For let us, brethren, be firm in our hope, and having given ourselves over to it, let us trust; that God, the Lord of all, seeing our will, cleanse us from sins; that He may give us the good hope of things, and grant us saving repentance. God has called you, and you are called.

10. Do not shy away from catechetical teachings: no matter how long they are spoken, so that your thought does not weaken someday. For you receive weapons against the opposing forces, against heretics, Jews, Samaritans, and pagans. You have many enemies, try to have many weapons, you place arrows in many, so you must know how to strike a Greek with them, how to fight a heretic, a Jew and a Samaritan.

And now the weapon is ready, and the spiritual sword is even more ready. At the same time, it behooves you to stretch out your right hand by good will, in order to wage war against the Lord, in order to overcome the opposing forces, in order to be invincible in any heretical attack.

11. And I advise you also this: learn what has been said to you, and keep it; do not consider these teachings to be ordinary conversations. For though these also are good and worthy of faith; but if we omit anything in them today, we shall know tomorrow. And what is taught to you in order about the bath of birth, if this day is omitted, then when will it be rewarded? Imagine that it is time to plant trees: if we do not dig up the earth and plant them; then at what other time can it be planted well, that at first it is planted badly?

Imagine that a catechetical instruction is a structure. If we do not strengthen it properly with ties, so that there are no crevices; then the structure will be unstable. But it is necessary, in order, to lay stone upon stone; to tie the coal to the corner; discard the superfluous, and thus elevate the structure. Likewise, we deliver to you as if it were the stones of knowledge. We must hear about the living God, we must hear about judgment, we must hear about Christ, we must hear about the resurrection; many things must be spoken of in order; now this is said separately, and then it will be presented in connection.

But if you do not combine into one, and do not remember the first and the second, then he who builds will build, and your building will be bad.

12. Then, as the catechetical sermon says, if a catechumens ask you, what did the teachers say to you? Don't answer anything to a stranger. For we give thee the mystery, and the hope of the age to come. Keep this secret for the sake of the Rewarder, and do not listen when someone tells you what is the trouble, if I also find out? And the sick ask for wine; but if it is given untimely, then madness is to be produced; from which two evils are born: the sick dies, and the physician remains in ignominy.

Thus, if the catechumens hear something from the faithful; then even the catechumens fall into madness; because he does not understand what he hears, yet it denigrates and ridicules what is said, and the faithful are condemned as a betrayer of this mystery. Behold, thou art already near to us; See that you do not tell, not because what is preached here is not worthy of telling; but because hearing is not worthy of hearing.

Thou wast once a catechumen; then I did not tell you what was to be reported. When you comprehend the height of the teaching by experience, then you will know that the catechumens are not worthy of hearing.

13. Вы, коих имена внесены в список просвещаемых, вы соделались сынами и дщерями единой матери. Когда взойдете вы ранее заклинаний, то каждый из вас пусть говорить о чем нибудь благочестивом; и если кого из вас не будет, пошлите за ним. Ибо если бы тебя позвали на обед, то не стал ли бы ты ждать званного вместе с тобою? Если бы имел брата, то не постарался ли бы о благе его?

Впрочем, не любопытствуй о бесполезном; как например: что делается в городе, что делается в селе, что делает царь, что делает епископ, что делает пресвитер. Горе1 взирай, сего требует время твое; упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог (Пс. 45, 11). Если ты увидишь верных служащих и не смущающихся: то они имеют непреложное, знают, что получили, сохраняют блогодать.

А ты еще на точке равновесия, получишь, или не получишь. Не подражай тем, кои спокойны, но исполняйся страхом.

14. Когда бывает заклинание, тогда, до прибытя других заклинаемых, мужи должны пребывать с мужами, а жены с женами. Кстати теперь вспомнить о ковчеге Ноевом. В нем были Ной, и сыны его, и жена, и жены сынов его. Хотя один был ковчег, и дверь затворена: однако все было там в порядке. Хотя затворен храм, и все внутрь оного: однако должно быть разделению между вами; мужам должно быть с мужами, а женам с женами, дабы предположение спасения не было случаем к погибели.

Доброе предположение, - сидеть одному близ другого; но удалены да будут страсти. Чего ради сидячие мужи должны иметь и книгу полезную; один пусть читает, а другой слушает; если же книги нет. то один пусть молится, а другой должен говорить что нибудь полезное. И девы, когда собираются, должны или петь, или читать про себя, так чтоб уста говорили, но не слышали чужие уши.