Страница 6 из 10
Все эти примеры и рассуждения буквально заимствует у Иринея и Епифаний. Haer. 31, 26, 31. Творения, ч. I.e. 325—326. 336—338.
[31] De praescr, cap. 39; Можно еще и теперь видеть, как составляется из Виргилия совершенно другой рассказ, причем содержание применяется к стихам, а стихи к содержанию. Так, например, Озидий Гета высосал (exsuxit, другое чтение expressit) из Виргилия всю свою трагедию "Медея". Один мой родственник заимствовал из того же поэта, между другими произведениями своего пера, "Картину Кебета" (Pinacem Cebetis).
Гомероцентонами обыкновенно называют таких людей, которые из стихов Гомера составляют свои произведения, подобно центонариям (more centonario) из многих расположенных там и сям собирая одно тело (ex multis hinc inde compositis in unum sarciunt corpus). Migne, PL., t. 2, coil. 64-65.
[32] См. Thomasius, Die Dogmengeschichte. S. 81. Friedrich Bohringer. Die Kirche Christi und ihre Zeugen oder die Kirchenge-schichte in Biographieen. 2-te Aufl. 2-er. Bd. Die alte Kirche. 2-er Theil. Irenaus, der Bischof von Bugdunum, oder die Lildung der altkatholischen Kirche und Kirchenehre im Kampfe mit dem Gnos-tizismus, Stuttgart. 1873. S. 371. Th. Zahn.
Geschichte des neutes-tamentlichen Kanons. 1 2, SS. 586 fTgg. R. Liechtenhan. Die Offen-barung im Gnosticismus, S. 34. F. Loots. Leitfaden der Dogmengeschichte, § 17, 1. SS. 111-112. В.В.Болотов. Лекции по истории древней Церкви, II, с. 226-227. A. Harnack. Dogmengeschichte. I. S.292.
[33] Cfr. A. Harnack. Dogmengeschichte. 1, SS. 303-307. F. Loofs, Leitfaden der Dogmengeschichte, § 17, 3. S. 113. Th. Zahn. Geshichte des neutestamentlichen Kanons. 1 2. S. 596. Pierre Batiffol. L'eglise naissante et L'catholicisme. 3-me e'd. Paris. 1909. pp. 277. 281. 282. Епифаний говорит о Маркионе, что он, сын епископа, был отлучен от Церкви отцем, пришел в Рим, а когда его и здесь не приняли, то он сказал: "я расколю Церковь вашу, и внесу в нее раскол навек.
И в самом деле он внес немалый раскол, но Церкви не расколол, а откололся сам с поверившими ему. Haer. 421-2. Творения, т. 2., с. 127-130. Маркион открыто отделился от Церкви и основал свою церковь (см. Tertull. Adv. Marc. IV 4. 5. De came Chr. cap. 2. Migne, PL., t. 2. coil. 394C-D. 396A. 801A), которая существовала долгое время. Епифаний пишет: „Маркион, обманув великое множество, составил школу, и доселе во многих видах продолжающуюся.
Ересь эта еще и ныне находится в Риме и в Италии, в Египте и Палестине, в Аравии и в Сирии, в Кипре и в Фиваиде, и даже в Нереиде и в других местах. Ибо этот лукавый в сих странах великую приобрел силу своему обману". Haer. 42,1. Творения, ч. 2, с. 127-128.
[34] Strom. III.4. Migne, PG., t. 8. col 1129A.
[35] Cfr. R Liechtenhan. Die Offenbarung im Gnosticismus, SS. 81-83.
[36] Tertull. De praescr. cap. 30: Marcion Novum Testamentum a Vetere separavit. Migne, PL., t. col- 50A. Adv. Marc. 1. 19:Separatio Legis et Evangelii proprium et principale opus est Marcionis. Migne, ibid., col. 293 A.
[37] Ea sola dcrelinquunt, quae adversa sibi esse non intellcxerunt. Disputatio Ongenis cum Megethio Manichaeo. II, 18. С. P. Caspari. Kirchenhistorische Anecdota. 1. p. 57.
