Человек перед Богом. Часть V. ИТОГИ
Содержание
- Страница 1 из 57 — Человек перед Богом. Часть V. ИТОГИ Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источн
- Страница 2 из 57 — вспомнилось стихотворение Баратынского: Были бури, непогоды, Да младые были годы! В день ненастный, час гнетучий Грудь п
- Страница 3 из 57 — гудением, как колокол, - и неужели они, как колокол, должны отзвучать и не принести плода? Когда мы смотрим на свою жизн
- Страница 4 из 57 — своему сердцу стать холодным, окаменеть, мы даем ему стать темным и прогоркнуть. И когда ничего в человеке не остается и
- Страница 5 из 57 — начала времени, и неудивительно после этого, что Христос первым условием того, чтобы человек куда-то мог двинуться, мог
- Страница 6 из 57 — наблюдения; а вокруг столько всего, что стоит моего внимания! Люди есть, события есть; есть свет Божий, есть книги - глу
- Страница 7 из 57 — сторону, дай мне вглядываться в даль, в простор, в глубину! В этой большой, широкой, глубокой жизни и я найду себе место
- Страница 8 из 57 — настроение, а ласку и свет, и тепло? Это все делается, конечно, не даром; всякий человек, который в жизнь другого захоче
- Страница 9 из 57 — Каждая исповедь, вернее, каждая подготовка к исповеди, должна проходить в сознании, что я стою перед смертью; как челове
- Страница 10 из 57 — говорил о пяти парах волов, не подобен всем нам, говорящим: у меня же есть дело, у меня есть задание в жизни, у меня ест
- Страница 11 из 57 — оно окружает себя твердой стеной, за которой оно уже недосягаемо для врага; но зато за этой стеной, в той малой темнице
- Страница 12 из 57 — особенно когда наступает старость, когда у нас нет власти над своей памятью и воспоминаниями, над тем, как встают и исче
- Страница 13 из 57 — мы будем неосторожны, если вся наша жизнь сведется только к одному слову: жадность, жадность телесная, жадность душевная
- Страница 14 из 57 — проникновение в самые ее темные глубины, смелое, мужественное, беспощадное проникновение взора в эти глубины. В эти глуб
- Страница 15 из 57 — пока мы способны вернуться к воспоминанию с каким-то чувством удовлетворения или вожделения, это значит, что мы выбрали
- Страница 16 из 57 — не Бог мертвых, а Бог живых (Лк. 13, 38); потому что мы знаем и сердцем, и опытом, что усопшие наши живы, - порой недося
- Страница 17 из 57 — рабами, что нас привязывает к земле - как животное можно привязать к дереву: слепота в рассказе о Вартимее; тщеславие в
- Страница 18 из 57 — неразлучно, неразрывно и навсегда. И не каким-то механическим образом, но по любви. Вы знаете, мы все знаем, что нет бол
- Страница 19 из 57 — Божественной любви. Бог нас такой любовью любит, но мы этого не умеем ни ощутить, ни вместить. Мы разделены; мы в полуть
- Страница 20 из 57 — вместо того, чтобы быть преградой и безнадежным, безвозвратным концом, смерть стала дверью в вечность. Воплощение Сына Б
- Страница 21 из 57 — раскрыться во всей красоте, во всей славе, во всей радости, в чудесности красоты - нашей красоты; потому что каждый из н
- Страница 22 из 57 — так явственно приблизился, стал таким близким, что вдруг забывается и небо, и земля, и боль, и все: остается только изум
- Страница 23 из 57 — святыня. Как бы мы заботились о том, чтобы ее предохранить от дальнейшего гниения, распада. И как бы мы искали или челов
- Страница 24 из 57 — так думаем, мы смотрим на себя, будто это так и есть; а на самом деле это неправда. Вот с чего тоже можно начать: верить
- Страница 25 из 57 — вечерних молитвах мы молимся о том, чтобы Господь нас избавил от неведения и от забвения, и от малодушия, и от окамененн
- Страница 26 из 57 — чтобы принести плод. Каждый из нас, думая о себе, себя переживает как такое семя: сухое, четко ограниченное, имеющее сво
- Страница 27 из 57 — этот крик всего нашего естества: зачем, Господи, Ты меня оставил сиротой? Когда же, Господи, Ты придешь? Приди, Господи,
- Страница 28 из 57 — умственные силы поколеблются; все земное, все душевное может рано начать свое увядание и долго, долго вянуть; но одно не
