Два года в Абези: В память о Л.П. Карсавине

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 86 — Два года в Абези: В память о Л.П. Карсавине Воспоминания А. А. Ванеева о последних двух годах жизни философа Л. П. Карса
  2. Страница 2 из 86 — Как только, однако, момент удалился от «я» в следующий за этим исхождением миг времени, он стал прошедшим, которое проти
  3. Страница 3 из 86 — В своем сочинении «О личности» Карсавин не входит в подробный разбор вопроса временности свойственной симфони­ческой лич
  4. Страница 4 из 86 — * * * Теорию Карсавина упрекали в пантеизме.7 Карсавин сам категорически отвергает такой упрек. По его мнению, различие
  5. Страница 5 из 86 — Штаб технической бригады находился на хозяйственном дворе. Здесь, в конце заходившего в лагерь рельсового тупичка, стоял
  6. Страница 6 из 86 — Прежде всего был записан Венок сонетов, сочиненный на память в следственной тюрьме. Стихотворная речь оправдывает себя н
  7. Страница 7 из 86 — Находя себя заново, как то же самое "я" в новом моменте, в новой реализации, она являет свою непрерывность, воскресает.
  8. Страница 8 из 86 — Но в одном отношении я уже теперь мог оценить значение этих стихов. Венок сонетов — 210 строк сложной стихотворной формы
  9. Страница 9 из 86 — "Вот фонарный столб. Поскольку я его познаю, значит, я и этот столб — одно и то же". Тогда профессор Х сразу понял, что
  10. Страница 10 из 86 — Однако, покинув Стационар, Пунин с тех пор как в воду канул. - 29 - Он не появлялся, не давал о себе знать, и вообще был
  11. Страница 11 из 86 — Восточная часть лагеря была большим пустырем. Здесь слева стоял домик, служивший кладовой для хранения посылок, а на при
  12. Страница 12 из 86 — Еврейского поэта Самуила Галкина я знал сравнительно давно. Более года назад, когда населенность лагеря не дошла еще до
  13. Страница 13 из 86 — Вот как рассказал эту сцену Пунин: "Иисус сидел утром во дворе храма. Внезапно от храмовых ворот появляется толпа возбуж
  14. Страница 14 из 86 — К этому времени Карсавин закончил терцины и комментарий к своим стихам. Эти рукописи Карсавин давал читать Жвиронасу, мн
  15. Страница 15 из 86 — На следующий день я попросил Карсавина объяснить, как понимать совпадение понятия и бытия в том случае, когда в понятии
  16. Страница 16 из 86 — — Я не знаю, - сказал я, - верю, что Христос мог сделать это, но не имею уверенности, что он действительно это сделал. —
  17. Страница 17 из 86 — Карсавин поблагодарил Пунина, сказав, что вообще охотно занимается разглядыванием картинок, а после такой рекламы отнесе
  18. Страница 18 из 86 — — В христианском учении, — говорил Карсавин, — нам дана абсолютная истина. Она дана нам в выражении, которое .не может б
  19. Страница 19 из 86 — — Если вы имеете желание познакомиться с кем-нибудь из них, - сказал Николай Сергеевич, - я, конечно, могу помочь вам в
  20. Страница 20 из 86 — - 73 - ковистой стеганой на пуху куртке и в таких же штанах. Солнце было на закате, и весь двор, и скамеечка, на которой
  21. Страница 21 из 86 — - В этом мире, состоящем из материи, сиречь сплошной матерщины, - сказал Гавронский, - приятно найти уголок, где говорят
  22. Страница 22 из 86 — Дантист был красивый лицом, крупный ростом и весьма обходительный человек. Он был хороший специалиста своем деле, лечил
  23. Страница 23 из 86 — Карсавин шел своей лагерной походкой и о чем-нибудь говорил. Тема разговора каждый раз определялась как-то сама собой. Н
  24. Страница 24 из 86 — Летом того же года закончился срок Гавронского. Он собирался ехать в Одессу, где у него были родственники. Прощаясь, Гав
  25. Страница 25 из 86 — Я давно не был у Галкина и, когда, наконец, пришел к нему, то застал его сидящим на своей постели в позе Будды в обществ
  26. Страница 26 из 86 — Вторая идея относилась к библейской Песне песней. Если прочесть ее не символически и не поэтически, а в точном буквально
  27. Страница 27 из 86 — Зимой весь лагерь посветлел и видоизменился. Снег толстыми перинами лежал на крышах, повсюду громоздились высокие сугроб
  28. Страница 28 из 86 — Однажды, отработав на электростанции ночную смену, днем я занимался чем-то, сидя в бараке на своей койке. День был солне
  29. Страница 29 из 86 — Оказалось, что и Пунин был знаком с Рерихом, пока тот жил в России. Тогда его знали, сказал Пунин, по его картинам на эк
