Страница 221 из 244
714 Соловьев Вл. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской: «The key to Theosophy». сс. 291-292.
715 Соловьев В. С. Е. П. Блаватская. // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых С.А. Венгерова Т. 36. – СПб., 1892, с. 317.
716 Соловьев В. С. Е. П. Блаватская. с. 316.
717 Приложения. Лекция, письма и статьи, не вошедшие еще в Собрание сочинаний Вл.Соловьева (Брюссель, 1966-1970) и в издание его писем. // Собрание сочинений В. С. Соловьева. Письма и Приложение. – Брюссель, 1970, с. 307.
718 Шапошникова Л. Держава Рериха. // Рерих Н. К. Шамбала сияющая. – М., 1991, с. 9.
719 Рерих Н. К. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. – Рига, 1992, сс. 204-205.
720 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. – Рига, 1992, с. 101.
721 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. с. 318.
722 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. с. 296 и Рерих Н. К. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. с. 190.
723 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. с. 49.
724 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. с. 50. Нынешний Далай-лама, популярнейший в мире политиков и прессы миротворец, также никак не собирается отказываться от тантризма: «Наиболее быстрый способ достижения просветления заключается именно в тантрической практике… У нас есть все основания считать тантру такой же истинной формой буддизма, как и изначальные учения». – Интервью Далай-ламы XIV // Путь к себе. 1995, №4, сс. 10 и 19. Но если Далай-лама признает себя тантристом, то хотя бы одну тантристскую рекомендацию стоит напомнить: «Необходимо культивировать в себе чувство божественной гордости. Божественная гордость заключается на уровне ощущения в том, что вы представляете собой полностью просветленное тело эманации будды, что ваш ум абсолютно свободен от всяких предвзятых суждений и ограничений» (Лама Йешей. Введение в тантру. // Путь к себе. 1995, №2, с. 28).
725 Рерих Н. К. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. с. 250.
726 Рерих Н. К. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. с. 215.
727 Честертон Г. К. Вечный человек. – М., 1991, с. 460.
728 Spangler D. Reflections of the Christ. – 1977, p. 40.
729 На это признание из «Автобиографии» Безант ссылается Кудрявцев (Кудрявцев К. Д. Что такое теософия. с. 33).
730 Безант А. Мистицизм. // Вестник теософии. 1910. ј12, с. 40.
731 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 149. У Блаватской это выглядит так: «Оккультная Философия учит, что в Америке эта трансформация уже тихо началась» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 556).
732 «Неисчислимы опасности, сокрытые от сознания людей, но открытые сознанию сверхчеловеков и богочеловеков» (Рерих Е. И. Письма. // Рерих Е. И. У порога нового мира. – М., 1993, с. 161).
733 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 557.
734 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 186.
735 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 186.
736 Знамя мира. ј8 (33), 1995.
737 Бульвер Л. Грядущая раса. – Томск, 1995, с. 132.
738 Бульвер Л. Грядущая раса. с. 127.
739 Бульвер Л. Грядущая раса. с. 53.
740 Бульвер Л. Грядущая раса. с. 61.
741 Бульвер Л. Грядущая раса. с. 12.
742 Эти слова А. Гитлера приведены в книге: Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. – М., 1991, с. 46.
743 Воробьевский Ю. Мистика фашизма. // Россия. 12-18 апреля 1995.
744 см. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. – СПб., 1995, с. 188-190.
745 см. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. с. 34.
746 Даже из теософского материала видно, насколько богатой открытиями может оказаться тема связей нацистов и масонов. Например: «Свастика – „крест Джаина“, как она называется сейчас у масонов» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 125). Так что если кто и выдумал «миф о жидомасонском заговоре» – то это точно не христиане…
747 см. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. с. 217.
748 см. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. с. 128.
749 Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. сс. 47-48.
750 Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. сс. 40-41; 79; 66.
751 Бержье Ж., Повель Л.. Утро магов. – Киев, 1994, с. 331.
752 Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. – М., 1991, с. 19.
753 Цит. по: Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. – Киев, 1994, с. 323.
754 Ломакина И. Голова Джа-ламы. с. 173.
755 Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. – М., 1991, с. 64.
756 Воробьевский Ю. Мистика фашизма. // Россия. 12-18 апреля 1995.
757 Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. с. 65.
758 Воробьевский Ю. Мистика фашизма. // Россия. 12-18 апреля 1995.
759 Письма Махатм. с. 242.
760 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 186.
761 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 214.
762 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 205.
