насъ (Рим. 8, 32); однако любитъ Богъ такихъ насъ, какими мы будемъ, а не такихъ, какіе мы сейчасъ. Какихъ же любитъ Онъ, такихъ и хранитъ вовѣки; тогда Тотъ, Кто нынѣ ходатайствуетъ за насъ, передастъ Царство Богу и Отцу и уже не будетъ просить Отца, ибо Отецъ Самъ любитъ насъ. За что?

Только за вѣру, за то, что мы повѣрили прежде чѣмъ увидимъ обѣщанное. И Онъ полюбилъ насъ такими, какіе мы есть, а не возненавидѣлъ, и настоятельно увѣщеваетъ насъ измѣниться.

XI

22. Усвоимъ, какъ правильно понимать Писанія о Сынѣ Божіемъ и различать, что въ Немъ соотвѣтствуетъ образу Божію, въ которомъ Онъ равенъ Отцу, и что въ Немъ отъ образа раба, который Онъ принялъ и въ которомъ Онъ меньше Отца; не будемъ путать и противопоставлять мысли святыхъ Книгъ, какъ будто они противорѣчивы. Въ образѣ Божіемъ (secundum formam Dei)

равны Отцу и Сынъ и Духъ Святой, ибо ни одинъ изъ Нихъ не есть тварь, какъ мы и показали, но въ образѣ раба Онъ меньше Отца, какъ сказалъ Самъ: Отецъ больше Меня (Іоан. 14, 28); Онъ меньше Себя Самого, ибо о Немъ сказано: Онъ уничтожилъ Себя Самого (Флп. 2, 7); Онъ меньше Духа Святаго, ибо сказалъ Самъ: Кто скажетъ хулу на Сына Человѣческаго, простится ему; если же кто скажетъ на Духа Святаго, не простится ему (Матѳ. 12, 32).

И Имъ совершалъ Онъ великія дѣла, говоря: Если Я Духомъ Божіимъ изгоняю бѣсовъ, то, конечно, достигло до васъ Царство Божіе (Лук. 11, 20). Вотъ слова Исаіи, которыя Онъ Самъ прочиталъ въ синагогѣ и дополнилъ ихъ, разумѣя, несомнѣнно, Себя: Духъ Господень на Мнѣ, ибо Онъ помазалъ Меня и послалъ благовѣствовать нищимъ, проповѣдовать узникамъ освобожденіе (Ис. 61, 1; Лук. 4, 18)

; Онъ говоритъ, что посланъ дѣлать это, ибо Духъ Господень на Немъ. Какъ Богъ (secundum formam Dei), Онъ сотворилъ все (Іоан. 1, 3), какъ рабъ, Онъ родился отъ жены, подчинился закону (Гал. 4, 4). Какъ Богъ, Онъ и Отецъ — одно (Іоан. 10, 30); какъ рабъ, Онъ пришелъ исполнить не Свою волю, а волю Пославшаго Его (Іоан. 6, 38). Въ образѣ Божіемъ — какъ Отецъ имѣетъ жизнь въ Самомъ Себѣ, такъ и Сыну далъ имѣть жизнь въ Самомъ Себѣ; въ образѣ какъ раба — душа Его скорбитъ смертельно, и Онъ говоритъ: Отче, если возможно, да минуетъ Меня чаша сія (Матѳ. 26, 38-39).

Какъ Богъ, Онъ есть истинный Богъ и жизнь вѣчная (1 Іоан. 5, 20); какъ рабъ, былъ послушенъ даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8).

23. Какъ Богу, Ему принадлежитъ все, что имѣетъ Отецъ (Іоан. 16, 15), и: все Мое Твое, и Твое Мое (Іоан. 17, 10). Въ образѣ раба — Его ученіе есть не Его, но Пославшаго Его (Іоан. 7, 16).

XII

О днѣ и часѣ никто не знаетъ, ни Ангелы небесные, ни Сынъ, но только Отецъ (Марк. 13, 32). Но Онъ не знаетъ это, почему и сдѣлалъ ихъ незнающими, то есть Онъ не зналъ тогда, когда говорилъ ученикамъ — такъ вѣдь сказано и Аврааму: Теперь Я знаю, что боишься ты Бога (Быт. 22, 12), то есть «теперь Я сдѣлалъ, чтобы ты узналъ», ибо и самъ провѣренный понялъ себя въ этомъ испытаніи.

И ученикамъ Онъ скажетъ въ удобное время, говоря о будущемъ, словно о прошедшемъ: Я уже не называю васъ рабами, но друзьями, ибо рабъ не знаетъ воли господина своего, но Я назвалъ васъ друзьями, потому что сказалъ вамъ все, что слышалъ отъ Отца Моего (Іоан. 15, 15) — Онъ еще не сдѣлалъ этого, но, конечно, сдѣлаетъ, хотя и говоритъ, какъ будто уже сдѣлалъ.

Онъ говоритъ имъ: Еще многое имѣю сказать вамъ, но вы теперь не можете вмѣстить (Іоан. 16, 12). Подъ этимъ слѣдуетъ разумѣть и слова о днѣ и часѣ. Такъ и Апостолъ говоритъ: Ибо я разсудилъ быть у васъ незнающимъ ничего, кромѣ Іисуса Христа, и притомъ распятаго (1 Кор. 2, 2). Онъ вѣдь говорилъ тѣмъ, которые не могли постичь болѣе глубокихъ истинъ о Божествѣ Христа.

Нѣсколько дальше онъ говоритъ: Я не могъ говорить съ вами, какъ съ духовными, но какъ съ плотскими (1 Кор. 3, 1). Значитъ, онъ не зналъ, и среди нихъ того, чего они не могли понять даже и съ его помощью, и говорилъ имъ, что знаетъ только то, что имъ слѣдовало отъ него узнать. Среди совершенныхъ онъ зналъ то, чего не зналъ среди младенцевъ: онъ говоритъ: Мудрость же мы проповѣдуемъ между совершенными (1 Кор. 2, 6).