Страница 80 из 104
168
См.: Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма… С. 562, 565.
169
Жизнь св. Афанасия. Гл. 22. Ср.: Попов И. В. Религиозный идеал св. Афанасия. С. 85.
170
Коптское житие Максима и Дометия // Annales du mus6e Guimet. Т. XXV. P. 263.
171
Данные взяты из книги Голля (S. 185–186).
172
См.: Писания святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб., 1855. Ч. I.
173
См.: PG. Т. 99. Col. 1524: Μυστηριόν έστι μοναχικής τελιοόσεακ («Таинство есть монашеского посвящения [усовершенствования]») (Рус. пер.: Письма. Т. II. С. 429).
174
Сближение монашеского пострижения с крещением встречается в Патерике, изложенном по главам (гл. 18, § 36. С. 413. Ср.: PL. Т. 73. Col. 994): «Был некоторый старец, великий прозорливец; он утверждал, говоря: «Силу, какую я видел стоящею над купелию крещения, видел и над одеждою монаха, когда принимает он схиму»».
175
Обстоятельный и интересный трактат о воззрениях псевдоДионисия и преп. Феодора Студита на монашеское пострижение см. у Голля (S. 205–210). Пострижение в монашество, называемое вторым крещением, таинством, очищающим от грехов, является сходным с покаянием. Отсюда монашество — образ покаяния. Это воззрение на очищающее значение обряда пострижения объясняет, кажется, происхождение обычая предсмертного пострижения.
176
Annales du mus6e Guimet. Т. XVII. P. 532–533.
177
Лествйца, слово 26. PG. Т. 88. Col. 1057; рус. пер.: С. 211. Подобное рассуждение встречается у преп. Феодора Студита в Правилах об исповеди (PG. Т. 99. Col. 1721): «Если игумены покажутся недостаточно духовными (μή πάνυ πνευματικοί), не соблазняйся. Ибо не несправедлив Бог, смиривший ваши души верой и незлобием,: чтобы быть обманутым советом и рассуждением игумена, если даже случится, что обманутые будут неразумны».
178
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 786. Р. 460; рус. пер.: С. 463. Ср.: 'Αποκρ: 843: «Без Бога они не говорят ничего» (Р. 383; рус. пер.: С. 489).
179
Патерик, изложенный по главам. Гл. 10, § 90. С. 220; ср.: PL. Т. 73. Col. 923.
180
Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 433; рус. пер.: С. 396. То же в: Патерик, изложенный по главам. Гл. 3, § 35. С. 50. PL. Т. 73. Col. 863.
181
Варсапуфий и Иоанн. Άποκρ. 501. Р. 247; рус. пер.: С. 325.
182
Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 180; рус. пер.: С. 120.
183
Черты внутренних отношений ученика к старцу всего подробнее излагаются Игнатием и Калистом (кон. XIV в.). PG. Т. 147. Col. 653, 656; рус. пер.: Добротолюбие. Т. V. С. 345–346. Истинному послушнику следует соблюдать: 1) веру своему руководителю — смотреть на него как на Самого Христа и, как Христу, повиноваться ему; 2) истину — истинствовать в деле и слове и в точном исповедании помыслов; 3) не творить воли своей; 4) не прекословить и не спорить; 5) искренне все исповедовать настоятелю своему — исповедание тайных сердца (помышлений и желаний). Почти все эти черты, собранные здесь этими поздними писателями, выработаны и встречаются гораздо раньше, как сейчас увидим.
184
Слово подвижническое. Гл. 42. PG. Т. 79. Col. 772; рус. пер.: Т. II. С. 56. Буквально то же в письме монаху Феодору (Lib. И. Epist. 56). PG. Т. 79. Col. 229; рус. пер.: Т. ΙΠ. С. 32–33.
185
Лествица, слово 4. PG. Т. 88. Col. 780–781; рус.. пер.: С. 40.
186
Наставление живущим в киновиях. PG. Т. 40. Col. 1281; pyq. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 544.
187
АвваДорофей, поучение 17. PG. Т. 88. Col. 1804; рус. пер.: С. 193.
188
Лествица. PG. Т. 88. Col. 716; рус. пер.: С. 67–68.
189
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 358–360. Р. 182–183; рус. пер.: С. 245–246. С этим вполне гармонируют слова преп. Исаии: «Если кто живет с братом или отцем духовным, то никакого сношения с посторонними пусть не имеет» (PG. Т. 40. Col. 1123; рус. пер.: С. 277).
190
Патерик, изложенный по главам. Гл. 14, § 19. С. 310; PL. Т. 73. Col. 950:…поп debet attendere in mandatis Dei, sed patri suo spirituali omriem voluntatem suam committere… Таково же отношение монастырской братии к настоятелю. Монах должен настоятеля своего «соделать для себя Божиим словом и пользоваться им как добрым кормчим, который всю полноту братства в единомыслии направляет к пристани Божией воли» (Преп. Макарий Великий. Послание; рус. пер.: 4–е изд. С. 330).
191
См.: Житие св. Фебгния, еп. Витилийского // Православный Палестинский сборник. Т. XI, вып. 2. С. 6, 32.
192
См.: Варсануфии и Иоанн. Ερωτ. ’Αποκρ. 544. P. 265; рус. пер.: С. 346.
193
Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 128; рус. пер.: С. 62. Впрочем, преп. Макарий Великий одному иноку советовал наедине читать. Евангелце и другие писания. См.: Ibid.; руд. пер.: С. 200.
