Страница 242 из 260
938
На это справедливо указ–ал Massaryk. Ibid В. П, 152.
939
Сочин., т. IV, стр. 451.
940
Из предисловия к 1 тому (изд. 1906 г.), стр. V.
941
Бердяев, «Субъективизм…», стр. 18.
942
Сочин., т. IV. (Письма о правде и неправде), стр. 405.
943
Сочин., т. 1, стр. 818.
944
в замечательных «Записках профана». (Сочин., т. III, стр. 387).
945
Ibid., стр. 389.
946
Ibid., стр. 394.
947
См. замечательные «отрывки о религии» (1901 г.). Об религиозной позиции Михайловского, см. Massaryk. Ibid. В. П, S. 176. Очень любопытно сравнить с этим мечты создателя «Народной Воли», А. Д. Михайлова о «новой религии». (См., напр., у ОвсянникоКуликовского, (Ibid., т. II, стр. 231). См. также Богданов (Федотов) «Трагедия русской и интеллигенции», «Версты», № (1927), стр. 172.
948
Сочин., т. 1, стр. 222.
949
Ibid., стр. 121.
950
Так озаглавлена пятая статья в серии статей под общим названием «Теория Дарвина и общественная наука». (Т. 1).
951
Ibid., т. III, стр. 336.
952
Ibid., т. l, стр. 125. В мотиве целостности Михайловский столько же близок к Шиллеру, как есть в нем и элементы руссоизма (в воспевании «естественной» цельности). О Руссо см. у Михайловского, Литературные воспоминания, т. II.
953
Сочин., т. 1, стр. 477.
954
Ibid. (Записки профана), т. III, стр. 4? 3.
955
Ibid., т. 1, стр. 454… 494.
956
Ibid., т. 111, стр. 354.
957
Ibid., т. III, стр. 14.
958
Эти статьи собраны во II т. его сочинений.
959
Сочин., т. III, стр. 206.
960
Ibid., стр. 437.
961
Ibid., стр. 437.
962
Op. cit., т. II, стр. 227.
963
Главная работа в философской литературе по этому вопросу Meinong. Ueber die Amiahmen. См. также Mayer, Ueber das emotionale Denken, Ribot. La logique des sentiments, Reuschle. Werthurtheile и др.
964
Massaryk. Op. cit. В. П, S. 193.
965
Сочин., т. 1, стр. 87.
966
Ibid., т. III, стр. 151.
967
Ibid., т. IV, стр. 64.
968
В предисловии к книге Бердяева, стр. LXXXII.
969
Соч., т. III, стр. 336.
970
bid., т. 1, стр. 141, 221.
971
Ibid ., т . II, стр. 609
972
Ibid., г. II, стр. 273.
973
Ibid., стр. 1511; ом. также стр. 228.
974
Б. Кистяковский, «Категория возможности». («Проблемы идеализма»).
975
Насколько в 70–е годы русская историософская мысль уже не исходила из крушения панлогиама, лучше всего видно в историософских построениях другого представителя «субъективной» школы — Н. И. Кареева. См. о нем ниже.
976
Сочин., т. IV, стр. 415. Известно, что кн. Крапоткин написал на эту тему замечательное исследование: «О взаимопомощи в природе».
977
Ibid., т. III, стр. 443.
978
Ibid., стр. 448.
979
Ibid., т IV, стр. 99.
980
Ibid., т. 1, стр. 24, 81.
981
Ibid., стр. 129, т. III, стр. 359, 52.
982
К этим влияниям надо присоединить и влияние А. Ланге и отчасти Прудона. См. об этом Massaryk. Ibid, В. П, S 150–152.
983
Сочин., т. II, стр. 347, 349
984
В этом отношении очень ценен небольшой, но содержательный его этюд «О свободе воли» (в книге «Этюды социологические и философские»).
985
Т. 1–11. В последнем издаиии они соединены в один том.
986
Т. 1, изд. 1883 г., стр. 153, 198, 203.
987
Ibid., стр. 246.
988
Ibid., стр. 242.
989
Ibid., стр. 326.
990
Ibid., стр. 386, 393.
991
В России существовало много памятников и учреждений, посвященных Пирогову, но особенно замечательны Всероссийские «Пироговские» съезды врачей (начиная с 1885 г.).
992
Н. И. Пирогов сам написал краткую свою автобиографию (см. Сочин. изд. 1910, т. 1). Еще более важен его «Дневник старого врача». (Соч., т. П), который является исключительно ценным для характеристики философской мысли Пирогова. Из литературы о Пирогове наиболее важны статьи С. Я. Штрайха; см. его книгу о Пирогове 1923 (изд. Гржебина). Очень важна в биографическом отношении переписка Пирогова, напечатанная в Сборнике Рус. Акад. Наук, т. ХСV (1920) и особенно в Рус. Старине 1915 и 1916 гг., а также и других журналах. О миросозерцании Пирогова есть только статья С. Л. Франка (Путь, № 32. 1932). Мой очерк о философских воззрениях Пирогова, напечатанный в Эстонии в 1940 г., до меня не дошел.
993
Соч., т. П. (Изд. 1910 г. Киев), стр. 23, 76.
994
Ibid., стр. 44.
995
Ibid., стр. 76.
996
Ibid., стр. 56–57, 62–63, 201.
997
Ibid… стр. 178.
998
Ibid., стр. 169. Критика идеи случайности еще в других местах. Ibid., стр. 172–3, 175, 178–9.
999
Ibid., стр. 13. К критике материализма, см. стр. 19–22, 25, 38.