763 Шамбала – твердыня Света. – Томск, 1994, с. 97.
764 Бердяев Н. А. Учение о перевоплощении и проблема человека. // Переселение душ. Сборник. – М., 1994, с. 159.
765 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 696.
766 Blavatsky H. P. Die Geheimlehre. Bd.2 – Leipzig, 1922, s. 493 (ссылаюсь на раннее немецкое издание, поскольку нет уверенности в том, что Е. Рерих не «подчищала» переводимое ею на русский язык «учение»).
767 Блаватская Е. П. Письма. с. 315.
768 Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. с. 24.
769 Цит. по: Franco Rest. Waldorfpadagogik. Antroposofische Erziehung als Herausforderung fur offentliche und christliche Padagogik. – Mainz-Stuttgart. 1992, s. 14-15.
770 Черты, роднящие Штейнера с германским нацизмом, и история взаимоотношений вальдорфских школ и нацистского режима прослежены в статье голландского профессора Дж. Д. Имельмана «Waldorf-Education. An outdated combination of religion and education» in: Panorama. International Journal of Comparative Religious Education and Values. Vоl. 4, number 2, winter 1992 (Braunschweig, Germany).
771 см. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. с. 219.
772 Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста. – Новосибирск, 1994, с. 148.
773 Письма Елены Рерих 1932-1955. с. 401.
774 см. – Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста. с. 157.
775 Not necessarily the New-Age: Critical Essays. – N-Y., 1988, p. 18.
776 «Лама, в Веданте говорится, что очень скоро человечеству будут даны новые энергии. Верно ли это? – Из Священных Писаний мы знаем об Учении Благословенного, о жителях далеких звезд. Из этого же источника мы слышали о летающей стальной птице, о железных змиях, которые, изрыгая огонь и дым, поглощают пространство. Помощники Ригден-Джапо (Майтрейи) воплотятся в должное время; священная армия избавит Лхасу от всех ее гнусных врагов, и будет установлено царство справедливости. – Лама, если великие воины воплощены, разве не будет Шамбала действовать здесь, на земле. – Везде: здесь и на небесах. Все силы блага объединятся, чтобы уничтожить тьму. Каждый, кто поможет нам, будет вознагражден во сто крат и на самой земле, в этом воплощении. А все грешащие против Шамбалы погибнут в этом же воплощении… – Лама, ты сказал, что враги Шамбалы погибнут. Как они погибнут?.. Как грешники уничтожаются? – … Многие катаклизмы необходимы и имеют свою цель». (Рерих Н. К. Шамбала сияющая. – М., 1991, сс. 13, 18-19).
777 Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. – Рига, 1992, с. 208.
778 Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. – М., 1992, с. 16. При этом все эти советы насчет сжигания человеческого мусора Тер-Акопян влагает в уста Елены Рерих, явившейся в астральном видении некоей Валентине Шевляковой.
779 Рерих Е. И. Письма. // Рерих Е. И. У порога нового мира. – М., 1993, с. 161.
780 Материалы к семинару «Перспективы человечества на пороге нового тысячелетия». Новосибирск, Академгородок, 28 апр. – 2 мая 1993, с. 61.
781 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. – М., 1995, с. 19.
782 см. Булгаков С. Н. Христианство и штейнерианство. // Переселение душ. Сборник. – М., 1994, с. 247.
783 Джон Прайс провозгласил наступление «Нью-эйдж» на 31 декабря 1986 г. Впоследствии было объяснено, что приходу «Спасителя» помешали консервативные христиане, которые оказали ему духовное сопротивление (см. – Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста. с. 152). А известный оккультист Кирсан Илюмжинов (по совместительству – президент Калмыкии) пророчит: «Я вам открываю некоторые секреты: в третьем тысячелетии будет единое мировое правительство, а миром поочередно будут править представители разных знаков Зодиака – 12 лет тельцы, 12 лет овны, и так далее». «Надо сказать, – комментируют это заявление „Известия“, – что в Калмыкии активно готовятся к наступлению нового времени: госсекретарь республики по идеологии А. Нусхаев разработал даже концепцию этнопланетарного мышления, ставшую официальной идеологией республики. Приведем некоторые отрывки из этого произведения: „К общепланетарному дому Калмыкия будет идти своим путем, создав вначале Калмыцкий этнопланетарный дом посредством формирования калмыцкого этнопланетарного правительства“ (Ротарь И. Астральные опыты калмыцкого президента. // Известия. 11.11.1995).