Страница 79 из 79
Карсавский приход связан со многими приходами Латвии, России, Канады, Америки и других стран. Венгры–католики, посетившие Карсавский храм, сказали: «Царствие Небесное начинается здесь!» Однажды польские православные паломники, проезжавшие мимо Карсавы, остановились у храма, усталые и голодные. Их приняли, накормили, напоили, и вместе с ними – русскую монахиню, которую они подвозили. Пораженные приемом, беседой с батюшкой, они счастливые уходили к автобусу, а монахиня сказала: «Вот как батюшка людей на крылья ставит».
Архимандрит Виктор отдает все свои силы, чтобы помочь людям стать людьми истинной крепкой веры. Карсавский храм привлекает тем, что здесь царит дух любви и служения друг другу. Батюшка говорит, что Церковь – это живой организм, вселенская духовная семья, пребывающая в разных местах, но имеющая единый дух.
Одна паломница из Москвы, побывав в Карсаве, написала: «Батюшка, даже будучи далеко от нас, сближает нас, делает ближе и роднее друг другу».
Евгения Скуратова, прихожанка Карсавского храма преподобной Евфросинии Полоцкой
Примечания
сердце пустыни –
Первый раздел настоящего издания составляют жизнеописания архимандрита Тавриона (Батозского), схиархимандрита Космы (Смирнова) и архимандрита Серафима (Тяпочкина). Отдельным изданием тексты опубликованы в книге: Архим. Виктор (Мамонтов). Сердце Пустыни. М.: Изд–во Свято–Филаретовского Православно–Христианского Института, 2001.
таинства жизни –
Во второй раздел вошли доклады и сообщения архимандрита Виктора (Мамонтова) богословского характера, сделанные им в основном на различных научных и научно–богословских конференциях.
Иисус Христос – исполнитель закона и пророков – Расшифровка предварительно записанного выступления архимандрита Виктора (Мамонтова) на III Библейских Чтениях памяти о. Александра Меня «Христос – исполнение Закона и Пророков». Москва, 10–11 мая 2007 г. Публикуется впервые.
Таинство свободы – Расшифровка предварительно записанного выступления архимандрита Виктора (Мамонтова) на Международной научно–богословской конференции «Свобода – дар Духа и призвание в Церкви и обществе». Москва, 16–17 августа 2006 г. Публикуется впервые.
Личность как диалог – Опубликовано в книге: Вера – диалог – общение: проблемы диалога церкви и общества: Памяти С. С. Аверинцева: Материалы Международной научно–богословской конференции (Москва, 29 сентября – 1 октября 2004 г.). М., 2005.
Молитва как диалог – Опубликовано в книге: Вера – диалог – общение: проблемы диалога в церкви: Материалы Международной научно–богословской конференции (Москва, 24–26 сентября 2003 г.). М., 2004.
Об истинном и ложном в предании Церкви – Опубликовано в книге: Живое предание: Сб. докладов. М.: Изд–во Св. – Филаретовской МВПХШ, 1999.
Приход в Церкви– Опубликовано в книге: Приход в Православной церкви: Материалы Международной богословской конференции (Москва, октябрь 1994 г.). М., 2000.
Таинство общения – Опубликовано в книге: Духовные движения в народе Божьем. История и современность. М.: Изд–во Св. – Филаретовской МВПХШ, 2003.
Язык аскезы – Опубликовано в книге: Язык Церкви. М.: Изд–во Св. – Филаретовской МВПХШ, 2002.
Ересь жизни– Опубликовано в книге: Память и беспамятство в церкви и обществе: итоги ХХ века. М.: Свято–Филаретовский Православно–Христианский институт, 2004.
Миссия православного прихода–общины – Опубликовано в журнале: Православная община. 1996. № 6 (36).
О евхаристическом возрождении – Опубликовано в альманахе: Христианос. № 3. Рига, 1994.
Подвиг ученичества – Опубликовано в книге: Предание Церкви и предание Школы. М.: Изд–во Св. – Филаретовской МВПХШ, 2002.
Таинство миротворения– Опубликовано в книге: О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе. М.: СФИ, 2006.
Тайна умаления – Опубликовано в книге: Личность в церкви и обществе: Материалы конференции. М.: Изд–во Св. – Филаретовской МВПХШ, 2003.
слова о жизни –
В третий раздел книги вошли некоторые из многочисленных газетных и журнальных публикаций автора в основном проповеднического и апологетического характера.
Бог – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2006. 28 марта.
Человек – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2006. 15 мая.
Вера в человека – Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 1996. 22 ноября.
Храни образ Божий– Опубликовано в рижской газете: Советская молодежь. 1990. 22 марта.
«Боже, благослови Латвию!» – Опубликовано в альманахе: Христианос. № 1. Рига, 1991.
О клонировании человека – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2005. 20 апреля.
