Архимандрит Виктор (Мамонтов)

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 79 — Архимандрит Виктор (Мамонтов) ГОСПОДЬ – ПАСТЫРЬ МОЙ Несколько слов от издателей Творчество широко известного в Латвии, Р
2. Страница 2 из 79 — Верности вере отец Таврион учился у своих духовных наставников по Глинской пустыни, в братство которой он вступил пятнад
3. Страница 3 из 79 — И вот с этим сознанием нужды, сознанием облегчить все эти страдания, предохранить мир, чтобы он себя не взорвал, мы и ст
4. Страница 4 из 79 — В новых условиях жизни нашей Церкви труды о. Тавриона уже принесли и приносят свои плоды: в некоторых местах России ныне
5. Страница 5 из 79 — Вскоре Косма был уже в знаменитой древней северной обители, разместившейся на сорока двух островах, где, несмотря на сил
6. Страница 6 из 79 — В Православной миссии, созданной во время войны в Пскове для управления церковной жизнью по благословению митрополита Се
7. Страница 7 из 79 — При сменившей ее в 1948 году игумении Тавифе (Дмитрук) в Пустыньке уже проживало более тридцати сестер; в основном это б
8. Страница 8 из 79 — Колхозники заботились о монахинях: привозили на работу и увозили домой, приносили на поле еду, давали свою молотилку, чт
9. Страница 9 из 79 — Однажды он был огорчен: в пустыньку нагрянули цыгане, проникли в келью к батюшке. Сестры с возмущением прогнали их, и ко
10. Страница 10 из 79 — Отец Кирилл принял от валаамских старцев священный дух простоты, кротости и смирения. В письме своим духовным детям он н
11. Страница 11 из 79 — …«Однажды после службы о. Кирилл дал мне несколько просфор, – вспоминает его сотаинник, долголетний послушник из мира И.
12. Страница 12 из 79 — – Батюшка, Вы же умерли? Как же так? Он дает мне знак молчать. Идет ко мне. Касается рукой ноги, которая была на вытяжке
13. Страница 13 из 79 — Всегда пастырь Пастырское служение о. Димитрий проходил в Днепропетровской епархии в смутное время, в обстановке гонений
14. Страница 14 из 79 — Господь милосердный и Его Пречистая Матерь со святыми да хранят нас! Усерднейше прошу у всех молитв и прощения! Дорогих
15. Страница 15 из 79 — В поезде ракитянский церковный совет не приступил к нему. От станции везли нас в машине с будкой, трясло, батюшка держал
16. Страница 16 из 79 — Сознавая свое недостоинство, я пришел к решению: с благодарностью Вашему Преосвященству свято хранить в сердце преподанн
17. Страница 17 из 79 — По своему глубокому смирению о. Серафим старался совершенно скрыть свои подвиги и благодатные дары, но не всегда это был
18. Страница 18 из 79 — Брат всем людям Неужели с высоты кто вспомнит обо мне? Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмерим
19. Страница 19 из 79 — Отец Серафим был склонен воспитывать не словом, а жизнью своей, опытно зная, как легко произносить слова о любви, но как
20. Страница 20 из 79 — Люди видели в о. Серафиме такого пастыря, которому можно верить безусловно, ибо в нем жил Дух Святой. Они вслушивались в
21. Страница 21 из 79 — Отец Серафим умел сочетать созерцательную жизнь с деятельной, с жизнью людей, нуждающихся в его помощи. Он имел молитву
22. Страница 22 из 79 — Когда общение с кем?либо теряло духовный смысл, когда собеседник начинал кого?нибудь осуждать, о. Серафим выключался из
23. Страница 23 из 79 — Он жив, любит нас, молится за нас и помогает нам, ибо, по слову преподобного Силуана, «любовь не может забыть». Для о. С
24. Страница 24 из 79 — Когда я начинаю что?то требовать от Бога или навязывать свою волю, я теряю свободу и унижаю Бога. Бог не терпит магическ
25. Страница 25 из 79 — Когда человек доходит до предельного самообожения, он попадает в прямую связь с бесовским миром. Если человек принимает
26. Страница 26 из 79 — Это пример чуткого сердца, которое расслышало призыв Господа и откликнулось на него. Мы часто понимаем диалог как разгов
