Страница 81 из 104
223
См.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 7, § 50. С. 155–157. PL. Т. 73. Col. 903–904.
224
См.: Правила 30, 32, 39, 41. Acta Sanctorum. Maii. Т. III. I\ 53*—54*; рус. пер. // Христианское чтение. Ч. 26. С. 292–293.
225
De coen. inst. Lib. IV. Cap. X. PL. Т. 49. Col. 162; рус. пер.: С. 25.
226
PG. Т. 31. Col. 884; рус. пер.: Т. V. С. 72.
227
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 377. Р. 190; рус. пер.: С. 255.
228
Annales du mus6e Guimet. Т. XXV. Paris, 1894. P. 20–21; рус. пер.: Архиеп. Палладий. Новооткрытое изречение преп. Антония Великого. С. 14. Изречение это приписывается преп. Иоанну Колову и встречается у преп. Ёфрема Сирина (Т. И. Р. 127; рус. пер.: Т. И. С. 216), у Варсануфия и Иоанна (Άποκρ. 701. Р. 335; рус. пер.: С. 436), в Патерике, изложенном по главам (Гл. 10, § 159. С. 244), в Verba Seniorum (PL. Т. 73. Col. 932).
229
PG. Т. Si: CoL 633; рус. пер.: Т. V. С. 45–46.
230
См.; Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 398. Р. 202; рус. пер.: С. 271. Άποκρ. 370. Р. 188; рус. пер.: С. 251., Вот почему, по сообщению преп. Иоанна Кассиана, в египетских монастырях, новичков «учили не доверять своему мнению, а считать худым или добрым только то, что старец признает таким» (PL. Т. 49. Col. 161; рус. пер.: С. 25).
231
См.: Преп. Исайя. PG. Т. 40. Col. 1123; рус. пер.: Добротолюбие. Т. Ϊ. С. 277.
232
Авва Дорофей. Поучение 5. PG. Т. 88. Col. 1676; рус. пер.: С. 74.
233
Преп. Иоанн Кассиан. Собеседование IV, гл. 20. PL. Т. 49. Col. 609; рус. пер.: С. 236.
234
Авва Исайя. Наставления новоначальным инокам! Слово 3. PG. Т. 40. Col. 1110; рус. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 257. Ср.: С. 389.
235
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 353. Р. 180; рус. пер.: С. 243:…τό δέ φύλαξαι τήν κέλευσιν του πέμψανπκ σε Άββα σου — τούτο κα\ προσευχή έστι κα\ τόν Θεόν θεραπεύει.
236
Варсануфий и Иоанн. Έρωτ. — άποκρ, 562. P. 270; рус. пер.: С. 353. Άποκρ. 561. Р. 269; рус. пер.: С. 353.
237
PL. Т. 103. Col. 430; рус. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 389. PG. Т. И. Col. 1150; рус. пер.: Ibid. С. 315.
238
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 365. Р. 185; рус. пер.: С. 248–249; «Άλλο γάρ έστιν άπλη κατά Θεό ν συμβουλή, κα\ άλλο έντολή. h συμβουλή νουθεσία έστ\ х<ор\с άνάγκης δεικνΰσουσα щ άν&ρώπορ τήν εύθείαν όδον τχ\ς ζωηс. ή δε έντολή άπαράβατον έχει ζυγόν.
239
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 23. Р. 13; рус. пер.: С. 18. Άποκρ.
240
366–367. Р. 185–186 и примеч.; рус. пер.: С. 249–250. (КсЛ έ κείνο δέ шс έντολήν δεΤ δέχεσθαι, όταν ol δογματικοί Kav0v8C τ\ άποφαίνονται ή πατέρων dn0Kpiaic ή, ώς έν άποφάσει βηθέΐσα.)
241
К монаху Евлогию. Гл. 16. PG. Т. 79. Col. 1113; рус. пер.: Т. I. С. 243.
