Страница 64 из 86
История не только то, что было и, по мнению Гегеля, диалектически-логически должно было быть, а (в согласии с духом его системы) и то, что чрез смерть всегда будет, то, что всевременно есть. Разумеется, можно не задумываться над смыслом своей жизни и, даже не увлекаясь философией вечного (бесконечного) становления (т.е. по существу дурной бесконечности), жить изо дня в день "без мысли и без речи". Не таковы ли животные? Природные рабы и рабовладельцы? Их жизнь не осмыслена. Но она была бы бессмысленна и как таковая не могла бы существовать, если бы при осмыслении ее (нами, не ими: они на это неспособны или сделали себя неспособными) она не являлась целесообразным спонтанным, бессознательно-инстинктивным осуществлением того, что осуществляет жизнь, взыскующая и обретающая свой смысл, т.е. мое индивидуальное "я".
Итак, нет бессмертного "я", и даже ипостась Логоса не бессмертна. Но всякое индивидуальное "я" чрез самопожертвование другим таким же в своей смерти становится высшим "я", а в нем — ими, и чрез такую же смерть — всеми иерархически восходящими "я" вплоть до становления всею всеединою ипостасью Логоса.
Этим становлением "я" превозмогает свою тварность, т.е. свое возникновение из ничего, свое ничтожество и начальность, смертью попирая смерть и обожаясь, рождается от Бога, делается безначально-начальной и оконеченно-бесконечной. Но рождение от Бога есть и воскресение восполняемого до полноты Логоса "в меру совершенную возраста Христова" умершего "я". Воскресшее "я"-своя-полно- та, онтически предшествующая своей неполноте или своему несовершенству. Следовательно, несовершенно умирающее несовершенное "я" по существу своему не что иное, как само творимое Богом совершенное "я". Иначе необъяснимо, как, приемля Бога, я — не Бог, а само по себе — ничто, или как "я", творимое Богом, возникает из ничего. Иначе и Бог онтически не прежде твари, т.е. не Бог.
Нет в Боге (а производно — в обоженном человеке) и одного мига, когда бы Его только не было: поскольку Он умер — живет тварь, и Он чрез ее смерть воскрес. Надо же, наконец, вникнуть в смысл без конца повторяемого утверждения, что Бог выше бытия, выше различия между бытием и небытием! Единая Сущность Трех Ипостасей, им не противопоставимая, но лицетворящаяся, ипостази- рующаяся как Отец, не умирает ("нечестивый" отблеск этого на адских волнах — учение о неуничтожимое™ материи: энергию можно при желании поместить в еретическое чистилище). Поэтому в известном смысле можно назвать Бога и бессмертным, особенно когда под смертью подразумевается несовершенная тварная смерть:
' Ты един еси беземертный, сотворивый и создавый человека".
Абезь, 1951
ВЕНОК СОНЕТОВ
ВЕНОК СОНЕТОВ
1
Ты мой Творец: твоя навек судьба я. 146, 363, 205
Бессилен я. Былинкой на лугу 229
Подъемлюся, несмело прозябая. Терплю и зной, и снежную пургу.
5 Все пригибает долу вьюга злая,
Грозится мне, клубя сырую мглу. Но, знаю, я спасти Тебя могу, Хотя — как Ты, всевечный, погибая.
Ведь Ты умрешь, в цветении моем 10 Всем став во мне, и всем — как только мною. Тогда восстанет жизнь моя иною. Уж умирает я мое, и в нем
Как пчелы, все кишит, себя роя, Дабы во мне восстала жизнь Твоя.
2
15 Дабы во мне воскресла жизнь Твоя,
Живу, расту для смерти бесконечной. 7
Так ты, любовный умысел тая,
Подвигнулся на жертву муки вечной. 9, 235, 590
Не ведал Ты: приять хочу ли я
20 Всю смерть Твою для жизни быстротечной, 231, 466
Постигну ль жизнь, ленивый и беспечый. 545
Нет, Ты не знал, безмолвно кровь лия. 143
Воскреснешь Ты, найдя в конце начало,
Когда умру, Умершего прияв, 9,12
25 Начальность превзойдя. Двукрат неправ, 666 Кто тщится вырвать вечной смерти жало.
Мудрее Ты, чем древляя змия: Небытный, Ты живешь во мне, как я.
3
Небытный, Ты в Себе живешь, как я. 30 Тобой я становлюсь ежемгновенно. Сон. 2
Что отдаю, меняясь и гния, 12
Все было мной. А "было" неотменно.
Стремлюсь я, как поток себя струя; И в нем над ним покоюсь неизменно. 35 Весь гибну-возникаю. Переменна, 256
Но не полна, ущербна жизнь сия. 456, 559
Нет "есть" во мне, хоть есмь мое движенье.
Нет "есть" и вне — все есмь как становленье. 195
Страшит меня незрящей ночи жуть. 159
40 Боится смерти мысль моя любая, Бессильная предела досягнуть. Ты свой предел — всецело погибая.
4
Свой Ты предел. — Всецело погибая, Всевечно Ты в не сущий мрак ниспал. 45 Небытием Себя определяя,
Не Бытием, а Жизнию Ты стал.