[38] De praescr. cap. 38: Marcion exerte et palam machaera, non stylo usus est: quoniam ad materiam suam caedem Scripturarum confccit. Migne. PL., t 2. coil. 62-63.
[39] Contra haer. 1. 27,4. Migne, PG., t.7, col. 689B.
[40] См. Iren. C'ontra haer. 1. 27,2: id quod est secundum Lucam Hvangeliumcircumcidens. Migne, PG., t.7, col. 688В. То же 111.11,7. col. 884В. 111.14,4: Marcion ct qui ab eo sunt, ad intercidendas conversi sunt Scripturas. col. 906A. 111.14,4: quod est secundum Lucam... decurtantes. col. 916C. Tertull. De praescr. cap. 37: quo denique, Marcion, jure silvam meam caedis? Migne, PL., t. 2, col. 61B.Ady. Marc. JV.1: Evangehum... quod interpolando suum fecit. Migne, PL., t. 2. col. 390A. JV.
2: Lucam videtur Marcion elegisse, quern caederet. col. 392C. 1V3: connittiturad destruendum statum evangeliorum. col. 393C. ad Evangelii depravationcm. col. 394A. De carne Christ, cap. 2: origmalia instrumenta Christi delere Marcion ausus est PL., t. 2, coil. 800—801. Disputatio Origenis... 11,18: Marcion... adulterasset Scripturas (Caspari. Kirchenhistorische Anecdota, 1. p. 57). Epiph. Haer. 42,12: parecoye polla twn melwn, Migne. PCi.,t.41,col. 81 ЗА.
[41] Adv. Marc. VI 7: De manibus haeretici praecidentis non miror, si sillabas subtrahit, cum paginas totas plerumque subducit. Migne PL., t. 2,col.548B.
[42] Contra haer 111.12.12 Migne, PG., t.7, col. 906A., Сочинения, с. 263. Cfr. 111.3, 1, 7, 9. Ctr. Tertull. Adv. Marc. IV5:omissis eis (т. е. ев. Мф. Мр. и Ио.). Lucae polius institerit. Migne, PL., t. 2. col. 396B De carne.Chr. cap. 3. PL., t. 2, col. 803B.
[43] Contra haer. 1. 27,2. Migne, PG., t.7. col. 688B. Сочинения, с. 96. Gfr. Hippol Philosoph. Vll.31: Varcion thn genesin tou SwthroV hmwn pantapasi parhthsato. Migne, PG., t. 16., col. 3335 A.
[44] Подробное исследование отношения Маркиона к тексту Нового Завета и обзор содержания его канона дает Theodor Zahn. Geschichte des neutestamentlichen Kanons, I 2. SS. 585-718. Zahn дает и опыт восстановления Маркионова Нового Завета. Bd. II. 2. SS.455-529.
[45] Сам Маркион своему Евангелию nullum adscribit auctorem (Tertull. Adv. Marc. IV 2. Migne, PL., t. 2, col. 392C.), но это было именно искаженное Евангелие Луки, о чем у Th. Zahn'a. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. 1. 2. SS. 620-622.
[46] Епифаний пишет: "Перейду к тому, что написано Маркионом, или, лучше сказать, подделано (eroadiourghmea). Ибо он принимает одно только Евангелие от Луки, усеченное в начале (pericecommenon apo thz apehz) потому, что повествует о зачатии Спасителя и Его пришествии во плоти. Но не только начало отсек этот, повредивший более себе самому, нежели Евангелию, а и в конце и в середине урезал много слов истины, приложил же иное сверх написанного.
И он пользуется одним только начертанием (tj caracthri) Евангелия от Луки. Посланий же святого апостола у него десять; только ими он пользуется, и то не всем, в них написанным, но иные главы в них обсекает, а иные изменяет". Haer. 42,9. Migne, PG., t. 41, col. 708B. Творения, ч. 2, с. 141. Разбору Маркионова Нового Завета Епифаний посвящает две (Haer. 42,11-12) весьма обширных главы. Творения, ч. 2, с. 144-254.