242
0м.: Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 366. Р. 185. См. выше. С. 12, пример] 15J «Отцы говорят, что, кто вопрошает [старцев], тот должен сохранять [слова их] до самой смерти, а кто не сохранит их, тому это послужит в погибель» (Άποκρ. 621. Р. 304; рус. пер.: С. 399).
243
Руфин. История монахов. Гл. 31. PL Т. 21. Col. 458; рус. пер.: Cl 110.
244
См.: Преп. Иоанн Кассиан. De coen. inst. Lib. IV. Cap. 10. PL. Т. 49. Col. 162–163; рус. пер.: С. 25.
245
Т. II. Р. 82; рус. пер.: Т. II. С. 136–137.
246
Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4. PG. Т. 88. Col. 680; рус. пер.: С. 39.
247
См.: Св. Василий Великий. Подвижнический устав. Гл. 22. PG. Т. 31. Col. 1409; рус. пер.: Т. V. С. 410; Преп. Нил Синайский. Слово подвижническое. Гл. 41. PG. Т. 79. Col. 769–772; рус. пер.: Т. П. С. 55–56.
248
Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4. PG. Т. 88. Col. 689; рус. пер.: С. 46.
249
Преп. Ефрем Сирии. Советы новоначальным монахам, слово 38. Т. I. Р. 269; рус. пер.: Т. I. С. 506.
250
См.: Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 234. Р. 125–126; рус. пер.: С. 174.
251
См.: Преп. Иоанн Лествичник. PG. Т. 88. Col. 713; рус. пер.: С. 65.
252
См.: PG. Т. 79. Col. 363; рус. пер.: Т. II. С. 180.
253
См.: PG. Т. 88. Col. 720–721; рус. пер.: С. 10–71.
254
Преп. Нил Синайский. К Евлогию монаху. Гл. 29. PG. Т. 79. Col. 1129; рус. пер.: Т. I. С. 261.
255
См.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 16, § 26. С. 366367; PL. Т. 73. Col. 972–973.
256
«Душа моя в твоих руках, отец мой, скажи мне, как повелишь мне поступать…» (Варсануфий и Иоанн. 'Αποκρ. 283; рус. пер.: С. 209. Ср.: АвваДорофей; рус. пер.: С. 251).
257
См.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4. PG. Т. 88. Col. 680; рус. пер.: С. 39.
258
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 58. Р. 30; рус. пер.: С. 43.
259
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 705; рус. пер.: С. 59.
260
Патерик, изложенный по главам. Гл. 23, § 6. С. 487.
261
PG. Т. 88. Col. 1681; рус. пер.: авва Дорофей. С. 78. Ср.: Поучение Г. Col. 1640; рус. пер.: С. 38. На эти места, по–видимому, ссылается преп. Феодор Студит. См.: Огласительные поучения; рус. пер.: Изд. Оптиной пустыни. М., 1872. С. 73, 101.
262
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 285. Р. 154; рус. пер.: С. 211 (βαστάζει σου τό κρίμα, ώς ctoauo^svoc λόγον ύπέρ σου). Ср.: Авва Дорофей; рус. пер.: С. 253.
263
PG т 32 Со1 1409; рус. пер·: Т. V. С. 410. Подвижнический устав. Гл. 22:…ό γαρ ка^уо\5цеУос ούδεν έτερον έστιν ή ό του Ештрос έπέχων πρόσωπον, κα\ μεσίτη Θεου κα\ άνθρώπων γενόμενοι
264
Преп. \ Иоанн Лествичник. Слово 1. PG. Т. 88. Col. 636; рус. пер.: С. 212.
265
Варсануфцй и Иоанн. Άποκρ. 366. Р. 185; рус. пер.: С. 249.
266
Ibid. ’Αποκρ. 241. Р. 132; рус. пер.: С. 182.