- Страница 29 из 57 — Ним побыть, они хотели быть в Его присутствии, слышать Его слово. Но за их ответом, незнаемо для них, кроется, может быт
- Страница 30 из 57 — смерти; мы призваны так друг друга любить, чтобы свою жизнь истощать до конца, отдать до конца друг для друга. И это быв
- Страница 31 из 57 — Священное Писание. Первое: Моисей на горе Синайской и внизу в трепете и ужасе собравшийся народ, взирающий на высоту гор
- Страница 32 из 57 — сердца, чем я, наверное, сумел сделать. Эти отрывки взяты из главы «Адамов плач», и они особенно кстати сегодня, когда м
- Страница 33 из 57 — благодарность, в этом и хвала, и пение, и благодарение - а это уже чистая молитва: изумленные Божественной красотой, сия
- Страница 34 из 57 — мечтает Адам ветхий, то есть всех наших устремлений, не достойных ни Бога, ни нас? В таком случае молитва делается уже н
- Страница 35 из 57 — в самом сильном смысле этого слова? Скоро, очень скоро мы вступим в страстные дни: вот где мы видим сострадание Божие. Б
- Страница 36 из 57 — это за собеседование?.. Я думаю, что нам надо помнить (и если мы задумаемся, то увидим, что это действительно так), что
- Страница 37 из 57 — обходится - душевным мучением и подвигом жизни. Такую молитву можно выдержать и вынести не только молитвенным упражнение
- Страница 38 из 57 — насмешка, а признание глубоко трагичной ситуации. Человек мог быть цельным только через единство мужа и жены и единство
- Страница 39 из 57 — вы верите или не верите, что Бог - не Бог мертвых, но Бог живых, что во Христе она жива? Если вы в это не верите, то не
- Страница 40 из 57 — зеркало, они видели бы себя как чету и друг друга как взаимное отражение. Когда случилось падение, зеркало разбилось, мо
- Страница 41 из 57 — вылил всю свою душу, всю свою боль, весь ужас, который я пережил на Перекопском перешейке, когда вдруг увидел, что я ее
- Страница 42 из 57 — другом месте он говорит: Для меня умереть вовсе не значит совлечься временной жизни, то есть ее потерять, а облечься в в
- Страница 43 из 57 — человеку, без того, чтобы этот человек принял участие в этом прощении. Повторяю: Бог есть Бог живых, а не мертвых, и поэ
- Страница 44 из 57 — опадает вновь, - этот порыв уже кончен. Мы все знаем на опыте, как самые глубокие, сильные переживания разбиваются о так
- Страница 45 из 57 — жертве. Мы думаем о подготовке себя или других к смерти, когда они перед лицом смерти, то есть или больны, или ранены. М
- Страница 46 из 57 — сказал: как она прекрасна! Так это значит быть мертвым?.. Разве это не более здоровое переживание, чем то, которое у них
- Страница 47 из 57 — оно открылось мне на месте, которое мы читаем на Пасху, начало Евангелия от Иоанна. Мне тогда невдомек было, я не понял
- Страница 48 из 57 — сделал, прими нашу жизнь, включая нашу будущую смерть, как будто это его жизнь, и пусть моя жизнь, наша жизнь будет его
- Страница 49 из 57 — когда ты о ком-нибудь действительно тревожишься, предай его в руку Божию на четверть часа, скажи: Господи, на четверть ч
- Страница 50 из 57 — пришел в себя и потом мне сказал: ты только начинающий врач, так запомни: я все слышал, что он говорил, и было больно сл
- Страница 51 из 57 — в какой-то момент в мальчика стреляют: Бах-бах! - и ему говорят: Ты теперь умер, ложись! Он "умирает", ложится. Какая-то
- Страница 52 из 57 — я оставался при ней, и мы разговаривали об этом, сколько нужно было, опять-таки, долго ли, коротко ли - неважно; важно,
- Страница 53 из 57 — очень легко) любимого человека. Это первое. Второе: в псалмах, которые поются, есть одна фраза, которая как бы из гроба
- Страница 54 из 57 — всех людей злой воли - мужество, духовную силу мучимых, их смирение, их высокое благородство, их постоянную внутреннюю б
- Страница 55 из 57 — для каждого - что могу, чтобы следующий не ждал слишком долго. Я работал, как мог быстрее, и отправлял их в больничную п
- Страница 56 из 57 — епископ говорил, что страдание - единственное место встречи между злом и добром, потому что зло всегда врезается или в п
- Страница 57 из 57 — воспоминанием вчерашнего, или планами на будущее, но в данное время очень мало кто живет. Есть детский рассказ, как мудр