[47] Есть положительные данные об отсутствии в Евангелии Маркиона Лк. 1,1—80. 2,1—52. 3, 1 b- 4, 15. 4,17—22. 4,23 b— 26. 4,41. 5,39. 6,19 b. 6,23 а. 7,29—35. 8,19,40—42 а. 49—56. 9,26 b, 27, 31. 10,12-15. 11 29—32,42, 49—51. 12, 6, 7,24,27, 28. 13, 1-9, 29-35. 15,11-32. 17,7—10. 18, 31— 33. 19,9,27, 29—46. 20,9-18, 37, 38. 21,18. 21—24. 22, 3. 14 а, 16—18, 35—38, 49— 51, 70. 23, 34 b. 43.
Вставки или опущения отдельных слов в Лк. 4, 16,34.5, 14,36—38.6, 17, 20, 31, 36, 46(?). 7, 10.8, 18,21,28.9, 30. 10,4, 11,21.24.25. 11,2—3,42. 12,1,8,9,32,38. 13,28. 14.16. 21. 15, 10. 16, 12,17, 26. 17, 2,18,25.19.10, 26. 20,19,35—36.21, 8, 13, 27. 30, 32—33. 22,14, 70. 23, 2, 3, 56. 24, 6, 21, 25, 37, 39. Нет данных о следующих частях Лк. 4,36—39, 44. 5, 15—17. 25—26, 28 30. 6, 18, 32—33, 34 b, 47—49. 8, 24 а. 9, 36—39. 42—43. 45, 49- 51.10,2 -3,7а.7С—9а. 17-18,20,29-42. 11, 10.19b.
23 26, 34- 36, 44-45, 48, 53—54, 12,33-34, 49b, 50. 13, 22-24. 14, 1—11. 15, 1-2, 24—35. 16, 8- 9b. 10. 17, 11, 23—24, 33—37. 18, 15—17. 19, 47— 48. 20, 40, 45-47. 21,1—4, 25b. 26. 22,2, 6—7. 9-13, 21, 22а.,24-30, 39—40, 42 46, 48, 52— 53, 65, 68, 71. 23, 4—5,13—17,26- 33,34а,37--42,47—49.24,8, 12. 21b—24,27 29, 32—36, 48—53. Th. Zahn. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. 1, 2. S., 704 Anm.
В своей реконструкции Маркионова "Евангелия" Zahn помещает Лк. 3,1а. 4, 31 —34, 16, 23а. 28—30, 40, 41, 42—43. 5,1-13, 14, 18- 23, 24, 27, 31, 33, 34, 35, 36. 6,1 -17, 19а, 20—22. 23 Ь—29, ЗОа—31, 34а, 35-46. 7, 1—28, 36—50. 8,1 —18, 20—23а, 24b—39, 42b—48. 9,1—22, 24, 26а, 28— 30, 32-34, 35, 40—41, 44, 46—48, 52—56, 57, 59-62. 10, 1,4—5,7b, 9b-11, 16, 19,21—28.
11,1-9, 11—19а,20—22, 27,29,33, 37—43, 46, 47, 52. 12, 1-5, 8—14, 16—20, 22-23, 30—32, 35—49а, 51, 53— 59.13, 10--21, 25—28. 14, 12—14,16—22. 15, 3—10. 16, 1— 7, 9а, 11-31. 17,1—4. 12—14а. 4, 27. 17, 14b—22, 25-32. 18,1—14, 18—30, 34—43. 19, 1—9а, 10—26, 28. 20,1— 8, 19- 36, 39,41—44. 21,5—17, 19—20,25—35а. 37—38.22,1,3—5,8,14 -20, 22b, 31—34, 41,47, 52—64, 66—67, 69-70. 23, 1— 3, 6—12, 18—25, 33. 35—36, 44—46. 50—56. 24 1—7. 9—11. 13— 21а, 25 -26, 30—31, 37—41, 47. Geschichte des neutestam. Kanons. 11. 2. SS. 45—494.