Если мы впадаем в отчаяние из-за того, что никак не удается обратить окружающих к Богу, то причина тому одна: недостаток веры. Будь у нас в жизни больше веры, меньше бы пришлось о ней толковать.

...В наши дни христианство снова становится "крестовым походом", а Сам Христос - "идеей" на службе либо у "научно-технического и социального прогресса", либо у "человека, одухотворенного новым религиозным сознанием". Коммунизм, по-видимому, близок к поворотному пункту, к некоей "гуманизации" или "спиритуализации", чему свидетель Пастернак (в "Докторе Живаго")

: он принимает революцию, только жалуется на ее "негуманность". "Свободный мир" идет в том же направлении, хоть и по другой дорожке. Посвюду "пророки" - с христианским уклоном, вроде Толстого и Бердяева, или с языческим, как Д. Лоуренс, Генри Миллер, Казанзакис, и несметные толпы оккультистов, астрологов, спиритистов и хилиастов, - торжественно провозглашают зарю Новой Эры.

Протестанты, а вслед за ними и римо-католики, и православные, заражаются этой лихорадкой, воображая свой собственный экуменический рай на земле, а кое-кто, набравшись наглости и богохульства, прямо возвещает "третью эпоху излияния Святого Духа" (Д. Лоуренс, Бердяев, Иоаким Флорийский).

Что ж, "эпоха всеобщаго мира" и в самом деле может наступить для усталого, дрожащего от страха человечества: но что это будет за "мир"? Без полного, глубинного обращения людей к истинной вере невозможен мир Христов; мир же человеческий станет прелюдией к настоящей и главной всеобщей войне, войне Христа против Сатаны, войне христиан, взыскующих Царствия Божия, против всех тех, кто воздвигает земное царство, Царство Человека.

(В ответ на статью Мертона "Ядерная Война и Ответственность Христиан", Commonweal, vol. 75, Feb. 9, 1962)

...Говоря об Апокалипсисе (как, впрочем, и обо всем остальном), христианин обязан быть предельно трезвым, предельно точным, и предельно внимательным к соборному учению Церкви. Если эти требования соблюдены, то я не вижу причин для различия между православной и латинской точками зрения. В самом деле, апокалиптические пророчества принадлежат в равной мере Востоку и Западу; свидетельства Св.

Отцов, как греческих, так и латинских, по этому поводу вполне ясны, подробны, согласны друг с другом, и подтверждены после раскола и православной, и латинской церквами, в особенности Фомой Аквинским. Недавно вышедшая книга Джозефа Пипера "В Конце Времен", основанная почти исключительно на западных источниках, насколько мне известно ни в чем существенном не расходится с православным учением.

Тем большей неожиданностью было для меня прочесть у о. Д'Арси ("Смысл и Существо Истории"), что "не все христианские авторы принимают столь буквальное восприятие" апокалиптических источников. Может быть, впрочем, так оно и есть; иными словами, как некогда евреи не узнали Христа из своих ветхозаветных пророчеств, так и христиане не различат знамений времени, говорящих об Антихристе и конце света. (

Современные христиане настолько отдалились от церковнаго наследия, что уже воспринимают Антихриста не как живого человека, а как некоторый абстрактный "дух" - так же как многие современные евреи отказались от ожидания Мессии в пользу некой "мессианской эпохи".)

Но такая слепота современных христиан - это само по себе исполнение пророчества об отступлении от веры: согласно Бл. Иерониму, "падут самые знатные, как патриарх". Ведь Антихрист - это лжец, и мало кто сегодня способен распознать его ложь. Поэтому в любом "апокалиптическом" контексте надо обязательно принимать в расчет лживый дух Антихриста...

Снова и снова Вы безоговорочно утверждаете: "Мы обязаны устранить войну. Мы обязаны установить всемирное правительство". А кому, собственно, мы обязаны? Печальный симптом апокалиптических времен: единственный практический выход из кризиса - "устранение войны" - оказывается чистой фантазией. Пусть кто-то видит здесь источник надежды на "новую эру" или "новый мир"; для трезвого взгляда это лишь еще один признак надвигающегося конца, тупика на всех земных путях.

...Всемирное правительство, под каким бы политическим соусом оно ни было подано, неизбежно станет царством Антихриста, и когда, поддавшись на его обман, многие отпадут от веры, Церковь, без сомнения, будет распята...

Когда христиане дают увлечь себя социальным идеализмом, они как будто заявляют во всеуслышание: "Современность, ты оказалась права. Небо где-то далеко, и вы даже слышать о нем не хотите. Так примите нас к себе; будем вместе строить что-нибудь попроще и получше, чем Христос и Его Царство: например, мир во всем мире, братство, или справедливость".