Страница 241 из 260
859
Борьба с «абсолютными истинами» и защита релятивизма заполняет статью «Схоластика XIX века».
860
Андреевич, Ор. cit,стр. 236.
861
См. о нем книгу Богучарского, Активное народничество 70–х годов, 1912.
862
См. об этом, напр., у Massaryk., В. II, стр. 111. 113.
863
См. о нем сборник статей Н. В. Чайковский, Париж 1929.
864
Воспоминания (в том же сборнике, стр. 36–7).
865
Открытое письмо (Н. В, Чайковского) к друзьям (в том же сборнике, стр. 279).
866
Открытое письмо…, Ibid, стр. 279.
867
См. очерк Полнера («Чайковский и богочеловечество» в том же сборнике (стр. 97–167).
868
Федотов (Богданов). Трагедия русской интеллигенции («Версты», № 2. 1927. Стр. 171).
869
О Маликове, см. подробности в той же статье Полнера.
870
См. у Полнера, стр. 143–156
871
Сборник…, стр. 284.
872
См. у Полнера, стр. 149.
873
См. статью А. Ф. Кони о Кавелине. (Соч. Кавелина, т. 1П).
874
Философские произведения Кавелина собраны в III томе его сочинений (Петербург 1899).
875
Сочин., т. III, 881
876
Ibid., стр. 641
877
Ср. Ibid., 631
878
Ibid., стр. 929
879
Ibid., стр. 568
880
Ibid., стр. 893, 982
881
Ibid., стр. 919
882
Ibid., стр. 920
883
Ibid., стр. 1016
884
ibid., стр. 407.
885
ibid., стр. 467.
886
Ibid., стр. 637
887
Ibid., стр. 935
888
Ibid., стр. 991.
889
Ibid., стр. 920.
890
Ibid., стр. 961.
891
Ibid., стр. 982.
892
Ibid., стр. 961.
893
Главный материал, это автобиография Лаврова (Вестник Европы 1910 г. № 9). См. также «Материалы для биографии П. Л. Лаврова», под редакцией П. Витязева, Петроград 1921. Колубовский, Материалы для истории философии в России («Вопросы Филос. и Психол.» 1898). Сочинения Лаврова издавались после революции. но, по–видимому, не все было издано (см. Иванов–Разумник «Русская литература от 70–х годов»), 6–е издание «Истории русской общественной мысли», (Берлин 1923, стр. 414). В книге Иванова–Разумника дана довольно подробная библиография работ о Лаврове. Отметим здесь прежде всего упомянутый в тексте сборник «П. Л. Лавров» (Петербург 1922, стр. 512) со статьями Радлова, Мокиевското, Шпета, Кареева и др., Massaryk. Ор. cit. В. П, S. 132–149, Каиков, Историко–философские воззрения Лаврова, 1917.
894
Лучшее всего это отмечено Шпетом в его статье «Антропологизм Лаврова в свете истории философии», (Сборник «П. Л. Лавров», стр. 100, passim). См. также в книге Massaryk. Ibid. В. II, S 144. (Ср. сборник «Лавров», стр. 344).
895
См. особенно четкие формулы у Лаврова, напр., в «Опыте истории мысли», т. I, ч. I. («Задачи истории мысли»), Женева 1894. стр. 1.
896
Статьи «Гегелизм» и «Практическая философия Гегеля», (Библ. для чтения 1858, V, IX и 1859, III, V).
897
О влиянии последних двух философов, cм. в указанной статье Шпета, Ор. cit, стр. 100. О рационализме Лаврова, приближающем его к Курно, ср. замечания Massaryk. Ibid. S. 137.
898
Лавров сам признавал себя «учеником Маркса», (Автобиография, Вести. Евр. 1910, XI, стр. 90). Ср. «Материалы для биографии…», стр. 17.
899
По–видимому Лавров не состоял членом революционного общества «Земля и Воля», в чем его подозревали власти. См. «Материалы…», стр. 80, примеч. 4. На замечании у полиции Лавров был уже с 1861 г. (См. Ibid., стр. 84).
900
См. «Материалы…», стр. 89.
901
См. очень существенные подробности об этом в статье Витязева «Лавров в 1870–73 г.» («Материалы…»).
902
Cм. чрезвычайно важное для биографии Лаврова его письмо к сыну («Материалы…» стр. 34–39).Cм. чрезвычайно важное для биографии Лаврова его письмо к сыну («Материалы…» стр. 34–39).
903
Эти «Исторические письма» для ряда поколений были своего рода Евангелием.
904
Все это очень подробно исследовано в указанной выше статье Витазева («Материалы…»).
905
Биограф Лаврова отмечает, однако, что смерть подруги жизни Лаврова (г–жи Чаплициной), на некоторое время поколебала равновесие его духа; больше всего взволновала его проблема безсмертия человеческого духа — но через некоторое время старый рационализм вновь овладел им. См. статью Витязева в «Материалах…», стр. 21.