27. Страница 27 из 79 — Человек и человечество входят в божественную тайну троичности, божественного общения. В этом общении он обретает свое гл
28. Страница 28 из 79 — Все остальное время своей жизни он доверяет себя провидению Божьему. Он живет в сознании того, что Господь всегда с ним,
29. Страница 29 из 79 — Стало ясно, что для воссоздания истинных форм церковной жизни нужно возвратиться к живому истоку. «Мы принимаем и почита
30. Страница 30 из 79 — Помню, как в одном из православных монастырей я вошел в храм, в котором служилась Евхаристия, все молящиеся ожидали выно
31. Страница 31 из 79 — Но прежде чем пережить это единение, мы должны пройти путь познания тайны его, прежде всего, познать Иисуса Христа – Ист
32. Страница 32 из 79 — Такая практика евхаристической жизни продолжается и по сей день. В Шеветоне я наблюдал совершенно иную практику евхарист
33. Страница 33 из 79 — Нужно пытаться препятствовать мыслям и желаниям получить что?то взамен, ибо этим мы умерщвляем любовь. И еще твоя беда в
34. Страница 34 из 79 — Мы увидели предел аскетики. Это духовное состояние совершенных, обожившихся людей, святых. Но это предел без предела. «П
35. Страница 35 из 79 — Третья форма памяти – долготерпение – самая трудная. Трудная потому, что в этом случае мы сами бываем внутренне задеты,
36. Страница 36 из 79 — «Когда мы, при взаимной нелюбви, которую мы не можем искоренить сами из наших отношений, при всех трудностях, обидах, пр
37. Страница 37 из 79 — Таким образом в Латвии родилось уже несколько общин в необщинных приходах. Это чудо: в необщинном приходе рождается общи
38. Страница 38 из 79 — В храме, где совершалась Евхаристия, молилось человек тридцать. К Чаше приступило человек десять, остальные только посмо
39. Страница 39 из 79 — Трудно молиться без чтения вслух этих молитв. Возникает убедительное ощущение нехватки самых вершинных смысловых моменто
40. Страница 40 из 79 — Архимандрит Серафим (Тяпочкин), известный белгородский старец, верный ученик Христа, умел смотреть глазами Христа, глаза
41. Страница 41 из 79 — Жизнь в духовной семье помогает этому горению. Рядом со мной всегда есть те, о ком нужно заботиться и всегда есть те, кт
42. Страница 42 из 79 — Есть народная притча. Является перед подвижником бес, огромный, и говорит: – Я тебя сейчас могу проглотить. – Это не вел
43. Страница 43 из 79 — Христос же являет совсем иную парадигму – мирного и непримиримого отношения ко злу: грех ненавидь, а грешника люби. С гр
44. Страница 44 из 79 — Об этом мире всего мира молился Шарль Фуко: «Отче, Ты хочешь, чтобы между Твоими детьми царила неистребимая любовь, чтоб
45. Страница 45 из 79 — Иисус Христос говорит Своим ученикам, что Его Отец Небесный ищет вот именно такого доверия от людей к Себе. Доверие к Бо
46. Страница 46 из 79 — Умаляться – не значит, будучи зрелым человеком, играть роль незрелого. Духовное детство есть плод зрелой веры: человек с
47. Страница 47 из 79 — Я никогда не видел своего духовного отца, архимандрита Серафима (Тяпочкина), в ложном положении в трудные минуты его общ
48. Страница 48 из 79 — Человек изначально призван жить с Богом и в Боге, то есть – к совершенству. Он должен исполнить заповедь Иисуса Христа Б
49. Страница 49 из 79 — Покаяние освобождает нас от греха и приводит к внутренней свободе, которую христианство ценит превыше всего. Познайте Ис
50. Страница 50 из 79 — Истина – вечна, и человеческая душа тянется к Ней, потому что по природе своей – бессмертна. Без познания Истины и служе
51. Страница 51 из 79 — Мы все должны это понять, принять, возжаждать духовной жизни, стяжать Духа Святого, и тогда духовно выздоровеет каждый ч
52. Страница 52 из 79 — И христианин тоже имеет свои немощи и совершает грехи и проступки, может быть, так же, как и человек неверующий, но преи
53. Страница 53 из 79 — «Старость не радость» – гласит народная пословица. Но это унылые слова, не вмещающие всю правду жизни. Они говорят о ест
