Бог и Его образ. Очерк библейского богословия

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 44 — Бог и Его образ. Очерк библейского богословия ДОМИНИК БАРТЕЛЕМИ БОГ И ЕГО ОБРАЗ ОЧЕРК БИБЛЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ ru Алиса Ро
  2. Страница 2 из 44 — Когда речь об образе, обладающем единым смыслом, надо прибегать ко второму методу. Также и способ чтения Библии будет за
  3. Страница 3 из 44 — Это Писание оставило глубокий след в сознании народа и почиталось не как мертвая буква, имеющая отношение лишь к прошлом
  4. Страница 4 из 44 — Возмущение иудея-нонконформиста Я думаю, что это было во времена плена. Изгнание из Иудейского царства стало трагедией д
  5. Страница 5 из 44 — Иов вдвойне возмущен Богом В глубине сердца Иов выражает двойное недовольство Богом. 1. Как Всемогущий Создатель может д
  6. Страница 6 из 44 — ГЛАВА II ПРИЧИНЫ НЕЗНАНИЯ БОГА I.В САДУ ЭДЕМА Потерянный рай В нас живет древний человек. Он должен умереть, для того чт
  7. Страница 7 из 44 — Вот по какому пути было запрещено идти человеку. Конечно, Бог знал, что человек, наделенный свободой, свернет с правильн
  8. Страница 8 из 44 — Когда твой грех известен только тебе, ты еще можешь выдавать себя за праведника и надеяться на исправление. Итак, стать
  9. Страница 9 из 44 — Невыносимая доброта Одичавший человек в ужасе несется к смерти, в ужасе, потому что не может вынести взгляда Отца, любов
  10. Страница 10 из 44 — Авраам направился в неведомую землю. Однажды, собираясь поставить шатер, он слышит голос:"Вот она, земля та, но не тебе
  11. Страница 11 из 44 — Во время захвата дельты гиксосами большое количество палестинских семитов без труда проникли в дельту, где они могли зан
  12. Страница 12 из 44 — Обращение Бога к Моисею Вернемся сейчас к Моисею, который, потерпев неудачу, убежал в пустыню. У края колодца он встреча
  13. Страница 13 из 44 — Раньше в основе вашего юношеского энтузиазма лежали иллюзорные представления о себе. Неплохо уметь осмысливать свои дейс
  14. Страница 14 из 44 — Не зная, какой именно плод ему назначено принести [76][77] или же счастливого расцвета в Его руках – другой возможности
  15. Страница 15 из 44 — "Вы поселенцы у Меня" Для того, чтобы зависимость от Ягве осуществилась как можно полнее, были сформулированы очень четк
  16. Страница 16 из 44 — Не делайтесь рабами рабов Из этого принципа вытекают вполне определенные следствия: те, кто продает себя в рабство, не и
  17. Страница 17 из 44 — И в самом деле, разве Бог не сотворил человека по Своему образу [100] Творца и не даровал ли Он самым совершенным из Сво
  18. Страница 18 из 44 — Моисей привел народ к подножью Синайской горы, следуя за облаком. Но вот прошло уже более месяца, как вождь народа, приз
  19. Страница 19 из 44 — Иеремия очень ясно говорит об этом Иоакиму: "Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр? Отец твой ел и п
  20. Страница 20 из 44 — И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его. Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и по
  21. Страница 21 из 44 — "Когда мы видели Тебя?" Ибо, действительно, узнать Воскресшего Освободителя можно, лишь проникнувшись призванием освобож
  22. Страница 22 из 44 — Как нужно понимать эти слова Моисея? Протест пастыря, который не хочет видеть, как Хозяин перережет порученное ему стадо
  23. Страница 23 из 44 — Киннора для Духа Если мы оставим в стороне два общеизвестных рассказа: о помазании, совершенном Самуилом (1 Царь 16,1-13
  24. Страница 24 из 44 — ВТОРОЙ ПЕРИОД: УСПЕХ С отправки в Секелаг начинается второй этап в жизни Давида – период успеха. Здесь Давид доводит до
  25. Страница 25 из 44 — Преследуемый Ягве? Здесь Давид предощущает тайное действие уничижения. Он чувствует в проклятии людей тайный залог Божие
  26. Страница 26 из 44 — Как орел покрывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях св
  27. Страница 27 из 44 — Сокровище, не подлежащее обмену Драма заключается в том, что нашедший сокровище – в восторге, сердце его полно им, он не
  28. Страница 28 из 44 — Меньшее зло Человеку свойственно пытаться оправдать высшими причинами весьма случайную ненависть. Разве в ту эпоху дело
  29. Страница 29 из 44 — Возлюбленный, который должен родиться Что же? Что иное, как не новое существо, которому предстоит родиться в нем! Божест
  30. Страница 30 из 44 — Эта роль посредников подчеркивается также в Книге Левит, в 3-м стихе главы 10-й:"Вот о чем говорил Ягве, когда сказал:"В
  31. Страница 31 из 44 — Итак, израильтянин должен ежеминутно опираться на предписания Ягве. Его воображение и память должны пропитаться их звуча
  32. Страница 32 из 44 — Вот в каком контексте были впервые произнесены эти слова:"Не сделался ли вертепом разбойников Храм сей, который носит им
  33. Страница 33 из 44 — Для нового человека, осознающего себя возлюбленным Богом и стремящегося появиться на свет из отмирающей оболочки ветхого
  34. Страница 34 из 44 — Спасенный в качестве жертвы Теперь мы подходим ко второму вопросу:почему Израиль, являющийся жертвой, нуждается в жертве
  35. Страница 35 из 44 — Отказ от предназначения Образ того, кто освободит человечество от осуждения, теперь обрисован. Но в ком он полностью воп
  36. Страница 36 из 44 — В Новом Завете закланный Агнец Сам – престол и орудие искупления (т.е. умилостивления). Он – также Тот, Кто пребывает по
  37. Страница 37 из 44 — Дыхание и прах Согласно традиционной израильской концепции, человек состоит из праха и дыхания. Но это созидающее его ды
  38. Страница 38 из 44 — Можно, конечно, возразить, что к "souffle" в Библии мало-помалу добавились многочисленные черты интеллекта, которые это
  39. Страница 39 из 44 — Как схождение Духа на Иисуса в момент крещения не было дарованием нового дара, так не станет им и прославление на Кресте
  40. Страница 40 из 44 — Отец изымет у сына Адамова то, что этот падший называет "любовью", и вложит в него то, что Он сам называет любовью и что
  41. Страница 41 из 44 — 35 О наряде, см. Ис 3,16-24; 4 Цар 9,30; Иер 4,30; Иез 23,40. 36 Иначе говоря, "быть посрамленным" (Иер 3,25; Мих 7,10;
  42. Страница 42 из 44 — 73 Понятие "благоусмотрение" типично для Библии ("хéфец" или "рацóн"). В греческом и латинском переводах оно обычно заме
  43. Страница 43 из 44 — Часть Ягве", т.е. Израиль, противопоставляется другим народам, о которыхf говорится в предыдущем стихе, что они составля
  44. Страница 44 из 44 — 222 Ворота назывались так из-за свалки, куда бросали разбитую посуду, что делало это место особенно пригодным для того п

Претензии к содержанию