  30. Страница 30 из 86 — — Я уверен, что мы еще обязательно увидимся. — Я тоже надеюсь на это, — сказал Карсавин. Как его увезли, я не видел, это
  31. Страница 31 из 86 — О. Филарет, иеромонах, был сравнительно молод. Он вырос в одной из таких подпольных общин и был воспитан в ее нравах. Он
  32. Страница 32 из 86 — - 128 - ки, но не спаренная с симметричной ей полкой, а крайняя в ряду и по ограниченности пространства сделанная одиноч
  33. Страница 33 из 86 — На крылечке одного из бараков виднелся человек в белом халате. Склонность белых халатов к кастовой замкнутости отчуждала
  34. Страница 34 из 86 — — Как-нибудь уместимся, не стесняйтесь, — сказал мне Луи, — устраивайтесь. Надо полагать, это временно. А мы, кстати, ка
  35. Страница 35 из 86 — - 141 - жая на тюльпан. Заметив, что я посмотрел на эти предметы, Карсавин сказал, что здесь, как он уже упоминал, нашли
  36. Страница 36 из 86 — Давая себе отдых, Карсавин недолго помолчал. Суть материализма, - продолжил он, в непосредственном мироутверждении, в пр
  37. Страница 37 из 86 — - 149 - Я сказал Свентонису, что с таким же успехом можно предположить обратное, а именно: что в его собственных словах
  38. Страница 38 из 86 — Как раз перед моим приходом эти обстоятельства сделались известны Карсавину, и он возмутился. Высказав это мне, он снова
  39. Страница 39 из 86 — - Я о нем слышал, — сказал о. Петр, - он, помнится, в туберкулезном изоляторе. А вы не теряете времени даром. Вы и с Кар
  40. Страница 40 из 86 — Свет вечернего солнца почти не попадал на землю, покрытую длинными тенями, но стоявший на открытом месте барак для тубер
  41. Страница 41 из 86 — Но между нами тотчас обнаружилась преграда, невидимая, но достаточная, чтобы нейтрализовать силы притяжения. Такой прегр
  42. Страница 42 из 86 — — Не верьте ему, доктор, — сказал он с той же обиженной злобностью, - этого подонка я знаю давно. Он только и смотрит, к
  43. Страница 43 из 86 — На следующий день, собираясь к Карсавину, я взял для него немного печенья из посылки, хотел взять также баночку с клубни
  44. Страница 44 из 86 — Сквозь строки, орфографический строй которых подвергся разрушению, на меня смотрело разрушение, которое хозяйничало в те
  45. Страница 45 из 86 — Что было мне написать? Нужны были слова, которыми выразилась бы значительность личности Карсавина и которые были бы слов
  46. Страница 46 из 86 — то медицинское управление. Неожиданная встреча была недолгой, поезду вскоре дали сигнал отправления. Именно тогда из кор
  47. Страница 47 из 86 — Но ничего. Ваш образ сделал дело: Словесное себе нашла идея тело... ВТОРОЕ ИНТЕРВЬЮ К. — Весьма признателен. Только ваш
  48. Страница 48 из 86 — А. — А вы не допускаете, что в самой религии скрытым образом, как религиозная тайна, содержится богоотрицание? К. — Така
  49. Страница 49 из 86 — В своем принципиальном и суще­ственном значении бытие есть личное бытие. Но действительность одна. Мы все, как семена, п
  50. Страница 50 из 86 — К. — Вы отделяете сознание от тела? А. — Нет, не отделяю, но расширяю тело, на которое опирается соз­нание. Всей жизнью
  51. Страница 51 из 86 — К. — Несколько ранее, говоря об актуализации посмертного соз­нания в других людях, как в своем теле, вы сказали, что все
  52. Страница 52 из 86 — Если хочет, она и есть Бог чрез свое существование в качестве изнесущного иного, если же не хочет, ее совсем нет. Но есл
  53. Страница 53 из 86 — "ОТЧЕ НАШ... ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ". Истинное имя Божие - не людьми измышленное слово для обозначения Бога, им неведо­мог
  54. Страница 54 из 86 — "ОТЧЕ НАШ... ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ ЯКО НА НЕБЕСИ И НА ЗЕМЛИ". В немногих словах дает Молитва Господня все христи­анское нра
  55. Страница 55 из 86 — — конкретно — другим таким же, как я, индивидуирующим-актуа- лизирующим их индивидуальным личностям. Мое "я" непрестанно
  56. Страница 56 из 86 — (Так представлял себе индивидуации всеединого Ума Плотин, и так должны мыслить мы, объясняя иначе непонятную причинную с
  57. Страница 57 из 86 — В несовершенном "я" пространственность и временность (оши­бочно противопоставляемые им себе как пространство и время) пр