267
См.: Άποκρ, 541. Р. 263; рус. пер.: С. 344–345. Άποκρ. 371. Р. 187; рус. пер.: С. 252–253. Apophthegmata. PG. Т. 65. Col. 128; рус. пер.: С. 62. Ср.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 14, § 24. С. 312–313. PL. Т. 73. Col. 951. Палестинский Патерик. Вып. 9. С. 57–58. Житие Георгия Кипрского. Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 260. Р. 144; рус. пер.: С. 198: «Когда хочешь говорить с кем‑либо или сделать что‑нибудь, призывай имя старца, и Бог положит тебе на сердце, что должно делать или что сказать». Преп. Дорофей (PG. Т. 88. Col. 1640; рус. пер.: С. 36–37) рассказывает, как один инок, увлекаемый сладострастной девицей, помолился: «Боже, молитвами отца моего избавь меня», — и был спасен. Один монах, идя по пустыне, изнемог от зноя и жажды. «Находясь в большом удручении и слабости, я взывал к Богу и молитвам старца», — рассказывает он, и милосердие Божие привело к нему арабских пастухов, которые его и спасли (Житие преп. Стефана // Палестинский Патерик. Вып. 11. С. 32).
268
См.: Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 145. Р. 72; рус. пер.: С. 101.
269
Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 44. PG. Т. 87. Col. 2900; рус. пер.: С. 59.
270
Annales du musёе Guimet. Т. XXV. P. 270: «Et son 6sprit se deboucha sur eux comme autrefois l^sprit d'fille se d6doubla sur Elisee». Передача духовных даров ученику от старца по образу передачи пророческого дарования Елисею Илией в древней монашеской письменности встречается не раз, и, очевидно, самый образ рано стал литературным шаблоном. Диавол говорит преп. Макарию, что он принял подобие своего наставника Антония, как Елисей принял подобие Илии (Ibid. Р. 121). Даниил Столпник был постриженник Симеона Столпника. В его житии сказано, что, как Илия передал вместе с плащом пророческий дар Елисею, так Симеон Столпник передал в наследие Даниилу свои аскетические добродетели, дар чудотворений и благоговейное удивление народа. См.: Marin. Les moines du Constantinopole. P. 268–267. Ср.: Четии–Минеи св. Димитрия Ростовского, 11 декабря.
271
PG. Т. 99. Col. 1512; рус. пер.: С. 418. См. выше, с. 21, примеч. 53.
272
PG. Т. 88. Col. 1188; рус. пер.: С. 273.
273
Варсануфий и Иоанн. Άποκρ. 241. Р. 132; рус. пер,: С. 182. Ср.: Annales du musee Guimet. Т. XVII. P. 249. Преп. Пахомий Великий называемся иноками «всем нам отец после Бога». Вверяя одного юношу заботам старца, сам преп. Пахомий говорит: «Вот твой отец после Бога» (Р, 522). Преп. Феодор Освященный так называет св. Афанасия, архиеп. Александрийского (Р. 273).
274
См.: Ibid. Άποκρ. 23. P. 13; рус. пер.: С. 18.
275
См.: Преп. Ефрем Сирин. Т. П. Р. 89; рус. пер.: Т. П. С. 149–150.
276
Acta Sanctorum. Julii. Т. III. P. 561; Палестинский ПаТерик. Вып. 11. С. 113.
277
Преп. Ефрем Сирин. Советы новоначальным. Т. I, гл. VI. Р. 260; рус. пер.: Т. I. С. 494.
278
Преп. Иоанн Лествичник. Слово к пастырю. Гл. 14. PG. Т. 88. Col. 1200; рус. пер.: С. 280. Лествица, 4. Ibid. Col. 724; рус. пер.: С. 73.
279
Слово к пастырю. Гл. 14. Ibid. Col. 1201; рус. пер.: С. 281. В Уставе, известном с именем преп. Антония, но ему не принадлежащем, говорится: «Обличай детей своих нещадно, потому что с тебя взыщется осуждение их» (PG. Т. 40. Col. 1069; рус. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 86).
280