Ты — Жизнь-чрез-Смерть, живешь лишь умирая. 669
Но нет небытия, — Меня воззвал, 28
И я возник, и я Тебя приял, 291 50 Я, сущий мрак у врат закрытых рая.
А Ты не мрак. Ты — Жертва, Ты — Любовь. 18
Во мне, во всем Твоя струится кровь. 33
Да отжену отцов своих наследство, Тьму внешнюю (небытность ли ея)! 55 Тьмы внешней нет, а тьма моя лишь средство. 151
Во тьме кромешной быть могу ли я?
5
Могу ли в тьме кромешной быть и я? 49
— Мне кажется: в бездействии коснея, 308 Недвижного взыскуя бытия,
60 Себя теряю, растворяюсь в ней я. 33
Мне сладостны мгновенья забытья,
Когда во тьме мне зрится свет яснее.
Но где тогда: во тьме или во сне я? 521
Но меркнет свет во мгле бытья-житья.
65 Томлюся я бессилием желанья. 2,231
Своей я тьмы, себя не одолел. 261
Воздвигнуть мню - смешное подражанье! 45, 252 Нас посреди сомнительный предел.
То эта тьма во вне, то тьма моя. 70 Где мой предел, раз нет небытия? 48, 55
6
Ты беспределен: нет небытия.
Свой Ты предел — Себя преодоленье, 43
Воздвигшая Свободу лития, В двойстве себя, единства, воскрешенье.
75 Я немощен. Постичь не в силах я, 2
Сколь Ты един в согласье и боренье Стихий, существ — Твои они явленья — И в тайно действе Крови пития. 52
И Жизнь-чрез-Смерть встает пред слабым взором, 80 Что все двоит согласьем и раздором. 74,119
Единая в них угасает сила, Разъята мною. Но в себе она
Всегда едина и всегда полна. 218
И тьма извне ее не охватила.
7
85 И тьма извне Тебя не охватила,
Не рвется в глубь Твою, деля. Зане Ни тьмы, ни света нет Тебя вовне, Предела не имущее Светило.
Небытие Тебя не омрачило: 90 Поскольку умер Ты — живешь во мне. Сон. 3
Но не живу всегда я и вполне. В Тебе все есть, что будет и что было.
Во мне нет "будет", "были" ж побледнели. 38
Измыслил я существенную тьму, 95 Не видную острейшему уму. 67
И оттого, что, далеко от цели,
Противочувствий отдаюсь гурьбе. 110
Ты — свет всецелый. Мрака нет в Тебе.
8
Ты — свет всецелый, свет без тьмы в себе. 260
100 Всеблаго Ты без зла малейшей тени. Но тьма и зло бегут, как тени две, Пред светом блага в скудости лишений.
Во мраке светит Свет. Добро в резьбе Зловещей то, что есть. В огне сомнений 74, 671
105 Родник мы обретаем откровений,
Свою свободу — следуя судьбе. 355, 512
И зло, и тьма лишь Блага недостаток. Но Блага в них таинственный начаток,
Ненасытимой свойственный алчбе 110 С Тобой — страшусь, но чаю! — сочетанья.
Так двоечувствию Твое сиянье 97
Является в согласье и борьбе.
9
Являешься в согласье и в борьбе Ты, Всеединый. Мощью отрицанья 115 Создав, влечешь до полного слиянья
Врагов, покорных творческой волшбе.
Пускай они не слышат заклинанья
Страстей своих в несмысленной гульбе. 75
Пускай не думают, не знают о Тебе. 120 — Чрез них и в них Твое самопознанье.
Незнаем Ты без них и без меня. Один, Ты нам безузмная стихия. Вотще, вотще шумит логомахия В искании первичного огня!
125 В разъятье тварь Тебя не истощила: Безмерная в Тебе таится сила.
10
Безмерная в Тебе сокрыта сила. — Испил Ты смерти горестный фиал,
Да буду я. Собою Ты дерзал. 17,51
130 Не смерть в боренье этом победила.
Над бездной я, где смерть Ты, Бог, познал. 43
Близка, страшна холодная могила. Застывший гнусен черепа оскал. Но мне Любовь из бездны озарила
135 Высокий путь в надзвездные края:
Тобой кто будет — есть, а буду - я. 92,184
Какой ценой? — На крестном ввысь столбе Распятое Твое возносят тело. Ждет-не дождется мук оно предела 140 И движется, покорное Судьбе. 301
11
И движется, покорствуя Судьбе,
Которая моей свободой стала, 1,106, 72 Имануэль со мной. Меня нимало
Он не неволит: в сыне, не в рабе! 22,230
145 Колеблюсь: может, призрак на тропе
Высокой Он? и лишь меня прельщало 134
Любви моей обманное зерцало? Не верится ни Богу, ни себе.
Но зов Судьбы - Любовь. Судьбой одною 134
150 Нерасторжимо связан Ты со мною.
Концом Ты тьмы начало утвердил, И стало жить в Тебе то, что не жило: Не бывшее, Твоих исполнясь сил, Сияет все, как в небесах светило.
12
155 Сияет все, как на небе светило,
В Тебе, подобно тьме незримый Свет. 99
Звездами ночь Твой отсвет нам явила; И дивен звезд мерцающий привет.