  58. Страница 58 из 86 — Не свое "я", не душу свою мы отличаем от своего тела, но в каждом моменте своего духовно-телесного существа, сталкиваясь
  59. Страница 59 из 86 — Но и все познаваемое (т.е. воспоминаемое и воображаемое) нами телесное и материальное бытие наличествует в нас, является
  60. Страница 60 из 86 — Но не переносим ли мы вместо того, чтобы решить проблему, решение ее в Бога, уповая на Его недоступную нам мудрость? Вед
  61. Страница 61 из 86 — Опосредствованность нашего Богосыновства Богосыновством индивидуума Христа объясняет, почему самоотдача Богу возмож­на т
  62. Страница 62 из 86 — Но я хочу и того, чтобы моя вина была уничтожена ("искуплена") ее осуществленностью, как адекватною ей, вине, карою. Поэ
  63. Страница 63 из 86 — VI Идея бессмертия человека, душевно-телесного существа, отри­цает действительность во имя воображаемого, но не данного
  64. Страница 64 из 86 — История не только то, что было и, по мнению Гегеля, диалек­тически-логически должно было быть, а (в согласии с духом его
  65. Страница 65 из 86 — Но тьма ли ночь сама или горнило 160 Сокрытое? Незримостью одет 126 Незрящей Ты. В свечение планет 39 Лишь слабый отблес
  66. Страница 66 из 86 — Через вину и Смерть Тобой рожденный, 368 Я в светлый мир Твой претворяю тьму; 66, 55,151 И никому в созданий бездне сонн
  67. Страница 67 из 86 — Всецелой Смерти, жертвы сверхприродной: Дабы иная тварь была сыта, Себя он отдал ей без сожаленья. 463 350 537 233, 536,
  68. Страница 68 из 86 — Человек воскрешает прошлое, делает его вечным, чтобы его перестрадать, "изжить", для чего оно должно вечно быть точно та
  69. Страница 69 из 86 — СОНЕТ XV Разграничивающая Бога и Человека (поскольку есть Бог — нет Человека и наоборот), Смерть устраняет пантеизм, кот
  70. Страница 70 из 86 — Подобной реальности нельзя признать за миром бесов (ст. 326): "не может существовать царство, разделившееся на ся". И не
  71. Страница 71 из 86 — Ст. 436. "Во всем таясь" — см. замечательные описания вос­приятия таящегося в вещах истинного бытия у М.Пруста. Ст. 445,
  72. Страница 72 из 86 — Восходя от несовершенного человеческого самопознания к Божьему, в Божьем с необходимостью узреваем: 1) предельное, полно
  73. Страница 73 из 86 — КРАТКИЙ КОММЕНТАРИЙ 1-7 Бог — познающее себя всеединство (не познающим оно быть не может, так как я познаю его и себя),
  74. Страница 74 из 86 — "Жизнь-чрез-Смерть" Бога — самая сильная идея Л.Карсавина. Она распахивает или даже взрывает ту идею "Всеединства", вокр
  75. Страница 75 из 86 — Л.П. Карсавин до сих пор принадлежит к числу сравнительно малоизвестных авторов. Его работам не посвящено ни одно сколь­
  76. Страница 76 из 86 — Карсавин работает около десяти лет. Но еще прежде, чем взяться за этот историографи­ческий труд, и отчасти параллельно е
  77. Страница 77 из 86 — Двуединство, изнутри определяющее строй этих книг, отнюдь не является воображаемым или умозрительным, оно есть прежде вс
  78. Страница 78 из 86 — Выражая отношение к Богу, Который есть источник всякой дейст­вительности, вера сама активно развернута на действительнос
  79. Страница 79 из 86 — Однако, он не прав, поскольку не усматривает в Filioque указания на момент таинства в самом Разуме. В этом смысле религи
  80. Страница 80 из 86 — Человек — не Бог, поскольку становится Богом, поэтому тво­рение должно быть понято как восхождение Бога к Самому Себе —
  81. Страница 81 из 86 — Та или иная религия есть конкретное в своем содержании выражение отношения к Богу, одинаковое для всех людей данной рели
  82. Страница 82 из 86 — Умоперемена есть наше прямое, хотя и только "познавательное" причастие Абсолютному. Христианская вера действенно осущест
  83. Страница 83 из 86 — Вот в чем я глубочайшим образом убежден: вопрос об отношении между христианством и атеизмом имеет абсолютный смысл. От р
  84. Страница 84 из 86 — Вот что должно быть сказано, Анатолий Анатольевич — такой ис­ключительный человек, такая глубокая личность, что какие бы
  85. Страница 85 из 86 — Анатолий Анатольевич был верующим человеком, сохраняющим всю ту искренность, чуткость, которые открывали ему и внутри се
  86. Страница 86 из 86 — В АБЕЗИ НАЙДЕНА МОГИЛА Л. П. КАРСАВИНА «РУССКАЯ МЫСЛЬ» - № 3828 -18 мая 1990 г. Специальное приложение памяти Л.П. Карса

Претензии к содержанию