О сквернословии – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2004. 18 мая.
Пост – это мост – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2007. 6 марта.
И старость – радость – Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2002. 1 марта.
беседы в сторожке –
В четвертый раздел книги вошли записи некоторых бесед архимандрита Виктора как с отдельными лицами, так и с большими группами людей.
Что такое гордость? – Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2000. 8 сентября.
Помогая ребенку, начните с себя – Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2004. 21 января.
Христианин не может быть одиночкой – Опубликовано в альманахе: Христианос. № 6. Рига, 1997.
О литургическом возрождении – Опубликовано в альманахе: Христианос. № 1. Рига, 1991.
«Святость не имеет границ…» – Публикуется впервые.
лица –
Пятый раздел книги составляют воспоминания автора о встречах с различными выдающимися людьми.
Тихий свет – Публикуется впервые.
Горит, горит ее звезда – Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2004. № 9.
«Быть человеком важнее…» – Опубликовано в альманахе: Христианос. № 3. Рига, 1994.
Языком сердца – Опубликовано в журнале: Вестник Русского Христианского Движения. Париж–Нью–Йорк–Москва. 2004. № 188.
Пастырь любви – Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2005. № 9.
Душа «Дома поэта» – Публикуется впервые.
Таков нам подобает Архиерей… – Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2006. № 7.
Творец Жизни Вечной– Публикуется впервые.
Родник любви – Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2007. № 10.
Вместо послесловия – полностью обубликовано под названием «Пастырь добрый» в газете Лудзас Земе. 2007. 5 апреля.
1 В советское время за каждым священником был строжайший надзор: любое научение прихожан основам веры, проповедь на церковные темы были запрещены. – Прим. изд.
2 Ныне – г. Елгава. – Прим. изд.
3 Монахини Варвара и Вероника были убиты в 1983 году.
4 Это слово требует уточнения, потому что сейчас у нас обновленцами называют чуть ли не половину православных священнослужителей, забывая, что грех обновленчества не в том, что они пошли на сотрудничество с безбожной властью, считая, что советская власть воплощает идеалы Евангелия в жизнь лучше, чем патриаршая церковь, а в том, что они устроили раскол. – Прим. архим. Виктора.
5 Инициированный советской властью Архиерейский собор в 1961 году вынужден был принять новое положение об управлении приходом, которое давало возможность властям контролировать приходскую жизнь. – Прим. изд.
6 Об известном «Зоином стоянии» см. напр.: Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). Сергиев Посад: Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1998. С. 21–32. – Прим. изд.
7 Так называли последователей не принимавшего советскую власть патриарха Тихона. – Прим. изд.
8 Как?то я подарил своей крестной матери Анастасии Ивановне Цветаевой одну из лучших фотографий о. Серафима, сделанную Владимиром Пархоменко, тогда еще малоизвестную. Взглянув на нее, она сразу же приняла в сердце старца, он стал ей духовно родным своим страданием и любовию, которые она увидела в его лице. Эта фотография всегда находилась в ее рукописном молитвослове, а в Доме творчества писателей в Переделкино, куда Анастасия Ивановна иногда уединялась для работы, я увидел это фото на ее письменном столе. В жизни они не встретились, Анастасии Ивановне оказалось достаточно смотреть на образ старца. – Прим. архим. Виктора.
9 Это был не первый его уход, он неоднократно умирал и возвращался к жизни. В 1933 году, по рассказу старшей дочери батюшки, Нины, во время отпевания супруги о. Димитрий лишился чувств, дыхание его прекратилось. Его отнесли в дом и в суете забыли. Уехали на кладбище. Вскоре он тоже появился там. – Прим. архим. Виктора.
10 Позже я прочел у архимандрита Серафима (Батюгова): «Вне устава – когти дьявола». – Прим. архим. Виктора.
11 Т. е. – станем прямо, будем внимательны! – Прим. изд.
12 Преп. Силуан Афонский. Псалмы и молитвы. М.: Свято–Филаретовская московская высшая православно–христианская школа, 2000. С. 96.
13 Ныне канонизированный Русской Православной Церковью.
14 В Синодальном переводе этот стих звучит так: Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41:2). – Прим. изд.
15 Между республиками бывшего СССР. – Прим. изд.
16 Речь идет о Свято–Успенском Почаевском монастыре. – Прим. изд.
17 То есть отправляли на принудительные сельскохозяйственные работы. – Прим. изд.
18 Вера Ивановна Томашицкая, многолетний ярый гонитель церкви в г. Кар сава, в конце 1990–х годов прошла катехизацию, была крещена о. Виктором и стала «апостолом» города. Ее живое свидетельство помогло многим преодолеть страх и инерцию и войти в Церковь. Мирно скончалась в 2003 году. – Прим. изд.
19 Ныне архиепископ Иоанн Поммер прославлен Церковью как священно мученик. – Прим. Изд.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------