194
См.: PG. Т. 88. Col. 705. Πίστις κα\ άγάπή; рус. пер.: С. 58; в другом месте (Col. 680; рус. пер.: С. 40–fll) вера стоит рядом с послушанием.
195
См.: Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 428; рус. пер.: С. 389: щ κατά πίστιν πατρ\ πειθαρχέιν.
196
Ibid. Col. 236; рус. пер.: С. 137. Ср.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 10, § 40. С. 201.
197
Патерик, изложенный по главам. Гл. 14, § 17. С. 309–310. PL. Т. 73. Col. 950:…nos tradidimus uni secundum fidem patri.
198
Попов К. Блаж. Диод ox (V в.), епископ Фотики древнего Эпира, и его творения. Творения блаж. Диодоха: Греч, текст, перевод и примеч. Киев, 1903. С. 128. А<5уос άσκητιιακ. Гл. 41. Патерик, изложенный по главам. Т. I. Гл. 14, § 23. С. 312. Ср.: PL. Т. 73. Col. 950–951.
199
Послушание нередко признается высшей христианской добродетелью: «Подвижничество доводит только до половины пути; чистота достигает до небес; послушание с дерзновением приводит к Богу», «Послушание есть добродетель высшая» — выше поста и любви. Соблюдающие послушание до конца — исповедники. (Патерик, изложенный по главам. Гл. 14, § 13, 14. С. 308–309; PL. Т. 73. Col. 949). Это такая добродетель, без которой инок не может быть истинным монахом: «Монах постящийся, но не имеющий послушания и смирения, не приобретает никакой добродетели, потому что не знает, что такое монах» (Патерик, изложенный по главам. Гл. 14, § 8. С. 306).
200
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 285. Р. 154; рус. пер.: С. 210. Ср.:.Άποκρ. 261. Р. 144; рус. пер.: С. 199.
201
Преп. Ефрем Сирин. Т. И. Р. 185; рус. пер.: т. II. С. 319.
202
Преп. Иоанн Лествичник. Слово к пастырю. Гл. 14. PG. Т. 88. Col. 1200; рус. пер.: С. 280.
203
Преп. Макарий Египетский. PG. Т. 34. Col. 505; рус. пер.: С. 49.
204
Преп. Пахомий. Наставления // Христианское чтение. Ч. 26. С. 285.
205
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 548. Р. 267; рус. пер.: С. 350.
206
Ibid. Άποκρ. 589. P. 285; рус. пер.: С. 373.
207
См.: Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 333–336; рус. пер.: С. 283284. Ср.: АвваДорофей. PG. Т. 88. Col. 1677; рус. пер.: С. 74.
208
См.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 13, § 9. С. 294; ср.: PL. Т. 73. Col. 945.
209
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 61, 132, 377. Щеп. Ефрем Сирин. Т. I. Р. 260; рус. пер.: Т. I. С. 495–496: «В какой мере отсекает кто и смиряет волю свою, в такой же идет он к пресцеянию». Т. И. Р. 77; рус. пер.: Т. II. С. 128: «Чтобы преодолеть искушение», отсеки всякую свою волю «παν θέλημά σού άπόκοψον». Преп. Пахомий Великий. PL. Т. 23. Col. 70. Преп. Иоанн Лествичник. PG. Т. 88. Col. 716; рус. пер.: С. 66–67. Св. Василий Великий. PG. Т. 3l. Col. 632; рус. пер.: Τ, V. С. 44; АвваДорофей. PG. Т. 88. Col. 1636; рус. пер.: С. 33.
210
См.: PG. Т. 88. CoL 680; рус. пер.: С. 39.
211
Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4. Ibid. Col. 704; j рус. пер.: С. 58.
212
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 548. Р. 267; рус. пер.: С. 349. Ср.: Άποκρ. 141. Р. 71; рус. пер.: С. 99: «Оказывай старцу своему послушание во всем».
213
См.: Преп. Иоанн Кассиан. De coenab. inst. Lib. I. Cap. 34–35. PL. T. 49. Col. 194–198; рус. пер.: С. 32–34. Подобный рассказ в: Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 393–3^5. Ibid. Col. 240; рус. пер.: С. 173. IlatepHK, изложенный по главам. Гл. 14, § 4, 5. С. 304–305; PL. Т. 73. Col. 948; Там же, § 15. С. 309i Ibid. Col. 949; Там же, § 27. С. 315; Ibid. Col. 952.
214
История монахов. Сар. 31. PL. Т. 21. Col. 458; рус. пер.: С. 110.
215
См.: Acta Sanctorum. Maii. Т. II. P. XXVII.
216
Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4. PG. Т. 88. Col. 708; рус. пер.: С. 61.
217
Варсануфий и Иоанн. Άποιφ. 620. Р. 305; рус. пер.: С. 400.
218
Там же. Άποκρ. 546. Р. 266; рус. пер.: С. 348.
219
См.: Преп. Пахомий Великий. Acta Sanctorum. Maii. Т. III. P. 54*; рус. пер. // Христианское чтение. Ч. 26. С. 294.
220
Патерик, изложенный по главам. Гл. 11, § 2. С. 248. Ср.: Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 88; рус. пер.: С. 16.
221
См.: Acta Sanctorum. Maii. Т. III. P. 364.
222
Иоанн Mocx. Луг духовный. Гл. 56. PG. Т. 87. Col. 2909–2912; рус. пер.: С. 73.