54. Страница 54 из 79 — А. Тихомирова. Мы, как правило, прислушиваемся к мнению о себе окружающих. Если кто?то живет не для себя, отдавая все др
55. Страница 55 из 79 — Я был послушником большого и знаменитого общежительного монастыря – Почаевской Лавры, где, казалось, я мог бы познать ис
56. Страница 56 из 79 — И. Гриц. Батюшка, ваш опыт показывает, что существуют разные типы общин и разные формы их служения. Например, ваша, карс
57. Страница 57 из 79 — Чтобы не уклоняться от Истины в толковании Евангелия, нужно изучать церковную традицию чтения Священного Писания. И. Гри
58. Страница 58 из 79 — В наше время крещаемому объясняют, что таинство Крещения очищает от первородного греха, что он получает благодать, без к
59. Страница 59 из 79 — О. Виктор. И от некоторых из этих элементов можно было бы освободиться без ущерба для Литургии. О. Зинон. Мне рассказыва
60. Страница 60 из 79 — О. Зинон. И живет в свете неприступном. О. Виктор. Можно сказать, что в наше время упадка религиозного сознания догмат и
61. Страница 61 из 79 — Писания на русский язык, переводчики имели в виду только домашнее его употребление, что должно было помочь более осмысле
62. Страница 62 из 79 — На вопросы он многим отвечал через свой дар прозорливости. Когда старец выходил из алтаря и шел через живой коридор вопр
63. Страница 63 из 79 — …Сейчас из?за государственного изоляционизма общение с братьями из России у нас очень ограничено. Если Церковь не будет
64. Страница 64 из 79 — «Оркестр заиграл первые аккорды, – вспоминает Анна Николаевна, – чуть позже вступила Анна. Когда зазвучал ее голос, в ап
65. Страница 65 из 79 — Еще в 1974 году Анна получила подарок от Анастасии Ивановны – ее «Воспоминания». Она прочитала книгу и все время к ней в
66. Страница 66 из 79 — Анастасией Ивановной. Знавшие Анастасию Ивановну, не удивились такому определению, а согласились с ним. Имея дар слова,
67. Страница 67 из 79 — В этой комнате, не за письменным столом, а сидя на ветхом диванчике сомье, положив папку с бумагой на колени, она писала
68. Страница 68 из 79 — «Ваш тембр струит на нас неповторимость Вашей душевной грации. Каждый изгиб интонаций Ваших радует сердце и восхищает ум
69. Страница 69 из 79 — Я подарил владыке Святогорскую икону Божией Матери, привезенную из Святогорского монастыря, который я посетил незадолго
70. Страница 70 из 79 — Я внутренне благодарил владыку за его внимание и любовь, но, к сожалению, не мог оставить два своих прихода. Хотелось ещ
71. Страница 71 из 79 — Маленькая Маруся, видя страдание матери, жалела ее и сильно переживала. Зимой 1898 года она попыталась отравиться, чтобы
72. Страница 72 из 79 — О гордые призраки, стойте на страже Священного пламени свеч. А мы своим детям и внукам расскажем Заветные стены беречь.
73. Страница 73 из 79 — Владыка решает меня рукополагать. Я понимал, какие препятствия могут возникнуть. У меня высшее образование, степень канд
74. Страница 74 из 79 — Молиться рядом с ним в храме было радостно. Это была не бурлящая радость, а тихая и очень прочная. В кафедральном соборе
75. Страница 75 из 79 — Говоря о Страшном Суде, владыка заметил: «Страшный Суд страшен для того, кто не может взглянуть в глаза Любви Божьей». В
76. Страница 76 из 79 — Владыка Леонид был открыт людям всех конфессий. Он встречался не с конфессией, а с человеком, образом Божьим, который им
77. Страница 77 из 79 — Я стал приезжать в Пустыньку к о. архимандриту. С какой любовью он принимал меня – всегда угощал, а прощаясь – совал"на
78. Страница 78 из 79 — В течение всей жизни он бережно собирал духовную поэзию, сказания и предания, пословицы, поговорки, загадки, прибаутки –
79. Страница 79 из 79 — Карсавский приход связан со многими приходами Латвии, России, Канады, Америки и других стран. Венгры–католики, посетивши

Претензии к содержанию