906
См. небольшой сборник «Памяти П. Л. Лаврова» (Женева 1900), стр. 29.
907
Три беседы… (Цитирую по журналу «Отеч. Записки», 1861, I, стр. 141).
908
Было бы интересно заняться анализом эстетических высказываний Лаврова, в изобилия. разбросанных у него повсюду, но решающее значение в формировании системы Лаврова имели, конечно, этические мотивы.
909
Это с полной ясностью. выступает в этюдах Лаврова «Очерки вопросов практической философии» и «Современные учения о нравстванности».
910
Статьи по философии. Вып. П, стр. 64–68.
911
Ibid., стр. 69.
912
Ответ Страхову. Отеч. Зап. 1860, XII, стр. 102. Нельзя поэтому говорить, как это находим у Радлова (Лавров в русской философии. Сборник «П. Л. Лавров», стр. 7), что Лавров считал свободу иллюзией. Это неверно — для Лаврова вопрос о метафизике свободы был неразрешим (и только!), а психологическая реальность свободы для него самый важный и незыблемый факт.
913
Ibid., стр… 107.
914
Антропологизм Лаврова наиболее правильно освещен в статье Шпета (в сборнике «П. Л. Лавров»).
915
Статьи. по философии. Вып. II, стр. 59.
916
Это и составляет тему огромного, но не законченного труда Лаврова «Антропологическая жизнь».
917
Категория «возможности» занимает исключительное место также в построениях Михайловского, как показал это Б. Кистяковский в статье «Категория возможности». («Проблемы идеализма»).
918
Три беседы о современном значении философии. Отеч Зап., 1861, 1, стр. 140.
919
Очень много существенных замечаний по этому поводу делает Штейнберг («Начало и конец истории в учении Лаврова», Сборник «П. Л. Лавров»).
920
На это справедливо указывал, напр. Архим. Бухарев в заметке о Лаврове («Три письма к Гоголю», стр. 72).
921
Ср. соответственные взгляды Чернышевского и Писарева в предыдущей главе.
922
См. об этом справедливые замечания Гизетти (в сборнике «П. Л. Лавров», стр. 297).
923
См. всю главу «Эволюция сознания». (Книга I, «До истории». Отдел 1. «Подготовление человека», гл. III).
924
Ibid., стр. 259–60. Ср. также стр. 329.
925
Ibid… стр. 349.
926
Статья «Очерк теории личности», появилась в «Отеч. Зап.» в 1859 r. Цитата, приводимая ниже, — из этой статьи, стр. 232.
927
См. справедливые замечания об этом у Овсяннико–Куликовского в главе о Лаврове, в «Истории русской интеллигенции». (Т. II, стр. 238).
928
Очень удачно приводит Андреевич (Опыт философии русской литературы, стр. 299) ряд выдержек из Лаврова, где сурово и настойчиво говорится об «обязанностях» критически развитой личности.
929
Овсяннико–Куликовский, Ор. cit., стр. 243.
930
См. об этом очень дельную статью А. Штейнберга: «Начало и конец история в учении Лаврова». (Сборник «П. Л. Лавров»).
931
Овсяннико–Куликовский, Ibid., стр. 227.
932
Шпет. (Сборник «П. Л. Лавров», стр. 108), справедливо указал на то, что Лавров примкнул к Канту еще до того «возвращения» к Канту, которое совершилось в Германии во второй половине XIX в.
933
«Вещество вообще отвлеченное создание нашей мысли». «Вещество принадлежит метафизике». (Механическая теория мира. От. Записки, 1859, IV). Тут же находим и такие формулы: «Материализм находится вне науки», (стр. 483), «материализм есть метафизическая система» (стр. 489), «вещество стало новым кумиром» (стр. 484).
934
Спиритуализм для Лаврова (как и все религиозные построения) есть определенный фазис в истории мысли; для современного сознания, он осуществим лишь, как патологическое явление. (См. особенно «Опыт истории мысли», стр. 49).
935
Михайловский до сих пор не дождался серьезной биографии. Очень много материала для биографии дает его беллетристический очерк «В перемежку».
936
Это очень хорошо выражено у Овсяннико–Куликовского, Ibid., т. II, стр. 230.
937
Сочинения Михайловского, мы цитируем по 3 и 4 изданию (1896 и 1906). Из литературы о Михайловском отметим: для биография. и оценки личности Михайловского, важны статьи его, появившиеся в разных журналах в 1904 r. — больше всего в «Русском Богатство». О различных воспоминаниях и письмах самого Михайловского, см. библиографические указания у Иванова–Разумника, т. П, стр. 415. К анализу основных идей Михайловского , см . Бельтов (Плеханов): «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», 11896, Бердяев. Субъективизм и. индивидуализм в общественной философии, 1901. Струве. Критич. заметки по вопросу об экономическом развитии России (1894), Иванов–Разумник, История русской общественной мысли. (Изд. 6, 1923, гл. III), Massaryk. Ор. cit. В. П. Дальнейшие библиографические указания, см. у Иванова–Разумника.