1000
Ibid., стр. 21. 2, 39.
1001
Ibid., стр. 15. Основные тексты к этому учению о мировой жизни — стр. 19, 20, 23, 40, 75–8, 199.
1002
Ibid., стр. 17.
1003
Ibid., стр. 35. Основные тексты к учению о мировом мышлении. — Ibid., стр. 17, 18, 26, 75, 77.
1004
Ibid., стр. 20.
1005
Ibid., стр. i69.
1006
Ibid., стр. 169.
1007
Ibid., стр. 169.
1008
О проблеме случайности, см. Ibid., стр. 169–179.
1009
Ibd., стр. 175.
1010
Ibid., стр. 52. Гносеологические высказывания Пирогова, стр. 27, 41–46, 52. 7, 167.
1011
См. интересные комментарии этого у Франка (Путь № 32, стр. 78).
1012
Соч., т. II, стр. 29.
1013
Ibid., стр. 49
1014
Ibid., стр. 57.
1015
Учение об «иллюзиях, восстанавливающих целостную истину», развито там–же Ibid., стр. 63–68
1016
См. Рус. Старина, 1916 г. № 2 (письмо 1850 г.).
1017
Ibid., стр. 237.
1018
Соч., т. П, стр. 182.
1019
Ibid., стр. 18б.
1020
Iibid., стр. 187.
1021
Ibid., стр. 198.
1022
Ibid., стр. 199.
1023
Ibid., стр. 40, 200–1. Это напоминает отчасти Шеллинга, отчасти средневековые идеи.
1024
Соч., т 1, стр 79–91.
1025
Соч., т. II, стр. 207.
1026
Ibid., стр. 209.
1027
ibid., стр. 83.
1028
Ibid., стр. 114.
1029
Ibid., стр. 216
1030
Ibid., стр. 221
1031
Основным материалом для изучения жизни Толстого, является биография, составленная его последователем П. И. Бирюковым (т. 1–IV). Очень важны; 1) Письма Л. Н. Толстого к жене, 2) Письма С. А, Толстой, 3) Воспоминания Т. А. Кузьминской, детей Л. Толстого, Гольденвенгера, 4) Дневники Л. Н. Толстого. Из биографических очерков о Толстом, особенно следует отметить Т. И. Полнср, Л. Толстой и его жена, 1928. Главные книги, посвященные учению Толстого, указаны ниже.
1032
Диалектика религиозных исканий Толстого лучше всего /вскрыта в небольшом этюде В. А. Маклакова, «О Л. Толстом», (Па риж 1929). Кстати укажем здесь и на литературу, посвящеиную Тол стому. Самым большим и основательным труден, посвященным ре лигиозно–философским взглядам Толстого, является книга Д. С. Ме режковского, Толстой и Достоевский (т. 1–11). См. также А. Козлов, Религия Л. Н. Толстого и его учение о жизни и любви. Архим. 1оанн (Шаховской), Толстой и Церковь. Шестов, Добро в учении Толстого и Ницше. И. А. Ильин, О сопротивлении злу силой. Вяч… Иванов, Тол стой и культура (сборник «Борозды и межи»), сборник статей «Рели гия Толстого» (Москва 1911). Иванов–Разумник, История русской общественной мысли (т. II, гл. IV). Отметим среди разных статей о Толстом — статьи Н. К. Михайловского. См. также Н. А. Астафьев, Нравственное учение Л. Н. Толстого, (Вопросы Фил. и Псих., кн. 4). См. также О. Lourie, La Philosophie de Tolstoi, 1899. Лосский, Тол стой, как художник и мыслитель. (Совр. Зап., № 37), Dwelshauvers. Rousseau et Tolstoi, 1912. Обзора огромной литературы, посвящен ной Толстому, насколько мне известно, не существует (см. очень неполную биографию у Ueberweg. Gesch. d. Philos. В. VI. 12te Aufl. 1928 S. 348).
1033
Для изучения генезиса различных построений Толстого много дают его дневники (особенно «Дневник молодости Л. Н. Толстого», Москва 1917); интересна также и ценна его переписка с Н. Н. Страховым и А. Л. Толстой (Толстовский Музей, т. 1–П, 1914). Соображения Козлова в его работе о Толстом, о. генезисе его воззрений, не основаны на материалах и не имеют под собой сериозных оснований.
1034
Сам Толстой не мало еще говорил (в конце 90–х годов) о влиянии на него современного ему молодого русского философа Spir'a, но по существу гносеологические идеи Спира не выводили Толстого за пределы феноменализма, усвоенного им от Шопенгауера. См. у Бирюкова детальные указания на книги, которые особенно ценил Толстой в разные периоды жизни. О Spir'e. См. т. II. ч. IV, гл. IV.
1035
См. об этом очень интересный этюд С. Л. Толстого «Музыка в жизни Л. Н. Толстого». Юбилейный сборник под редакцией Гусева. Москва 1928.
1036
Много справедливых замечаний об этом делает Козлов в своей книге (напр., стр. 95, 37 86 passim)
1037
Яснее всего это понятие раскрыто в трактате «О жизни».
1038
Система «заповедей», лежащих в основе всей проповеди Толстого, наиболее ясно анализирована в работе Козлова о Толстом.
1039
«О жизни» (Берлинское издание, 1920 г., стр. 368).
1040
Ibid., стр. 401.
1041
См. мой этюд о Толстом в сборнике «Религия Толстого» (издание «Путь», Москва 1911).
1042